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Día 202: Proverbios 16-19

Lee los capítulos 16 al 19 del libro de Proverbios (puedes leerlos dando click aquí: Proverbios 16-19)

Notas De Estudio

Capítulo 16: Sigue la misma temática (recuerda: estos proverbios de contraste van hasta el capítulo 22), pero ahora se añade o más bien se enfatiza un ingrediente, que podemos resumir con: “El Señor (Dios) tiene la última palabra”. Aunque no es parte de todo el capítulo, es central especialmente en los primeros versos. “Pon todo lo que hagas en manos del Señor, y tus planes tendrán éxito.” (v. 3), es cierto y debemos practicarlo en vez de ajetrearnos y consultar otras cosas primero, debemos ir al que todo lo conoce porque de El viene “la respuesta correcta” (v. 1). Luego pasa a otro nivel: el rey, que no debe sorprendernos viniendo de Salomón quien fue un rey, donde habla de su poder y responsabilidad. El capítulo termina con proverbios diversos.

Capítulo 17-19: Siguen los proverbios diversos, siendo el necio el centro de atención. Para el escritor el necio parece no tener remedio y es una perdida de tiempo invertir en él o tratar de razonar con él. Una cosa que se repite constantemente dentro de todos estos proverbios y a lo que debemos prestar atención es la justicia y el cuidado por el pobre. El escritor parece dar la responsabilidad a los que tienen de cuidar y de no maltratar al pobre bajo riesgos de verse frente al mismo Dios como juez en caso de que no lo hagamos. Hoy en día el pobre es responsable de ser pobre y nos lavamos las manos ya sea por miedo o porque entendemos que “si yo pude otros también pueden”. No es así en la Biblia: si alguien necesita y otro tiene entonces el que tiene debe cubrir esa necesidad y no ignorarla. Prestémosle atención a eso.

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Día 201: Proverbios 12-15

Lee los capítulos 12 al 15 del libro de Proverbios (puedes leerlos dando click aquí: Proverbios 12-15)

Notas De Estudio

Capítulo 12-15: Seguimos con la colección de “Proverbios de Salomón” que se extienden hasta el capítulo 22. Como hemos visto no hay una temática central en ninguno de los capítulos, solo proverbios diversos sobre una amplia variedad de temas que debemos admitir son útiles para todos los tiempos. Uno va leyendo y va diciendo: “¡Ajá!”, o mientras lo lee en su computadora o una tablet o celular va copiando cosas que debe recordar. ¡Es sabiduría a la mano! ¿No? Parece increíble que se hayan escrito hace casi 3000 años.
Aunque los temas son diversos y no hay una línea común, lo que si es común son los personajes. Hay una clara contraposición de el justo, sabio, prudente, humilde, bueno versus el perverso, necio, simplón, orgulloso, junto a conceptos que continuamente se repiten mentira vs. verdad, palabras sabias o suaves vs. palabras necias o engañosas.
El pasaje nos invita (¿o nos confronta? tú puedes decirme) a preguntarnos: “¿Quién soy yo?” Si es que ya no lo has hecho mientras lees el pasaje. Una vez identificado qué personaje es que somos en esta vida y, a pesar de que los proverbios solo hacen una contraposición y no nos dan un consejo de cómo debemos cambiar, nuestra acción debe ser ponernos del lado del bien, del sabio, empezar a ejercitar lo que un sabio definitivamente haría.

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Día 200: Proverbios 8-11

Lee los capítulos 8 al 9 del libro de Proverbios (puedes leerlos dando click aquí: Proverbios 8-9)

Notas De Estudio

Capítulo 8-9: Estos capítulos hacen un contraste entre la Sabiduría y la Necedad, ambas personificadas. Se le dedica mucho tiempo a la descripción de la sabiduría (ella misma se alaba y nos dice sus beneficios) y solo unos cuantos versos a la “Mujer llamada Necedad” describiendo el fatal final de quienes la siguen. Este es el punto del capítulo, que sigue con la temática de todo Proverbios: “Si te haces sabio, serás tú quien se beneficie. Si desprecias la sabiduría, serás tú quien sufra.” (v. 12)

Capítulo 10-11: En el capítulo 10 inicia una colección de proverbios de Salomón que se extiende hasta el capítulo 22. Son poemas o refranes proverbiales de dos líneas en los que la segunda línea básicamente revierte la idea de la primera línea, por ejemplo:
“El odio provoca peleas,
pero el amor cubre todas las ofensas.” (10:12)
A pesar de que muchos son similares en estilo, reflejan una amplia variedad de situaciones y actitudes. Estos proverbios contrastan dos caracteres principales: el sabio y el necio, o el justo y el malvado. Los capítulos 10 y 11 se concentran en este contraste.

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Día 199: Proverbios 4-7

Lee los capítulos 4 al 7 del libro de Proverbios (puedes leerlos dando click aquí: Proverbios 4-7)

Notas De Estudio

Proverbios 4: Seguimos con el tema de amar la sabiduría vs. amar el mal. El primer paso en tener sabiduría es absorber las enseñanzas, escucharlas y asimilarlas, aún cuando uno no esté en capacidad de entenderlas totalmente y aplicarlas. “El camino de los justos es como la primera luz del amanecer, que brilla cada vez más hasta que el día alcanza todo su esplendor.” (v. 18). No pasa de la noche a la mañana, sino que va en desarrollo (para el autor un justo es también un sabio). El mismo autor entonces nos pasa las instrucciones que le dio su padre. El que elige la conducta correcta se encontrará a sí mismo en el camino correcto.

Capítulo 5: Esto puede ser “evita los hombres inmorales”, tanto como “evita las mujeres inmorales.” Ambos tienen las mismas características y tanto hombres como mujeres deben evitar caer en sus garras. “Bebe el agua de tu propio pozo…” podemos parafrasearlo como “disfruta solo de tu hombre o mujer”.  Ese es el mensaje central del capítulo.

Capítulo 6-7: Consejos generales y bastante claros, si alguien no lo entiende es porque no quiere. De los consejos generales vuelve a consejos sobre el adulterio o estar con otra persona que no es tu esposo o esposa. Si estos proverbios fueron escritos por Salomón al final de su vida son una profunda reflexión sobre los errores que cometió, ¡hagámosle caso!

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Día 198: Proverbios 1-3

Lee los capítulos 1 al 3 del libro de Proverbios (puedes leerlos dando click aquí: Proverbios 1-3)

Notas De Estudio

Introducción Al Libro: Un proverbio es un enunciado que contiene una verdad general (no necesariamente absoluta), es breve y rico en significado (“No pain, no gain”, por ejemplo). Es práctico, debe ser aplicable, y quien lo lee debe considerar qué cambios debe hacer en su propia vida a la luz de lo que dice el proverbio. El proverbio se deriva de una observación cuidadosa de cómo la vida funciona.* En el caso del libro que ahora iniciamos a leer, “Proverbios”, es una ventana a la sabiduría israelita antigua. A pesar de que su nombre en español es “Proverbio” el libro contiene mucho más que solo eso. En hebreo, de hecho, se llama “Mishlei” y puede significar comparación** (de hecho el libro es una constante comparación entre el necio, el sabio, el malo y el simplón), y en él se incorpora una diversidad de materiales que hacen reflexión sobre la vida diaria.
El autor es identificado como Salomón (caps. 1-29) quien era conocido como un rey sabio (1 Reyes 3:5-14; 11:41; 4:29-34), y probablemente escrito entre el 970-931 a.C. Los proverbios del 25-29 son proverbios de Salomón recopilados por el rey Ezequías quien reinó del 716-687 a.C., y los últimos capítulos (30-31) son acreditados a Agur y Lemuel de quien nadie sabe. Así que básicamente es una colección de proverbios de Salomón y otros sabios antiguos.
A pesar de su antigüedad, el libro de Proverbios nos arroja mucha luz con respecto a cosas con las que todavía lidiamos en el día de hoy.

Capítulo 1: Los primeros siete versículos son una introducción al libro al que el autor o recopilador le ha dado un propósito claro. Aparte de decir el objetivo del libro el autor deja claro desde el principio que la base de la sabiduría es el temor a Dios. ¿Temor? ¿Hay que tenerle miedo a Dios? Ponlo así: respeto, honra, reverencia. Tenemos también que definir “sabiduría” si es que vamos a sumergirnos en la lectura de Proverbios. “Sabiduría” no significa inteligencia, tampoco “información acumulada”. En el sentido que el libro de Proverbios la expresa significa “la capacidad de tomar buenas decisiones.”
Del verso 8-19 son consejos para no dejarse arrastras por los malos, quienes te pintan una visión de éxito pero que su final es fracaso, y el resto del capítulo, que conecta con la temática del 2, nos habla de la importancia de la sabiduría mientras la personifica.

Capítulo 2: es sobre la importancia de adquirir sabiduría. En la época en que vivimos debemos prestarle atención tanto como cuando se escribió. Hoy en día le prestamos más atención a la información que podemos acumular que al sentido práctico de adquirir sabiduría. “Las decisiones sabias te protegerán; el entendimiento te mantendrá a salvo.” (2:11)

Capítulo 3: Esta es la parte central de este capítulo “Confía en el Señor con todo tu corazón, no dependas de tu propio entendimiento.” (v. 5) Mientras ganas entendimiento de las cosas y te das cuenta del valor de la sabiduría (vs. 15-18) el orgullo y la vanidad pueden ocupar un lugar central en tu vida (¡lo hicieron con Salomón!), así que nuestra mirada debe estar fija en el Señor mientras aprendemos a tomar las mejores decisiones.

*Tomado de HCSB Study Bible
** Tomado de The Jewish Study Bible

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¿Dos “Dios”es?

Muchas veces hablamos del Dios del Antiguo Testamento y del Dios del Nuevo Testamento como si fueran dos personas diferentes: uno (el del AT) que está listo para arrancarte la cabeza, para lanzarte un rayo o hacer que te trague la tierra si le fallas, mientras que otro (el del NT) que es todo “peace and love” (paz y amor). Tristemente, esta es una idea muy aceptada en casi todos los medios cristianos pero… ¿es así? ¿Dios obraba de una forma antes y ahora obra de otra? ¿así como si antes era un Dios y ahora otro? Vamos a ver si la Biblia apoya eso, ¿dale? ¡Dale!
Al mismo tiempo aprovechamos a Pamela León, una luchadora por los derechos de las mujeres abusadas quién, al entender el amor de Dios,  ha llegado hasta a poner en peligro su vida para poder decir con acción: “¡Dios te ama!”

¿Dos “Dios”es? y Entrevista a Pamela León

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 8 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano y Pamela León

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Día 197: Salmos 145-150

Lee los capítulos 145-150 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 145-150)

Notas De Estudio

Salmo 145: Este es, junto a otros salmos que ya hemos visto, uno de los más conocidos todavía cantado por gente de todo el mundo. Habla de la grandeza de Dios. Es el tipo de salmo que deberíamos memorizar para llenar todo nuestro interior de esas imágenes de Dios: Bondadoso, Poderoso, Compasivo, Justo…
Este salmo es un acróstico alfabético.

Salmo 146: Después de llamarse a sí mismo (“todo lo que soy…”) a alabar a Dios, el salmista hace una invitación a no confiar en los poderosos de la  tierra que van y vienen, sino a poner nuestra confianza en el Señor. El salmo termina contando todo lo que el Señor hace por aquellos que tienen diferentes tipos de opresión (física, económica, etc.), que son un contraste con los poderosos que ignoran las opresiones de quienes ellos gobiernan.

Salmo 147: Un salmo post-exílico en el que las alabanzas a Dios el Creador se alternan con alabanzas a Dios como redentor de Israel y quien restaura a Jerusalén.

Salmo 148: Una invitación a que toda la creación alabe a Dios. La estructura del cántico va bajando desde los cielos, firmamento, ángeles hasta los niños que son los más pequeños. Este salmo hace eco a la historia de la creación.

Salmo 149: Por su estructura este salmo ha sido interpretado alegóricamente como “La Adoración es Guerra Espiritual”. Y, si bien podemos interpretar la adoración y alabanza como guerra contra las huestes espirituales de maldad cuya intención es que todos se alejen de Dios, el fin principal de este salmo era animar al pueblo de Dios (Israel) a seguir adorando a Dios aún en tiempo de guerra y durante la guerra, pues Dios es quien da la victoria.

Salmo 150: el último de los salmos, se hace una invitación a adorar a Dios con todo tipo de instrumento.

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Día 196: Salmos 139-144

Lee los capítulos 139-144 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 139-144)

Notas De Estudio

Salmo 139: La omnisapiencia de Dios (El todo lo sabe) va al punto que conoce todo lo que somos, por dentro y por fuera, en las partes más internas de nosotros mismos, los lugares que nadie ha explorado de su ser, ¡no hay lugar donde nos ocultemos de Dios!
El salmista reconoce esto y hace una petición: “Examíname.” Si Dios es nuestro creador, El tiene la mayor de las capacidades para examinarnos y sacar a flote lo que necesita ser reparado de nuestras vidas.

Salmo 140-141: Estos salmos parecen ir juntos: en uno el salmista pide ser rescato del mal externo, de sus enemigos, y en el 141 la oración ser torna hacia el mal interno y el escritor pide que el Señor no permita que su corazón se deslice hacia el mal. “¡Deja que los justos me golpeen!” (Salmo 141:5), es su oración, comparando el fatal golpe del enemigo con el balsámico golpe de los que sirven a Dios, una forma de hacerlo despertar y acercarse a Dios. Al final del salmo 141 vuelve a la temática con que empezó en el salmo 140.

Salmo 142: Este salmo tiene conexión con lo narrado en 1 Samuel 24:3-4 cuando David escapaba de Saúl.

Salmo 143: Una oración para ser rescatado. El salmista se siente juzgado y pide liberación mientras recuerda las obras de Dios.

Salmo 144: ¿Qué es el ser humano para que Dios les preste atención?, esa es la pregunta principal de este salmo. Entre alabanzas a Dios por protección sigue en la temática de los salmos anteriores y pide ser rescatado del enemigo.

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Día 195: Salmos 135-138

Lee los capítulos 135-138 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 135-138)

Notas De Estudio

Salmo 135: Un salmo sobre la fama de Dios haciendo énfasis en tres cosas: su poder creador, sus prodigios liberadores para Israel, su superioridad sobre los ídolos (ver Salmo 115, 78, 105, 106).

Salmo 136: Un salmo antifonal (para ser cantado en dos secciones: una lee la línea principal y la otra repite el segundo verso “Su fiel amor perdura para siempre”). Es muy probable que este y el salmo anterior sean una continuación de los “Salmos de los Peregrinos” para ser cantados durante las fiestas. Es conocido en la liturgia judía como “El Gran Hallel” (el gran cántico o la gran alabanza).

Salmo 137: Un salmo post-exilico recordando la tristeza de los judíos al recordar la gloria de Jerusalén. “Colgamos las arpas” es “dejamos de cantar, no había motivo para hacer música.” Termina con una oración pidiendo el castigo de los pueblos opresores.

Salmo 138: Este es el primero de una colección de himnos (138-144) con la que concluyen los Salmos. Algunos eruditos ven un movimiento intencional de peticiones a himnos. De aquí en adelante por ejemplo, los salmos se caracterizan por alabanza, hay un movimiento: de lamento (138-143) a adoración (144-150).

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Día 194: Salmo 130-134

Lee los capítulos 130-134 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 130-134)

Notas De Estudio

Salmo 130: Seguimos con los “Salmos de los Peregrinos” (también conocidos como “Salmos de Ascensión”) y estos cuatro capítulos son la última parte. El salmista clama al Señor mientras recuerda que, a pesar de que nos inclinamos constantemente al pecado, Dios no solo tiene misericordia sino que no lleva un registro de nuestras faltas. Es a ese Dios que espera, y la imagen es impactante: “Más que los guardianes esperan el amanecer”. Cuando uno trabaja cuidando algo en las noches, los primeros rayos del sol son la noticia más refrescante. El salmista dice que espera a Dios más que esos guardines y luego recomienda a Israel a que también esperé en El.

Salmo 131: El Salmo 131 es un “salmo de mantenimiento”. Las dos cosas de las que habla el Salmo 131 que la persona ha abandonado (arrancado, podado) es la ambición sin medida y la dependencia infantil.
¡El proceso de “destete” es traumático! El bebé se enfrenta a su primer gran dolor y está desesperado. Pero el niño destetado encuentra en su madre consuelo a pesar de que ella le niega el alivio. Cuando podemos dejar ir las alegrías que solían parecernos esenciales y encontramos regocijo en aquél que nos la niega, es una señal de que ya hemos salido de nuestra infancia espiritual.*

Salmo 132: Un cántico para el momento en que el arca es colocada en el Templo (probablemente un himno de dedicación) o para recordar ese momento o para el tiempo en que el Sumo Sacerdote entra al Lugar Santísimo, donde se encontraba el arca en el Templo. Este salmo es también memoria del valor de Sión, donde el Templo estaba construido.

Salmo 133 y 134: Los dos últimos salmos enfatizan la comunidad como un aspecto agradable de haber terminado la peregrinación (si los salmos eran cantados en orden al momento de que estos se cantaran, algo que parece evidente por sus palabras, entonces estos eran cantados con los peregrinos en Jerusalén). El 134 es una recomendación a que los que hacen el trabajo de Dios lo hagan con alabanza y alegría.

*De Eugene Peterson.

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