labibliacompleta8

Día 184: Salmos 91-93

Lee los capítulos 91 al 93 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 91-93)

Notas De Estudio

Salmo 91: Este es el salmo favorito de las abuelas, ese en el que abren las Biblias en medio de las casas. Obvio que las Biblias abiertas no hacen nada, lo que hace algo es que creamos la Palabra y vivamos por ella. El salmo garantiza que todo aquel que se ha dedicado a vivir en la Presencia de Dios está protegido. Es como una “predica” de confianza en Dios, y llama a todos aquellos que son parte del pueblo de Dios a no tener miedo, a confiar, a estar tranquilos en el Señor.

Salmo 92: Un canto de acción de gracias que se escribió para ser cantado en los días de reposo. El salmista reconoce lo bueno que es adorar y cantar a Dios, y que parte de la alabanza es proclamar las grandezas de Dios. En él aparecen temas que ya hemos visto en otros salmos, como no enfocarnos en la prosperidad de los malos (un tema que también aparece en el salmo 91) sino ver que quienes realmente permanecen son los justos. El salmo contiene siete usos del nombre de Dios en hebreo lo que sugiere una conexión con los siete días de la creación.

Salmo 93:  Salmo de entronamiento, que narra la ascensión de Dios a su trono después de vencer a los poderes del caos. Como el salmo anterior este estaba conectado con el día de reposo. Es parte de lo que se llama los “Salmos del Reino”, que son los salmos 93-99.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta5

Día 183: Salmos 88-90

Lee los capítulos 88 al 90 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 88-90)

Notas De Estudio

Salmo 88: Una queja desesperada de una persona que está enferma hasta la muerte; quizás una metáfora que deba ser interpretada como la destrucción y el exilio (el Seól puede representar el exilio), y la conexión entre Israel y Dios. El salmo tiene continuos pensamientos de muerte junto a sinónimos del lugar de los muertos (tumba, fosa profunda, etc.). A diferencia de otros salmos este termina sin esperanza de una resolución final.

Salmo 89: Una oración (probablemente escrita tras el exilio de Judá) orando por la restauración de la dinastía de David, eso es: por la restauración de los judíos como gente independiente y establecidos en su tierra. En la primera parte (vs. 2-19) Dios es proclamado rey); Él entonces proclama a David y su dinastía como rey (vs. 20-38); el salmo termina con un lamento por la pérdida de la dinastía de David y la esperanza de retorno (vs. 39-52).

Salmo 90: Un salmo de Moisés que compara la eternidad de Dios con el hombre mortal. Las palabras para el tiempo son la figura prominente, y son usadas para contrastar la eternidad de Dios con la fragilidad de la vida humada. La vida humana es percibida como difícil y triste, y la oración del salmista es por ayuda de Dios para que la vida tenga gozo. Este salmo y el 91 son recitados cada mañana durante las fiestas principales judías.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta5

Día 182: Salmos 83-87

Lee los capítulos 83 al 87 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 83-87)

Notas De Estudio

Salmo 83: como se ve claramente en el salmo, el salmista ora para que se rompa el silencio y la inercia de Dios.  Las naciones vecinas se hacían cada vez más poderosas y sus reyes (algunos se autodenominaban dioses) se gloriaban de tener la capacidad de cambiar el curso de la historia. En medio de su arrogancia, Asaf pide que Dios se revele, que muestre quien tiene el verdadero poder.

Salmo 84: Hermoso salmo exaltando la Presencia de Dios y puntualizando los beneficios de vivir rodeado de ella. Aquellos que han sido inspirados por Dios y su Presencia no se detienen ante pequeños o grandes problemas, ellos tienen la capacidad de transformar lugares desiertos en bosques fértiles y llenos de agua. ¡Felices son esos que buscan a Dios!

Salmo 85: Un salmo pidiendo ser restaurados a Dios y sus caminos. El salmista conecta eventos del pasado en los que Dios levanto a su gente con una petición actual: ¡Renuévanos! (v. 6) Para luego exaltar y confesar que espera en la obra de restauración de Dios sobre su pueblo.

Salmo 86: Salmo pidiendo protección en el que continuas frases de alabanzas se interceptan con las peticiones.

Salmo 87: exaltando la prominencia de Jerusalén, ciudad sagrada y centro de adoración del Dios Altísimo. Cuando dice: (poner v. 4-5) se refiere a la época futura en que gente de diferentes nacionalidades vivan bajo el cetro de Dios: Jerusalén será su capital. Las naciones son contrastadas con Sión y al mismo tiempo atraídas a su órbita.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta8

Día 181: Salmos 79-82

Lee los capítulos 79 al 82 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 79-82)

Notas De Estudio

Salmo 79: No precisamente el salmo que eligiríamos para convertir en canción contemporanea: está lleno de imágenes fuertes que impresionaron al salmista del saqueo de Jerusalén por parte de los Babilonios. En medio del exilio el salmista clama por la ayuda de Dios y por venganza para aquellos que hicieron obras horribles a su pueblo. El voto del salmista es que todo el pueblo se volverá a Dios y lo agradará de generación en generación (v. 13). Este salmo es recitado cada viernes por la tarde en el muro de los lamentos (la única pared que queda del tercer templo de Jerusalén) en Israel.

Salmo 80: el cántico es dirigido a Dios como pastor de Israel. Un salmo lleno de nostalgia por la tierra de la que los judíos han sido arrancados, pidiéndole a Dios que los haga retornar. Muy similar al salmo anterior, el salmista junto con el pueblo hacen voto de permanecer en Dios si El cumple su petición.

Salmo 81: Un llamado a entonar alabanzas a Dios quien nos da fuerza, en donde se aprovecha para señalar la terquedad del pueblo de Dios. Los últimos versos la voz pasa del salmista a Dios quien pide ser escuchado. Si Israel se torna de la desobediencia a la obediencia entonces Dios aplastará a sus enemigos y le dará abundancia de recursos.

Salmo 82: Un salmo de instrucción. El verso uno se introduce a Dios quien se queja de las decisiones injusta de los jueces del pueblo y pide justicia por el pobre y el indefenso. “Ustedes son dioses”: puede ser interpretado como “Aunque son ‘una gran cosa’, morirán como simple mortales ya que no obedecen al practicar la justicia.”
El verso final vuelve a la voz del salmista que pide que sea Dios que juzgue la tierra.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 180: Salmos 74-78

Lee los capítulos 74 al 78 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 74-78)

Notas De Estudio

Salmo 74: Un salmo clamando justicia por la destrucción de Jerusalén. El salmista pide que Dios vuelva su rostro a ellos, y se pregunta: “¿qué pasó? ¿por qué no hizo nada Dios mientras destruían su santuario?” Recuerda las hazañas de Dios y la contrasta con la burla de los enemigos de Israel quienes se preguntan si Dios es en verdad Dios. Una pregunta natural para ellos, porque cada guerra era básicamente una “guerra santa”, “si el Dios de Israel no los defendió entonces nuestro dios es más poderoso.”
El salmista cierra el salmo pidiendo a Dios que observe que es a El a quien insultan, que se levante.

Salmo 75: Acción de gracias a Dios que hace justicia a su tiempo. Un consejo a los arrogantes, quienes confían en sí mismo y siguen desafiantes por el mundo ya que no ven que sus hechos son castigados justo en el momento en que lo hacen. Su tiempo llegará, Dios no tarda en hacer justicia.

Salmo 76: Cántico de adoración a Dios, victorioso guerrero que habita en la ciudad santa de Jerusalén. Una tradición antigua conecta este salmo a la victoria de Judá sobre el rey Asirio Senaquerib (2 Reyes 19:35), otros interpretan el salmo como narrando una batalla celestial que sucederá al final de los tiempos. Los dos aspectos de Dios que se resaltan en el salmo son Su fuerza como guerrero y Su fuerza como juez, ambos atributos de reyes exitosos.

Salmo 77: Un canto pidiendo restauración en medio de la angustia y la ansiedad. En medio de lo que parece ser el silencio de Dios, el salmista llega a reconocer que es el fin, que no hay solución, que debe aceptar su destino. Pero se acuerda de las grandes obras de Dios, de su gran poder y recobra la confianza.
Cuando, en medio de lo que parece ser el silencio de Dios, pienses que no hay nada más entonces recuerda lo que Dios ha hecho, no solo en ti sino también en otros. Recobrarás ánimo.

Salmo 78: Un salmo de instrucción (conocido también como “Salmo de Sabiduría”), el segundo más largo después del Salmo 119. Lleno de consejos y con descripciones de algunas de las historias del caminar de Israel por el desierto hacia la tierra prometida. Su formato es narrar lo sucedido en el pasado para enseñarnos sobre el presente. Su introducción sugiere que su propósito es animar a los que escuchan a ser obedientes y a no ser como las generaciones pasadas (vs. 6-7). Concluye con una justificación de la destrucción del Reino del Norte (722 a.C.) y con elogios al reinado de David (eso incluye la dinastía davídica, no solo a él) centrada en la ciudad de Sión.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta8

Día 179: Salmos 69-73

Lee los capítulos 69 al 73 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 69-73)

Notas De Estudio

Salmo 69: Un canto pidiendo ayuda. Es también un “Salmo Mesiánico” junto a los que ya hemos visto (Salmos 2, 8, 16, 22, 40, 41, 45). Puedes comparar el v. 21 con Mateo 27:34,48 y Juan 19:28-29.

Salmo 70-71: Ambos salmos se enfocan en pedir liberación de los enemigos, a cambio de la liberación viene la proclamación del nombre de Dios como un voto del salmista. Las quejas del salmista se resaltan entre alabanzas a Dios, agradecimiento por pasadas liberaciones y confianza en la liberación futura.

Salmo 72: Este es un Salmo de Salomón (hijo de David) rey de Israel. Es una oración pidiendo la prosperidad del rey, probablemente una canción de coronación. Muchas de las cosas que aparecen en el Salmo enfatizan cualidades y eventos por los que Salomón es conocido:
• sabiduría judicial (1 Reyes 3:16-28)
• la grande extensión de su reino, los regalos y tributos que le llegaban (1 Reyes 5:1-3), incluso de lugares lejanos como Tarsis (lo que conocemos hoy como España) y Saba (1 Reyes 10)

Salmo 73: Un salmo interesante y con un mensaje importante que da inicio al “Libro Tercero”. El salmista nos describe lo que lo hizo caer: le prestó más atención al malvado que prosperaba, le tenía envidia, se preguntaba “¿Cómo puede ser que a este le vaya bien cuando yo que le sirvo a Dios me va mal? ¿para qué entonces hay que servirle a Dios? ¿qué beneficio tiene hacer lo bueno?”, apartó sus ojos de Dios y casi se pierde, hasta que pudo de nuevo ver a Dios en su templo. Y no solo eso: sino que se dio cuenta del destino de los malos y de lo necio que fue, lo que le hizo volver su corazón a Dios.
El mensaje es importante porque es una comparación que uno siempre hace, y son preguntas que uno siempre se hace “¿Cómo puede ser que a este le vaya bien cuando yo que le sirvo a Dios me va mal? ¿para qué entonces hay que servirle a Dios? ¿qué beneficio tiene hacer lo bueno?”. Pero ese tipo de preguntas siempre nos hacen necios. Es bueno mantener nuestros ojos en Dios, quien nos fortalece y con quien contamos.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta5

Día 178: Salmos 64-68

Lee los capítulos 64 al 68 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 64-68)

Notas De Estudio

Salmo 64: A este punto ya nos hemos dado cuenta: muchos de los salmos atribuidos a David como autor son pidiendo protección y defensa. Y no debe extrañarnos, ya que gran parte de la vida de David (aparte de escribir canciones y ser rey) tuvo que ver con guerra, batallas y la continua confrontación de sus enemigos, que iban desde el rey que lo precedió hasta uno de sus hijos. Fuerte, ¿no? Este Salmo es un ejemplo de eso. Es también una muestra de la confianza en Dios que lo caracterizaba.
En el salmo abundan las metáforas militares haciendo a los malvados enemigos de guerra cuyas palabras son armas (espadas, flechas, etc.)

Salmo 65: Un hermoso cántico de alabanza a Dios, a quien le pertenece la gloria. En él, el salmista afirma que, incluso esos que no tienen la menor idea de Dios son protegidos por su poder. Un punto a señalar aquí es que la misericordia y la gracia de Dios son temas desde el AT: “Aunque nuestros pecados nos abruman, tú los perdonas todos.” (v. 3). Un golpe en el pecho para los que piensan que el Dios del AT es un Dios de violencia y castigador, muy diferente al del Nuevo Testamento. La misericordia y el amor de Dios siempre han sido puntos fuertes en que la gente lo alabe desde el principio de la humanidad.

Salmo 66: Una invitación a que adoremos juntos a Dios. ¿Cómo lo haremos? Maravillándonos en todo lo que ha hecho. Se lo diremos a El: “¡Tus obras son asombrosas!” (v. 3) se los diremos a otros: “Vengan a ver lo que Dios ha hecho…” (v. 5). La proclamación de las grandezas de Dios (¿evangelismo?) es también alabanza.

Salmo 67: Invitación a que las naciones alaben al grandioso Dios. Para el lector contemporaneo se pierde cierto sentido que seguro tenía para el salmista y quienes lo cantaban hace miles de años. Cada nación tenía sus dioses, quienes se creían gobernaban de manera territorial y dirigían el destino de esos pueblos. Invitar a las naciones era invitarlos a negar esos dioses y postrarse ante el único Dios, uno que no solo gobierna sobre Israel sino sobre todo el mundo.
Al final, se proclama que todo el mundo terminará buscando (“temiendo”) a Dios.

Salmo 68: Un himno describiendo la victoria de Dios sobre sus enemigos y su elección de Jerusalén como la capital de su Reino. Hace conexión con la temática de Exodo y tiene similitudes con el cántico de Débora y Barac (Jueces 5). Por su formato en Hebreo, algunos erúditos creen que se trata de una combinación de varios salmos antiguos. A este punto ya nos hemos dado cuenta: muchos de los salmos atribuidos a David como autor son pidiendo protección y defensa. Y no debe extrañarnos, ya que gran parte de la vida de David (aparte de escribir canciones y ser rey) tuvo que ver con guerra, batallas y la continua confrontación de sus enemigos, que iban desde el rey que lo precedió hasta uno de sus hijos. Fuerte, ¿no? Este Salmo es un ejemplo de eso. Es también una muestra de la confianza en Dios que lo caracterizaba.
En el salmo abundan las metáforas militares haciendo a los malvados enemigos de guerra cuyas palabras son armas (espadas, flechas, etc.)

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 177: Salmos 61-63

Lee los capítulos 61 al 63 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 61-63)

Notas De Estudio

Salmo 61: El comienzo de este salmo es una petición personal (2-5) pero la segunda mitad (6-9) es una petición para el rey; “Selah” divide el salmo en dos. (todavía no se sabe exactamente que significa esta palabra pero se está seguro que era alguna expresión musical). Dios es “la Roca”, el refugio por excelencia a quien acude.

Salmo 62: “Espero en silencio delante de Dios…”, el salmista estará tranquilo porque sabe que Dios estará defendiendo. No hará nada, no dirá nada, dejará que sea el Señor que resuelva. Este salmo no tiene lo que otros de su género suele tener: un patrón de invocación, imperativos y motivación (“se que el Señor me liberará… etc.), sino que indirectamente espera liberación de Dios, destacando el gran poder del Señor. Con la excepción del último verso, el salmo está dirigido a la comunidad que canta a Dios.

Salmo 63: ¿Qué hay mejor que Dios? El alma del hombre busca profundamente esa conexión con El. Aún los hombres que no le conocen se pasan la vida buscando la forma de satisfacer esa profunda necesidad interna, y mucha de la gente que admiramos porque ha logrado algo, al final se da cuenta que lo que ha logrado carece del material necesario para alimentarlos. Como dice el salmista: nuestra alma “tiene sed de ti…” todo nuestro “cuerpo te anhela.” Ha visto la gloria de Dios y al compararlo con todo lo demás se da cuenta que su amor inagotable es mejor que la vida.
Que podamos aferrarnos a Dios de la misma forma en que lo hizo el salmista.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta8

Día 176: Salmos 58-60

Lee los capítulos 58 al 60 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 58-60)

Notas De Estudio

Salmo 58: Un consejo para los gobernantes que, para el salmista, en su generalidad son injustos. El escritor pasa luego su petición a Dios, rogándole que sean castigados. El salmo finaliza diciendo el destino de los justos. En hebreo el lenguaje del salmo es difícil haciéndolo complicado de traducir a veces. A pesar de que parece un salmo de instrucción gran parte del salmo nos hace entender que es una petición, a pesar de que sigue la forma típica de su genero.

Salmo 59: Una oración de David pidiendo ser defendido de sus enemigos, en este caso Saúl (ver 1 Samuel 19:11).

Salmo 60:  Este también es considerado como un salmo de instrucción salmo de instrucción, aunque su lenguaje no se asemeja a un salmo de sabiduria. A pesar de ser escrito como una oración para una situación específica, por su lenguaje puede ser usado en otras ocasiones. Ver 1 Crónicas 18:3, 12

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta5

Día 175: Salmos 55-57

Lee los capítulos 55 al 57 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 55-57)

Notas De Estudio

Salmo 55: Una oración de auxilio. El salmista, en este caso David, se encuentra en medio de una situación tan difícil que le gustaría salir volando, escapar (4-6), pero por alguna razón reconoce que debe permanecer donde está y esperar el rescate del Señor. Generalmente el peligro se espera desde afuera, pero aún desde dentro de la ciudad (en la gente que el conoce, sus más cercanos) hay maldad (12-14). A pesar de eso: la confianza está en el Señor, al punto que nos recomienda a hacer lo mismo (v. 22)

Salmo 56: No se si te han llamado la atención algunos de los subtítulos. ¡A mi sí! Como este, del salmo 56: “Cántese con la melodía de «La paloma en los robles distantes»“. No conocemos esas canciones, pero es interesante como ya, hace miles de años, se usaban canciones como referencia musical para las melodías de otras.
Este salmo es otra oración de David en tiempos en que se encontraba en peligro, esta vez capturado por los filisteos (1 Samuel 21:10-11). Su confianza en Dios no desmaya sino que ora. Al final del salmo vemos que, parte del trato de liberación con Dios, es responder con obediencia a lo que ha prometido, y hace una declaración de confianza como si ya hubiese sido liberado (v. 13).

Salmo 57: Otro salmo de David, con referencias para la entonación melódica de esta canción. Una oración por rescate, en medio de estar huyendo de las garras del rey Saúl (1 Samuel 24:1-3).
David, en medio del peligro: oraba. A veces nosotros en medio del peligro: nos llenamos de ansiedad. Que el peligro, y el dolor sean oportunidades de oración al Altísimo, quien nos libera.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————-
El Círculo
Bajo Licencia CreativeCommon™