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Día 193: Salmos 125-129

Lee los capítulos 125-129 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 125-129)

Notas De Estudio

Salmo 125: El observar a Sión (el monte sobre el cuál está Jerusalén) crea un montón imágenes en la mente del peregrino: Qué difícil es que algo que esté construido sobre la roca se mueva, es terreno firme, ¡es en ese terreno firme que están establecidos los que confían en Dios!
Los demás (los perversos) están en terreno incierto.
El salmo termina con una oración a Dios.

Salmo 126: Los salmos de los peregrinos (120-134) no fueron escritos en conjunto sino que la tradición junto un grupo de los cánticos tradicionales para ser cantados mientras la gente se dirigía a una de las fiestas principales en Jerusalén. Este proceso tardo años. Este salmo es post-exílico, escrito después del regreso de los exiliados en Babilonia, y el salmista se alegra junto a las naciones porque Dios restauró a su pueblo, que a pesar de haber sembrado con lágrimas vinieron cantando con la cosecha.

Salmo 127: Un salmo de Salomón. El centro del salmo es el siguiente: si Dios no está en la obra no vale la pena involucrarse en ella, para luego cambiar la temática a la bendición que son los hijos. Parecen dos temas diferentes pero en la procreación de los hijos los padres participan en concebirlos, la madre en anidarlo en su vientre durante nueve meses pero lo que pasa dentro del vientre es desconocido y está fuera de control del padre y de la madre, realmente: si Dios no construye la casa (¿los hijos?) en vano hace su trabajo quien lo hace.

Salmo 128: Es un salmo de sabiduría proclamando las bendiciones del que teme a Dios.

Salmo 129: El salmista recuerda lo duro que le fue ser joven pero reconoce que el Señor lo ha liberado, para luego pasar a narrar el destino de quienes odian la ciudad santa.

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Día 192: Salmos 120-124

Lee los capítulos 120-124 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 120-124)

Notas De Estudio

Salmo 120: A partir de este salmo y hasta el 134 tenemos los “Salmos de Ascensión”, que eran cantados mientras la gente se dirigía desde sus ciudades a una de las principales fiestas en Jerusalén. Este salmo es el inicio de la peregrinación y el peregrino se mueve desde la gente que odia la paz a la ciudad de paz: Jerusalén.

Salmo 121: “Levanto la vista hacia las montañas…” (v. 1), ¿qué miraba un hebreo de hace más de dos mil años cuando miraba hacia las montañas: los famosos lugares altos, que eran lugares (improvisados o no) donde la gente construía altares a los diferentes dioses cancaneos: Baal, cuyos profetas se auto flagelaban para que él les prestara atención, Asera cuyas profetizas-prostitutas hacían favores sexuales a cambio de ofrendas (ojo: el sexo era “ritual”), o Moloc a quien la gente le entregaba sus hijos quienes eran pasado por el fuego para que él respondiera o en agradecimiento. Al salmista mirar hacia los montes se pregunta: “¿Viene de ahí mi ayuda? ¿de esos dioses?” y caminando a Jerusalén se responde: “No, mi socorro vino del Señor quien hizo los cielos y la tierra.”
¿Cuando alzamos nuestra mirada a los cielos de quién esperamos ayuda?

Salmo 122: El peregrino, quien se mueve de su ciudad, su familia y las ocupaciones de cada día, afirma que se alegra cuando le dicen “¡Vamos a la casa del Señor!”, ahora su alegría está completa porque está junto a sus demás hermanos en Jerusalén, que no solo es el lugar de adoración, sino que también es el lugar desde donde se gobierna a todo Israel. Por eso: oran continuamente por la paz en Jerusalén.

Salmo 123: La temática pasa de estar anhelando el ambiente del Templo y de Jerusalén a poner nuevamente los ojos en Dios. El símil es interesante: “como los sirvientes” (“como esclavos” literalmente), el esclavo no tiene otra opción y depende de su amo para todo. Con este ejemplo que para el hombre contemporáneo es tan extremo, el salmista afirma que no solo obedece sino que depende, está atado, su voluntad está sujeta, al Señor. Y de esa forma levanta los ojos.

Salmo 124: El camino hacia Jerusalén desde las ciudades y villas de la época no era necesariamente fácil: había ladrones, animales salvajes, el peligro del desierto, el terreno de la Tierra Santa es árido pero con un montón de canales subterráneos que se llenaban desde que había poca lluvia provocando inundaciones en poco tiempo. Ya observando a Jerusalén (que queda en lo alto) el peregrino dice: “Hemos llegado a salvo por obra de Dios, ¿dónde estaríamos sino hubiese sido por El”
Hagámonos la misma pregunta: ¿dónde estaríamos si no hubiera sido por el Señor?

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Día 191: Salmo 119

Lee el capítulo 119 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 119)

Notas De Estudio

Salmo 119: Es el salmo más largo, de hecho: es el capítulo más largo de la Biblia con 176 versículos. Es un poema acróstico hebreo; hay 22 estrofas, una para cada letra del alfabeto hebreo en forma consecutiva, conteniendo cada sección 8 versos (algo extraño dentro de la escritura poética religiosa donde el siete es el número por excelencia) . Cada uno de los 8 versos de cada estrofa comienza con la letra hebrea que se menciona en el encabezamiento. El salmo es una exaltación a la Ley de Dios, a las Escrituras (Torah), y contiene testimonios de quienes han enfocado su vida en la Palabra, consejos para quienes todavía no lo han hecho, oración pidiendo que el camino sea guiado por la Palabra, entre otros.

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Mothers Day 2014

Mensaje Día de las Madres

Nadie puede negar la influencia de nuestras madres sobre nuestras vidas. Y, mientras celebramos con ellas, observamos de cerca la historia de una mujer, cuyo nombre no se menciona en la Biblia, que no aparece en las canciones sobre las mujeres virtuosas, pero que se mereció una mención de Jesús como mujer de fe, que creyó a Dios, a pesar de no ser parte de su pueblo y en tiempos de mucha escacez, y eso cambió su vida.

“Una Fe Imparable”

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 25 de Mayo, 2014
Autor: Fausto Liriano

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Día 190: Salmos 114-118

Lee los capítulos 114 al 118 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 114-118)

Notas De Estudio

Salmo 114: Canto de celebración para celebrar el Éxodo y la entrada a la tierra prometida.

Salmo 115: Comparación del gran poder de Dios, quien es el Dios verdadero, frente a la impotencia ídolos de las naciones que no son más que obras de artesanos. El salmo empieza pasando la gloria de los hombres a Dios, y luego denigra la estructura de los ídolos quienes aparentan tener todo lo que los seres humanos tienen pero no funcionan. Al mismo tiempo sirve de aliento al pueblo de Israel quien es amenazado por naciones cuya confianza está en estos falsos dioses e ídolos mientras ellos confían en Dios.

Salmo 116: Acción de gracias por haber sido sanado. El salmo tiene conexión con otros salmos (p.ej. Salmo 18:2-7; 56:13-14).

Salmo 117: El salmo más corto, con un llamado a las naciones a adorar a Dios.

Salmo 118: El formato del salmo sugiere que es una canción de victoria, posiblemente reformulada para celebrar el retorno de los judíos desde el exilio y la reconstrucción del Templo.

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Día 189: Salmos 109-113

Lee los capítulos 109 al 113 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 109-113)

Notas De Estudio

Salmo 109: No precisamente el salmo que recitarías constantemente, es una oración para que el enemigo malvado sea castigado. En palabras fuertes el salmista desea que nada de lo que tiene contacto con quienes le hacen daño prospere (en este caso una persona a quien él le ha mostrado amor pero ha devuelto con odio), ni su familia, ni quienes hacen negocio con él, etc. Pero a diferencia del destino que él desea para quienes le han hecho daño el salmista pide para él bendición y restauración.
Si somos sinceros: este salmo es difícil de digerir dentro de una cosmovisión cristiana donde Jesús nos ordena orar y bendecir a nuestros enemigos. Muestra el avance de pensamiento en la teología del amor de Dios en la Palabra.

Salmo 110: Un salmo mesiánico, usado por el mismo Jesús cuando hace “apologética” sobre la naturaleza del Mesías con los religiosos de la época y la Epístola a los Hebreos lo usa también como referencia al sacerdocio único de Jesús (ver Mateo 22:43-45 y Hebreos 7:17-21).

Salmo 111: Un llamado a adorar al Señor al contemplar sus obras, esta vez el enlace con sus obras lejos de hacerlo con la creación lo hace en las maravillas de bendecir y proveer a su pueblo. Este es el primero de dos salmos acrósticos (junto al 112), que inician cada línea con una letra diferente del alfabeto hebreo. Los salmos son diferentes en estructura (el 111 se enfoca en alabanza a Dios y sus maravillas, el 112 es una alabanza a Dios con acción de gracia por la felicidad de esos que buscan su rostro), algunos piensan que el estilo simple de ambos sugiere que eran salmos didácticos para enseñar a niños.

Salmo 112: Un poema didáctico dando las cualidades de el hombre justo, como dijimos: junto al 111 forma dos poemas acrósticos.

Salmo 113: Alabanzas a Dios que es exaltado por el universo, alabanza que debe extenderse por todo el mundo pues Dios está en todas partes. Este salmo es pura alabanza, no hay petición como en otros salmos, y su estructura nos da la impresión de que se cantaba antifonalmente.

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Día 188: Salmos 106-108

Lee los capítulos 106 al 108 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 106-108)

Notas De Estudio

Salmo 106: Este es un salmo post-exilico (el pueblo de Judá ya ha regresado del exilio) y hace un recuento de las incurrencias de Israel que lo llevaron a pecar y de como Dios fue misericordioso constantemente hasta que finalmente los dejó ser esclavizados por naciones más poderosas, donde Dios se acordó de ellos y extendió su bondad para que volvieran a la tierra. El salmo termina como una oración para que todos los exiliados vuelvan a Israel.

Salmo 107: Este salmo inicia el quinto libro e inicia de manera similar al Salmo anterior. Es una invitación a que se proclamen las historias de liberación, a que den testimonio de lo que Dios ha hecho al liberarlos. El salmo va a través de diferentes situaciones de opresión (hambre, sed, sin techo, oscuridad, presos del sufrimiento, necios, etc.) donde todos son rescatados cuando alzan sus ojos a Dios y piden socorro. ¡Su misericordia es eterna! Nos recuerda el salmo, también nos recuerda que, no importando la situación, el Señor extiende su brazo de ayuda a aquellos que se humillan.

Salmo 108: Una oración de confianza que aparentemente fue escrita como un cantico para prepararse a salir a la guerra. Los versos 2-6 son un duplicado del Salmo 57:8-12 y los versos 7-14 son un duplicado del Salmo 60:7-14. No estamos seguros del por qué de estas repeticiones, pero la evidencia en los salmos y en otras escrituras antiguas nos dan a entender que era algo bien común.

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Día 187: Salmos 102-105

Lee los capítulos 102 al 105 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 102-105)

Notas De Estudio

Salmo 102: Es un salmo con una estructura extraña (aunque nada nueva para los que vienen leyendo el libro de Salmos por varios días): inicia pidiendo restauración desde la angustia y el deterioro físico, para luego afirmar la grandeza de Dios quien restaurará a Jerusalén, testificar que Dios ya lo ha restaurado, que pueblos no nacidos verán, y confirmas que Dios restaurará a Israel a su tierra. Evidentemente es un salmo de exilio, lamentándose por la destrucción de Judá pero creyendo en que Dios los restaurará. La tradición rabínica asigna este salmo para los días de ayuno.

Salmo 103: El salmista (David) empieza invitándose y motivándose a él mismo a adorar a Dios, para luego pasar a hacer la misma invitación a los ángeles, y luego a todo lo creado. Es como debe fluir la cosa: desde uno mismo, que motivado a adorar y agradecer a Dios por todo lo que ha hecho, invita con emoción a que todos adoren a Dios. El salmo tiene un profundo énfasis en la misericordia, amor y perdón de Dios, un tema que muchas personas creen es ausente en el Antiguo Testamento, pero que salmos como este evidencian se tiene presente. Este salmo contiene alusiones al Éxodo.

Salmo 104: Inicia de manera similar al salmo 103, y es una alabanza a Dios como creador y quien crea armonía en todo lo creado. El salmo le agrega imágenes pintorescas a los primeros días de la creación, y nos asegura que quien le da vida y equilibrio al universo es Dios.

Salmo 105: Un llamado a alabar a Dios por sus maravillas y actos asombrosos, con un recordatorio de su pacto con Abraham y un recuento desde ese pacto hasta la salida de Israel de Egipto. Eso nos indica que a las maravillas que se refiere son aquellas que Dios utilizó para la liberación del pueblo. Tiene conexión con el llamado al pueblo en Deuteronomio a que recuerde y no olvide lo que Dios hizo con ellos.

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Día 186: Salmos 97-101

Lee los capítulos 97 al 101 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 97-101)

Notas De Estudio

Salmo 97-99: son los tres últimos de los “Salmos de Reino” que son dedicados a enfatizar la alabanza a un Dios que es Soberano. El salmo 97 lo proclama como Rey y Dios sobre todos los dioses, su gloria es tal que en toda la tierra hay un reflejo de ella, y termina con un consejo a que los que aman a Dios permanezcan en el bien y odien el mal, ya que la justicia lo rodea. Este salmo (97) no contiene un llamado a la adoración. Probablemente un salmo escrito en el exilio para animar al pueblo de Dios a seguir mirando a Dios como su rey.
El salmo 98 es una invitación a celebrar la victoria de Dios quien “va a guerra” pero nunca vuelve derrotado. Es también juez de toda la tierra, y a diferencia de los jueces humanos es imparcial, su balanza no es dudosa sino que siempre se inclina a la justicia. Tanto este salmo como el 96 enfatizan el rol de la naturaleza en adorar a Dios.
El salmo 99 tiene un tema similar a los dos salmos anteriores pero enfatizando a Jerusalén como el lugar de su trono. Termina conectándose con acontecimientos de la caminata del desierto de Israel, y con una invitación a adorar desde Jerusalén.

Salmo 100: Una invitación a aclamar a Dios con alegría, y a reconocer que El es nuestro hacedor. A pesar de que los “Salmos del Reino” terminan en el Salmo 99, aparentemente este salmo sirve como enlace o clausura para luego continuar con otra línea de salmos.

Salmo 101: Una oración personal a Dios, en donde se promete vivir en fidelidad a Dios. Aunque cualquier individuo puede recitar este salmo, el salmista suena como un gobernante.

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Día 185: Salmos 94-96

Lee los capítulos 94 al 96 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 94-96)

Notas De Estudio

Salmo 94: Este salmo es una petición para que los malvados sean destruidos. Ha sido incluido dentro de los “Salmos de Reino”. Aunque no hay ninguna mención de Dios como rey, hay mención de Dios como juez y tiene similitudes en el lenguaje que se utiliza en los otros salmos. Tiene también ciertas conexiones con la “escritura de sabiduría”, incluyendo cierto interés en la “educación” del necio (ver vs. 8 y 11-12)

Salmo 95: Después de un efusivo llamado a cantar y adorar al Señor (1-3) el salmista se enfoca en Dios como creador del mundo (4-5) y como creador de Israel (6-7). Así como los reyes humanos son responsables de los grandes proyectos de construcción: Dios como rey ha creado el mundo y a Israel. Como el salmo 81 concluye con una reprensión (8-11).

Salmo 96: Similar al salmo anterior, este contiene dos llamados a adoración enfocándose en Dios como creador, con la única diferencia de que este hace un llamado más universal, demandando que todas las naciones reconozcan a Dios. Una variante de este salmo aparece en 1 Crónicas 16:23-33, donde se le combina con diferentes salmos y es usado en la instalación del Arca en Jerusalén.

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