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La Biblia Completa

¿Quieres estudiar la Biblia, tener un conocimiento básico de ella, que se te expliquen algunas cosas, pero no tienes acceso a una Biblia de Estudio u otros recursos que te costarían dinero? Pues aquí te damos una herramienta que te puede ayudar con eso y que no te costará nada. Nuestro programa de lectura de la Biblia en un año te ayudará a tener un entendimiento más que básico de temas generales de la Biblia, pasajes inciertos u oscuros y, sobre todo, a ver la Biblia Completa en un año…

Mes 1

Génesis

Dia 1: Génesis 1-3
Día 2: Génesis 4-6
Día 3: Génesis 7-9
Día 4: Génesis 10-12
Día 5: Génesis 13-16
Día 6: Génesis 16-18
Día 7: Génesis 19-21
Día 8: Génesis 22-24
Día 9: Génesis 25-27
Día 10: Génesis 28-30
Día 11: Génesis 31-33
Día 12: Génesis 34-36
Día 13: Génesis 37-39
Día 14: Génesis 40-42
Día 15: Génesis 43-45
Día 16: Génesis 46-48
Día 17: Génesis 49 – Exodo 1

Éxodo

Éxodo viene del día anterior y continúa aquí:
Día 18: Éxodo 2-4  
Día 19: Éxodo 5-7
Día 20: Éxodo 8-10
Día 21: Éxodo 11-13
Día 22: Éxodo 14-16
Día 23: Éxodo 17-19
Día 24: Éxodo 20-22
Día 25: Éxodo 23-25
Día 26: Éxodo 26-28
Día 27: Éxodo 29-31
Día 28: Éxodo 32-34
Día 29: Éxodo 35-37
Día 30: Éxodo 38-40

Mes 2

Levítico

Día 31: Levítico 1-3
Día 32: Levítico 4-6
Día 33: Levítico 7-9
Día 34: Levítico 10-12
Día 35: Levítico 13-15
Día 36: Levítico 16-18
Día 37: Levítico 19-21
Día 38: Levítico 22-24
Día 39: Levítico 25-27

Números

Día 40: Números 1-3
Día 41: Números 4-6
Día 42: Números 7-9
Día 43: Números 10-12
Día 44: Números 13-15
Día 45: Números 16-17
Día 46: Números 18-20
Día 47: Números 21-23
Día 48: Números 24-26
Día 49: Números 27-29
Día 50: Números 30-32
Día 51: Números 33-36

Deuteronomio

Día 52: Deuteronomio 1-3
Día 53: Deuteronomio 4-6
Día 54: Deuteronomio 7-9
Día 55: Deuteronomio 10-12
Día 56: Deuteronomio 13-15
Día 57: Deuteronomio 16-18
Día 58: Deuteronomio 19-21
Día 59: Deuteronomio 22-24
Día 60: Deuteronomio 25-26
Día 61: Deuteronomio  27-29

Mes 3

Día 62: Deuteronomio 30-32
Día 63: Deuteronomio 33-34

Josué

Día 64: Josué 1-3
Día 65: Josué 4-6
Día 66: Josué 7-9
Día 67: Josué 10-12
Día 68: Josué 13-15
Día 69: Josué 16-18
Día 70: Josué 19-21
Día 71: Josué 22-24

Jueces

Día 72: Jueces 1-2
Día 73: Jueces 3-5
Día 74: Jueces 6-8
Día 75: Jueces 9-11
Día 76: Jueces 12-14
Día 77: Jueces 15-17
Día 78: Jueces 18-19
Día 79: Jueces 20-21

1 Samuel

Día 80: 1 Samuel 1-3
Día 81: 1 Samuel 4-6
Día 82: 1 Samuel 7-9
Día 83: 1 Samuel 10-12
Día 84: 1 Samuel 13-15
Día 85: 1 Samuel 16-18
Día 86: 1 Samuel 19-21
Día 87: 1 Samuel 22-24
Día 88: 1 Samuel 25-27
Día 89: 1 Samuel 28-31

2 Samuel

Día 90: 2 Samuel 1-3
Día 91: 2 Samuel 4-6
Día 92: 2 Samuel 7-9

Mes 4

Día 93: 2 Samuel 10-12
Día 94: 2 Samuel 13-15
Día 95: 2 Samuel 16-19
Día 96: 2 Samuel 20-22
Día 97: 2 Samuel 23-24

1 Reyes

Día 98: 1 Reyes 1-3
Día 99: 1 Reyes 4-6
Día 100: 1 Reyes 7-9
Día 101: 1 Reyes 10-12
Día 102: 1 Reyes 13-15
Día 103: 1 Reyes 16-19
Día 104: 1 Reyes 20-22

2 Reyes

Día 105: 2 Reyes 1-3
Día 106: 2 Reyes 4-5
Día 107: 2 Reyes 6-8
Día 108: 2 Reyes 9-12
Día 109: 2 Reyes 13-15
Día 110: 2 Reyes 16-17
Día 111: 2 Reyes 18-21
Día 112: 2 Reyes 22-24

1 Crónicas

Día 113: 1 Crónicas 1-3
Día 114: 1 Crónicas 4-6
Día 115: 1 Crónicas 7-9
Día 116: 1 Crónicas 10-12
Día 117: 1 Crónicas 13-16
Día 118: 1 Crónicas 17-19
Día 119: 1 Crónicas 20-23
Día 120: 1 Crónicas 24-26
Día 121: 1 Crónicas 27-29

2 Crónicas

Día 122: 2 Crónicas 1-3
Día 123: 2 Crónicas 4-7

Mes 5

Día 124: 2 Crónicas 8-9
Día 125: 2 Crónicas 10-12
Día 126: 2 Crónicas 13-16
Día 127: 2 Crónicas 17-18
Día 128: 2 Crónicas 19-21
Día 129: 2 Crónicas 22-24
Día 130: 2 Crónicas 25-27
Día 131: 2 Crónicas 28-30
Día 132: 2 Crónicas 31-33
Día 133: 2 Crónicas 34-36

Esdras

Día 134: Esdras 1-3
Día 135: Esdras 4-6
Día 136: Esdras 7-8
Día 137: Esdras 9-10

Nehemías

Día 138: Nehemías 1-3
Día 139: Nehemías 4-6
Día 140: Nehemías 7-9
Día 141: Nehemías 10-13

Ester

Día 142: Ester 1-3
Día 143: Ester 4-6
Día 144: Ester 7-10

Job

Día 145: Job 1-3
Día 146: Job 4-6
Día 147: Job 7-9
Día 148: Job 10-12
Día 149: Job 13-15
Día 150: Job 16-18
Día 151: Job 19-21
Día 152: Job 22-24
Día 153: Job 25-28
Día 154: Job 29-31

Mes 6

Día 155: Job 32-34
Día 156: Job 35-37
Día 157: Job 38-40
Día 158: Job 41-42

Salmos

Día 159: Salmos 1-4
Día 160: Salmos 5-8
Día 161: Salmos 9-12
Día 162: Salmos 13-15
Día 163: Salmos 16-18
Día 164: Salmos 19-21
Día 165: Salmos 22-24
Día 166: Salmos 25-27
Día 167: Salmos 28-30
Día 168: Salmos 31-33
Día 169: Salmos 34-36
Día 170: Salmos 37-39
Día 171: Salmos 40-43
Día 172: Salmos 44-46
Día 173: Salmos 47-50
Día 174: Salmos 51-54
Día 175: Salmos 55-57
Día 176: Salmos 58-60
Día 177: Salmos 61-63
Día 178: Salmos 64-68
Día 179: Salmos 69-73
Día 180: Salmos 74-78
Día 181: Salmos 79-82
Día 182: Salmos 83-87
Día 183: Salmos 88-90
Día 184: Salmos 91-93
Día 185: Salmos 94-96

Mes 7

Día 186: Salmos 97-101
Día 187: Salmos 102-105
Día 188: Salmos 106-108
Día 189: Salmos 109-113
Día 190: Salmos 114-118
Día 191: Salmos 119
Día 192: Salmos 120-124
Día 193: Salmos 125-129
Día 194: Salmos 130-134
Día 195: Salmos 135-138
Día 196: Salmos 139-144
Día 197: Salmos 145-150

Proverbios

Día 198: Proverbios 1-3
Día 199: Proverbios 4-7
Día 200: Proverbios 8-11
Día 201: Proverbios 12-15
Día 202: Proverbios 16-19
Día 203: Proverbios 20-22
Día 204: Proverbios 23-26
Día 205: Proverbios 27-31

Eclesiastés

Día 206: Eclesiastés 1-4
Día 207: Eclesiastés 5-8
Día 208: Eclesiastés 9-12

Cantares

Día 209: Cantares 1-4
Día 210: Cantares 5-8

Isaías

Día 211: Isaías 1-4
Día 212: Isaías 5-8
Día 213: Isaías 9-12
Día 214: Isaías 13-16
Día 215: Isaías 17-20
Día 216: Isaías 21-24

Mes 8

Día 217: Isaías 25-28
Día 218: Isaías 29-32
Día 219: Isaías 33-36
Día 220: Isaías 37-40
Día 221: Isaías 41-44
Día 222: Isaías 45-48
Día 223: Isaías 49-52
Día 224: Isaías 53-56
Día 225: Isaías 57-60
Día 226: Isaías 61-64
Día 227: Isaías 65-Jeremías 2

Jeremías

Jeremías viene del día anterior y continúa aquí:
Día 228: Jeremías 3-6
Día 229: Jeremías 7-10
Día 230: Jeremías 11-14
Día 231: Jeremías 15-18
Día 232: Jeremías 19-22
Día 233: Jeremías 23-26
Día 234: Jeremías 27-30
Día 235: Jeremías 31-34
Día 236: Jeremías 35-38
Día 237: Jeremías 39-42
Día 238: Jeremías 43-46
Día 239: Jeremías 47-52

Lamentaciones

Día 240: Lamentaciones 1-5

Ezequiel

Día 241: Ezequiel 1-4
Día 242: Ezequiel 5-8
Día 243: Ezequiel 9-12
Día 244: Ezequiel 13-16
Día 245: Ezequiel 17-20
Día 246: Ezequiel 21-24
Día 247: Ezequiel 25-28

Mes 9

Día 248: Ezequiel 29-32
Día 249: Ezequiel 33-36
Día 250: Ezequiel 37-40
Día 251: Ezequiel 41-44
Día 252: Ezequiel 45-48

Daniel

Día 253: Daniel 1-4
Día 254: Daniel 5-8
Día 255: Daniel 9-12

Oseas

Día 256: Oseas 1-4
Día 257: Oseas 5-8
Día 258: Oseas 9-12
Día 259: Oseas 13-14

Joel

Día 260: Joel 1-3

Amós

Día 261: Amós 1-4
Día 262: Amós 5-9

Abdías y Jonás

Día 263: Abdías 1 -Jonás 1-4

Miqueas y Nahúm

Día 264: Miqueas 1-5
Día 265: Miqueas 6 -Nahúm 1-3

Habacuc

Día 266: Habacuc 1-3

Sofonías y Hageo

Día 267: Sofonías 1 – Hageo 1-2

Zacarías

Día 268: Zacarías 1-5
Día 269: Zacarías 6-10
Día 270: Zacarías 11-14

Malaquías

Día 271: Malaquías 1-4

Mateo

Día 272: Mateo 1-4
Día 273: Mateo 5-8
Día 274: Mateo 9-12
Día 275: Mateo 13-16
Día 276: Mateo 17-20
Día 277: Mateo 21-24
Día 278: Mateo 25-28

Mes 10

Marcos

Día 279: Marcos 1-4
Día 280: Marcos 5-8
Día 281: Marcos 9-12
Día 282: Marcos 13-16

Lucas

Día 283: Lucas 1-4
Día 284: Lucas 5-8
Día 285: Lucas 9-16
Día 286: Lucas 13-16
Día 287: Lucas 17-20
Día 288: Lucas 21-24

Juan

Día 289: Juan 1-3
Día 290: Juan 4-7
Día 291: Juan 8-11
Día 292: Juan 12-15
Día 293: Juan 16-19
Día 294: Juan 20-21

Hechos

Día 295: Hechos 1-4
Día 296: Hechos 5-8
Día 297: Hechos 9-12
Día 298: Hechos 13-16
Día 299: Hechos 17-20
Día 300: Hechos 21-24
Día 301: Hechos 25-28

Romanos

Día 302: Romanos 1-4
Día 303: Romanos 5-8
Día 304: Romanos 9-12
Día 305: Romanos 13-16

1 Corintios

Día 306: 1 Corintios 1-4

1 Corintios

Día 307: 1 Corintios 5-8
Día 308: 1 Corintios 9-12
Día 309: 1 Corintios 13-16

Mes 11

2 Corintios

Día 310: 2 Corintios 1-3
Día 311: 2 Corintios 4-7
Día 312: 2 Corintios 8-10
Día 313: 2 Corintios 11-Gálatas 1

Gálatas

Gálatas viene del día anterior y continúa aquí:
Día 314: Gálatas 2-4
Día 315: Gálatas 5-Efesios 2
Día 316: Efesios 3-6

Filipenses

Día 317: Filipenses 1-4

Colosenses

Día 318: Colosenses 1-4

1 Tesalonicenses

Día 319: 1 Tesalonicenses 1-3
Día 320: 1 Tesalonicenses 4-5

2 Tesalonicenses

Día 321: 2 Tesalonicenses 1-3

1 Timoteo

Día 322: 1 Timoteo 1-3
Día 323: 1 Timoteo 4-6

2 Timoteo

Día 324: 2 Timoteo 1-4

Epístolas a Tito y Filemón

Día 325: Epístolas a Tito y Filemón

Hebreos

Día 326: Hebreos 1-4
Día 327: Hebreos 5-7
Día 328: Hebreos 8-10
Día 329: Hebreos 11-13

Santiago

Día 330: Santiago 1-3
Día 331: Santiago 4-5

1 Pedro – 2 Pedro

Día 332: 1 Pedro 1-4
Día 333: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3

1 Juan

Día 334: 1 Juan 1-3
Día 335: 1 Juan 4-5

2 Juan – 3 Juan – Judas

Día 336: 2 Juan – 3 Juan – Judas

Apocalipsis

Día 337: Apocalipsis 1-3
Día 338: Apocalipsis 4-6
Día 339: Apocalipsis 7-9
Día 340: Apocalipsis 10-11

Mes 12

Día 341: Apocalipsis 12-14
Día 342: Apocalipsis 15-17
Día 343: Apocalipsis 18-20
Día 344: Apocalipsis 21-22


 

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Día 344: Apocalipsis 21-22

Lee el libro Apocalipsis 21-22 (puedes leerlos dando clic aquí (Apocalipsis 21-22)

Notas de Estudio

Capítulos 21-22: Una hermosa descripción del reino futuro de Dios. La Biblia empieza con Dios creando el Cielo y la Tierra, nos cuenta como la tierra y todo el universo fueron corrompidos a causa del pecado, termina con Dios restaurando todas las cosas y haciendo un cielo nuevo y una tierra nueva, la que estaba ya no era. En esta ciudad ya no hay templo, porque Dios mismo habitará en medio de su gente. ¡Viviremos literalmente en la Presencia de Dios! No habrá enfermedad, ni lágrimas, ni lloro, ni dolor. ¡Dios mismo se encargará de que estemos bien!

Hay dos imágenes que resaltan constantemente en estos dos capítulos:

1- Jerusalén, ahora llamada “La Nueva Jerusalén”, como la ciudad gloriosa desde donde Dios gobernará, pero esta vez sin templo, como ya hemos dicho, y esa es la innovación sobre la antigua Jerusalén.

2- Imágenes del Edén.

Hay también una advertencia dentro de estos capítulos, que podemos parafrasear de la siguiente manera:
“Yo haré nuevas todas las cosas, dice el Señor. Pero ya vieron y se les adelantó las consecuencias de todos aquellos que decidieron vivir en maldad, así que cuidado con su manera de vivir.”

Al final, el libro del Apocalipsis es un libro sobre esperanza, la esperanza de que Dios restaurará todas las cosas y, si somos fieles, podremos disfrutarlas con Él, y no solo eso: sino que también disfrutaremos directamente de El.

El libro termina con la afirmación de Jesús: VENGO PRONTO, y el deseo del Espíritu y la novia (la iglesia) de que así sea.

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Día 343: Apocalipsis 18-20

Lee el libro Apocalipsis 18-20 (puedes leerlos dando clic aquí (Apocalipsis 18-20)

Notas de Estudio

Capítulos 18-19: La caída de la Gran Ramera, “Babilonia”, tiene reacciones del cielo y de la tierra:
– Del cielo hay un poema de consumación: “finalmente ha caído Babilonia, era justo.”
– De la tierra hay un “ay” de parte de los reyes, comerciantes y todos los que de alguna forma se beneficiaban o hacían tratos con ella. Nadie podía creer que la Gran Babilonia había caído.
– En el cielo otra vez: alabanza a causa de la destrucción de la ciudad que provocaba a todos a hacer daño.
Al final de capítulo 19 aparece Jesús, montado en un caballo blanco para finalmente hacer justicia y gobernar a toda la tierra, esto no pasará sin violencia, la bestia y el falso profeta junto a los reyes de toda la tierra hacen guerra contra el Cordero pero Él vence.

Capítulo 20:
 Ok. Entramos a un capítulo que causa mucha disputa teológica dentro de los cristianos. Como no tenemos mucho espacio (nuestro fin es solamente motivar el estudio, así que nos hemos propuesto mantener los comentarios de manera breve), no podemos más que mencionarlo superficialmente. Este capítulo habla de un gobierno de mil años de Cristo en el que resucitan (la “primera resurrección”) aquellos que vivieron en fidelidad a Cristo y habían muerto, reinando junto a Él sobre toda la tierra. Después del cual Satanás, que fue encadenado (todavía no fue arrojado al lago de fuego), es liberado de su prisión y nuevamente convence a un grupo de habitantes de la tierra para hacerle “golpe de estado” a Jesucristo. Al final de los mil años, después de pelear contra Cristo, serán vencidos y finalmente el diablo (la serpiente antigua, Satanás, el Dragón) será arrojado al lago de fuego de donde nunca podrá salir jamás. Luego pasa la “segunda resurrección” (20:13), que es sucedida por el Juicio Final, aquel cuyo nombre no estuvo en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego (“infierno”).Hay tres posiciones sobre el “Milenio” (reinado de Cristo de mil años):

– Amilenealismo: es la posición de que no habrá un reinado literal de Cristo de mil años, sino que representa una época (dice una de las posiciones dentro del amilenealismo) en que el cristianismo será muy influyente.

– Premilenealismo: que es la creencia de que Jesús literalmente vendrá a la tierra (“Segunda Venida”) a reinar por mil años. Los que sostienen esta posición generalmente creen en el “rapto”, que no es la segunda venida sino el arrebatamiento de fieles creyentes antes de la Gran Tribulación para que no pasen por ella, el rapto no es la venida física de Cristo ya que estos serían recibidos en las nubes por El.

– Postmilenealismo: los postmilenealistas creen que la “Segunda Venida de Cristo” será después del milenio al que no consideran un gobierno literal de mil años en que gobernará Cristo sino una época en que la verdad cristiana prosperará sobre otras verdades.

Si quieres saber qué creemos sobre esto en El Círculo, pregúntanos.

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Día 342: Apocalipsis 15-17

Lee el libro Apocalipsis 15-17 (puedes leerlos dando clic aquí (Apocalipsis 15-17)

Notas de Estudio

Capítulos 15-16: Aquí inician las últimas calamidades sobre la tierra. El concepto de “La Ira de Dios” es muy difícil de digerir para el hombre moderno (¿postmoderno? ¿transmoderno?) por dos razones, una es “secular” y la otra tiene que ver con la forma en que predicamos el cristianismo, así que podríamos llamarla “religiosa”:

1- El hombre y la mujer modernos se entienden merecedores de cosas aunque no las hayan ganado. La sociedad debe ser justa contigo, aunque no cumplas con tus deberes sociales. Otros deben entenderte, aunque tú no los entiendas. La gente debe admirarte, aunque no haya en ti nada por qué ser admirado. Así que, “la ira de Dios” es un concepto injusto ya que no deberían ser juzgados por “hacer lo que quieren” ya que es “su derecho”. ¿Entienden el punto? ¡Bien! Seguimos.

2- Los cristianos siempre han predicado un “Dios de Amor”, al punto de hacer un paralelismo entre el Antiguo y Nuevo Testamento en donde la comparación entre el Dios del Antiguo y el Nuevo te hacen entender como que hay “dos dioses”, siendo el Dios del AT explosivo y lleno de odio e ira, y el del NT lleno de amor y paz. Esto obviamente no es así, Dios siempre ha sido un Dios de amor, lento para la ira y grande en misericordia. Pero también ha advertido que si continuamos en nuestros caminos malignos esto tendrá sus consecuencias. Cuando llegamos a Apocalipsis nos encontramos con Dios derramando su ira (la “consecuencia”) sobre la tierra. Pero hemos visto que, a pesar de que las cosas van empeorando los habitantes de la tierra siguen empecinados en su estilo de vida maligno y egoísta, no hay arrepentimiento ni dolor por lo sucedido.

En medio del derramamiento de la ira del Señor hay dos cantos de alabanzas: uno es de los santos que fueron vestidos de blancos, esos que fueron martirizados por seguir a Cristo y otro del ángel que derrama la tercera copa, el punto central del canto es: DIOS ES JUSTO. ¡Ajá! Ellos cantan porque por fin se hace justicia sobre los malvados, sobre los que persiguieron a la iglesia, sobre los que practicaron el mal sumergiendo a los habitantes de la tierra a opresión. Si somos gente que clama por justicia deberíamos cantar igual.
El hecho de que se repita constantemente en el capítulo 16 que “ni así se arrepintieron”, indica que de alguna forma puso haber misericordia pero los habitantes de la tierra eligieron otro camino. De hecho, se prepararon junto a la bestia para pelear contra Dios. Nos hace recordar el Salmo 2:1-3:
“¿Por qué se sublevan las naciones,
    y en vano conspiran los pueblos?
Los reyes de la tierra se rebelan;
    los gobernantes se confabulan contra el Señor
    y contra su ungido.
 Y dicen: «¡Hagamos pedazos sus cadenas!
    ¡Librémonos de su yugo!»”

Capítulo 17: La mujer que aparece montada sobre la bestia es “La Gran Babilonia”, que a los ojos del mundo está envuelta en riquezas y realeza pero en verdad ella representa todo lo vil e impuro y malvado. La bestia se ha manifestado antes (no estamos claros cuándo) y se manifiesta de nuevo. Las siete cabezas son siete montañas (17:9) esto parece ser una referencia a Roma, que en la antigüedad era conocida como la ciudad de las siete montañas. La identidad de los siete reyes es motivo de disputa, como parece ser Roma (por las siete montañas) algunos lo interpretan como siete emperadores históricos de Roma, pero no hace sentido porque para el tiempo en que Juan escribe Apocalipsis (entre el 90 d.C. al 95 d.C.) ya habían gobernado 10 emperadores (Dominiciano envío a Juan a Patmos), así que otros lo interpretan como la referencia a siete imperios grandes imperios (ejemplo: Egipto, Asiria, Babilonia, Persa, Grecia, Roma y luego un futuro imperio que durará poco y luego un séptimo). De igual manera diferentes personas han interpretado a “La Gran Babilonia” en su época como el Imperio en turno.
La guerra contra el Cordero es la batalla futura que veremos en unos cuantos capítulos.

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Día 341: Apocalipsis 12-14

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Notas de Estudio

Capítulo 12: A partir de este capítulo las imágenes se multiplican, haciendo la lectura de Apocalipsis fascinante o (como en el caso de algunos) temerosa. La gente asume como profético algo que trata sobre el futuro y que debe cumplirse de alguna manera. Pero las profecías son sobre el pasado (por ejemplo: “por cuanto Dios trató con ustedes y prometieron a Dios tal cosa…”), el presente (por ejemplo: “pero ustedes no han sido fieles sino que se han entregado a su pecado”) y el futuro (por ejemplo “esto es lo que sucederá”), e algunos casos (no siendo este el de Apocalipsis) el futuro se ve afectado por la respuesta de la gente a la palabra profética. Un ejemplo de esto es Jonás, que profetiza destrucción contra Nínive a causa de sus pecados e inmoralidad; la respuesta de la gente de Nínive es arrepentimiento y esto causa que el futuro profético anunciado por Jonás sea cambiado: la gente vivirá y la ciudad no será destruida. Juan va al pasado en este capítulo haciendo referencia a dos cosas:
• Génesis 3:15-16 sobre el conflicto entre la mujer y la serpiente (el dragón o “serpiente antigua” como es llamada en otros lados).
• El nacimiento de Cristo y la profecía de su nacimiento virginal (Isaías 7:14)
El dragón persigue a la mujer quien es llevada por Dios al desierto (¿Egipto? Mateo 2:13-19).
La lucha “contra el resto de sus descendientes” es una referencia a la persecución de cristianos después de la muerte, resurrección y ascensión de Cristo.

Capítulos 13-14: A la bestia que subió desde el mar se le permitió blasfemar por 3 años y medios (si unimos estos a los 3 años y medio en que los dos testigos testifican da un total de 7 años). Es la bestia quien sigue después de los dos testigos, y todos son engañados por sus palabras blasfémicas. Lo que no ha de extrañarnos: las palabras que provienen de Dios no siempre son del agrado de la gente y muchas veces los hacen molestar a causa de que los confrontan. Las palabras de la bestia seguro son mucho más atractivas para la humanidad, quienes hasta este momento están empecinadas en seguir su propio camino y darle la espalda a Dios. La bestia hace que todos usen una marca (¡sí! aquí hace la aparición “La Marca de la Bestia”), una especie de tatuaje en su frente o mano que permite que los ciudadanos de la tierra hagan sus transacciones sin problema. El número es “666”, siendo 6 un número menos que 7, y siendo 7 el número que indica plenitud y perfección, lo que este número indica es que es la imperfección (6) en su máxima expresión (666). > Mientras en la tierra la gente es marcada con el número de la bestia, el Cordero se encuentra en el Monte de Sión (Jerusalén) rodeado de 144,000 sellados con Su nombre y el nombre del Padre. Un ángel proclamaba el evangelio (las Buenas Noticias) mientras otro anunciaba la caída de Babilonia. Ambos ángeles representan los heraldos que eran enviados cuando a una ciudad se le prometía ser liberada por un rey, gobernador o señor, ese anuncio contenía palabras de sometimiento a este Señor, gozo por la liberación de que el enemigo ha caído (“¡Ha caído Babilonia!”) y un anuncio de castigo a todo aquel que se asoció y permanece asociado (los sellados con el sello de la bestia) con el gobierno opresor. Solo aquellos que tuvieron paciencia (14:12-13) y no asociaron con el gobierno opresor (la bestia) y sufrieron a causa de esto, serán hallados fieles y bienaventurados. La cosecha nos hace pensar en juicio, la sangre llega a una distancia de 300 kilómetros. Es una descripción del juicio terrible de Dios.


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Día 340: Apocalipsis 10-11

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Notas de Estudio

Capítulos 10-11: Este es el segundo interludio de Apocalipsis, algunos interpretan los capítulos 12-14 como un tercer interludio pero parece más un preludio a los últimos juicios (15-19), ubicados entre la sexta y la séptima trompeta. Los truenos como los ángeles representan mensajeros, el número 7 que estos mensajeros provienen de Dios. Podemos apreciar un impresionante parecido a algunas partes de Apocalipsis con el libro de Ezequiel:
1- Como a Ezequiel (Ezequiel 3:1-3) a Juan se le da a comer un rollo, habiendo algunas diferencias:
• al profeta el rollo le sabe amargo pero en su estómago es dulce, para Juan es lo contrario: el sabor del rollo es dulce pero en su estómago es amargo.
• para Juan comer el rollo significa que debe seguir profetizando (ambos rollos simbolizan la palabra profética) para Ezequiel que las palabras proféticas provenientes de Dios serán dulces en su boca pero le traerán muchos problemas.
2- Ezequiel mide la ciudad de Jerusalén (Ezequiel 40:3-5), Juan mide el santuario. Algunos datan el libro de Apocalipsis a antes de la destrucción del Segundo Templo (o Templo de Herodes, como algunos lo conocen) en base a la mención del templo en esta parte del libro. Pero no es necesario que el templo esté de pie para que Juan lo mencione, mucho menos en un libro lleno de imágenes
Los dos testigos que se mencionan en el capítulo 11 han sido objeto de múltiples interpretaciones. Un grupo los interpreta como Elías y Enoc (Génesis 5:24) ya que ambos desaparecieron y nunca murieron (fueron “arrebatados”), otro grupo que son Elías y Moisés ya que estuvieron presentes en la Transfiguración de Jesús (Mateo 17:1-3). Junto a ellos hace su primera aparición “La Bestia”, que aparece justo al final de los 3 años y medio de ministerio de los dos testigos. La bestia los mata, todos están alegres de su muerte, los testigos han estado denunciando las maldades de la humanidad así que no caen bien, y su muerte es motivo de alegría para todo el mundo. Después de tres días y medio (la mitad de 7, también el mismo número en días de la cantidad de tiempo que han estado predicando) resucitan, siendo arrebatados al cielo, dando paso al “Segundo Ay” (o Segundo Gran Lamento) que es un terremoto siniestro que llena de muerte y terror toda la tierra. Este evento desata el toque de la Séptima Trompeta, antes de ver los eventos que vendrán por este toque, la alabanza es activada en el cielo y el Templo alrededor de Dios es revelado.

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Día 339: Apocalipsis 7-9

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Notas de Estudio

Capítulo 7: Los 144,000 son introducidos, que es la suma de 12,000 personas de cada una de las 12 tribus de Israel. Cuatro ángeles en los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos (norte, sur, este y oeste), simbolizan el hecho de que la calamidad ha sido puesta en pausa para que los 144,000 sean sellados, son sellados para que el peligro que viene sobre la tierra no caiga sobre ellos. Tomar el número de los 144,000 como literal puede hacernos caer en fallas muy serias (sectas como los Testigos de Jehová iniciaron con el entendimiento de que ellos formarían a los 144,000; algo que tuvieron que replantear cuando el número de miembros en sus filas traspasó ese número), el número es simbólico y son personas de las tribus de Israel, algo que no creemos debe ser tomado de manera simbólica ya que los versos del 9-17 se refieren a otro grupo de personas, una multitud tan grande que no se podía contar y que sí son de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Repito: 144,000 (número simbólico) representa a un grupo de las 12 tribus de Israel que se han mantenido fieles, el otro grupo incontable de personas representa a personas de toda nación y raza, que han escapado de la gran tribulación, o sea: han salido de la tierra antes que toda calamidad pase, como una forma de ser protegidos por parte del Cordero. Esta multitud es introducida en medio de alabanza.

Capítulos 8-9:
 ¡Pero falta el Séptimo Sello! Al ser abierto el séptimo sello se produce silencio, aparentemente los que están en el cielo viendo todo esto saben que representa. Hasta ahora te darás cuenta que el número 7 se repite constantemente en el libro ya que representa perfección: 7 cuernos, 7 Espíritus de Dios, 7 sellos y 7 Ángeles con 7 Trompetas. Las trompetas eran formas de llamar la atención en tiempos antiguos y dependiendo del toque representaban un anuncio, peligro de guerra, la venida de una persona importante. Estos siete ángeles con sus siete trompetas desencadenan una serie de eventos horribles, guerra y destrucción sobre la tierra (si eres de los que usa su imaginación mientras lees las “langostas” más bien pueden ser aviones de guerra). A pesar de toda esta destrucción nadie se arrepintió, la tierra siguió su curso de maldad a pesar de dolor, del hambre, de las guerras. Esto revela el interior, el contenido del corazón humano, su deseo es seguir la maldad a pesar de que esto represente más castigo.
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Día 338: Apocalipsis 4-6

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Notas de Estudio

Capítulos 4-6: ¿Te digo la verdad? Sería mucho mejor si pudiésemos leer Apocalipsis completo en una sola lectura. Conforme vayamos avanzando en el libro te darás cuenta que es un evento que desencadena otro y que se desencadena en otros y así, hasta que finalmente logra consumarse todo. y el apóstol Juan no está viendo esto como un observador pasivo sino que él se encuentra en medio de la acción y pasa de una imagen a otra, sintiendo toda la emoción y el movimiento de todo lo que está sucediendo. El libro es también alto en imágenes y símbolos que deben ser descifrados, lo que ha hecho que sea malinterpretado una y otra vez a través de los tiempos. Y, si eres un lector consciente, te darás cuenta que muchas imágenes son artefactos del futuro que Juan no sabe como describir sino sólo en base a lo que su experiencia, el mundo donde vive y el lenguaje que maneja le permite.
Estos tres capítulos que leímos en el día de hoy representan un solo evento, que inician en el trono de Dios. El arcoíris es el símbolo dl pacto de Dios de que no destruiría la tierra otra vez con agua (Génesis 9:12-13). El trono está rodeado de 24 ancianos, estos bien pueden representar las 12 tribus de Israel y los 12 Apóstoles (a quienes Jesús les dijo constantemente que juzgarían al mundo). Junto a ellos “seres vivientes”, uno semejante a un león, otro a un toro, otro a un hombre y otro a un águila en vuelo, que tienen una conexión con Ezequiel 1:5-10, y lo que dicen nos hace referencia a Isaías 6:1-3. Los seres daban gloria continua a Dios y los 24 ancianos tiraban sus coronas y se postraban en señal de que toda la autoridad es de Dios.
Algo rompe la solemnidad del momento, y es un ángel en búsqueda de quien tome el rollo y pueda abrir cada sello. Lo que dice, más que una pregunta es un anuncio, pero el silencio hace que Juan llore ya que nadie es digno (tiene la calidad moral, es sin pecado, es totalmente justo delante de Dios) de tomar el rollo y abrir el sello. El Cordero que toma el rollo representa a Cristo, y la toma del rollo hace que toda la solemnidad se transforme en solemnidad celebrativa: el cielo se llena de alabanza.
Cinco de los seis primeros sellos representan calamidad sobre la tierra, y el quinto sello revela a los cristianos que habían sido muertos por causa de Cristo. ¿Por qué están en uno de los sellos (que son más bien “puertas”)? Todavía seguirán siendo perseguidos más cristianos, y ellos deben esperar a que el número de los mártires sean completados, es decir: todavía falta. De hecho esto es solo el inicio de todo lo que vendrá.
Una de las razones por las que muchas personas no leen Apocalipsis es porque les aterra el hecho de que a la vuelta de la esquina la historia de la tierra se complicará, las cosas empeorarán no solo políticamente sino también geológicamente, cosmológicamente, astronómicamente. Aún quienes son escépticos de los eventos descritos en el libro siente cierto temor porque el ser humano sabe que la tierra se ha vuelto un lugar tan oscuro que lo único que nos espera es juicio. Pero, como dijimos en el primer día que introdujimos este libro, no es solo sobre “juicio”, Apocalipsis es también sobre esperanza.

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Día 337: Apocalipsis 1-3

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Notas de Estudio

Introducción: Fue escrito por el Apóstol Pablo desde la isla de Patmos (una isla en el Mar Egeo), donde fue enviado por el Emperador Domiciano en el año 95 d.C. y donde pasó un año y medio prisionero. Era un hombre muy anciano y teniendo en su cuerpo la marca de varias torturas que lo habían deteriorado físicamente. Es la revelación de Jesucristo a Juan con dos propósitos:

– Hacer un revelador diagnóstico de las iglesias a la que está dirigido el libro.

– Revelar una serie de visiones de eventos y cosas concernientes al final de los tiempos.

Cuando la gente piensa en Apocalipsis, siempre piensa en esto:

“Después vi a una bestia que subía del mar. Tenía siete cabezas y diez cuernos, y una corona en cada cuerno; y escrito en cada cabeza había nombres que blasfemaban a Dios. Esta bestia se parecía a un leopardo, ¡pero tenía las patas de un oso y la boca de un león! Y el dragón le dio a la bestia su propio poder y trono y gran autoridad.”

Apocalipsis 3:1-2

Y la voz le dijo al sexto ángel, que tenía la trompeta: «Suelta a los cuatro ángeles que están atados en el gran río Éufrates». 15 Entonces los cuatro ángeles que habían sido preparados para esa hora, ese día, ese mes y ese año, fueron desatados para matar a la tercera parte de toda la gente de la tierra.

Apocalipsis 9:14-15

“Luego vi a otra bestia; esta salía de la tierra. Tenía dos cuernos como los de un cordero, pero hablaba con la voz de un dragón.

Aquí se requiere sabiduría. El que tenga entendimiento, que resuelva el significado del número de la bestia, porque es el número de un hombre. Su número es 666.” (MUSICA METAL)

Apocalipsis 3:11

Sí… Terror. Destrucción.

Generalmente escuchamos de Apocalipsis paisajes aislados como estos pero que nos impiden leer las riquezas de estelibro. De hecho el libro inicia con estas palabras:

“Dios bendice al que lee a la iglesia las palabras de esta profecía y bendice a todos los que escuchan el mensaje y obedecen lo que dice, porque el tiempo está cerca.”

Apocalipsis 1:3 (NTV)

“Dios bendice a los que escuchan… pero también a los que obedecen…”

¿Qué puedo obedecer del… Apocalipsis?

Apocalipsis fue escrito y dirigido a siete iglesias Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea….

Estas iglesias fueron elegidas porque sus vivencias se replican en todas las iglesias de todas las regiones a través de los tiempos. Al verlas todas nos daremos cuenta que son elegidas porque de alguna u otra manera estas iglesias representan:

1- Diferentes épocas de la iglesia.

2- Las mismas iglesias que nos rodean hoy en día.

3- Los problemas básicos con que se enfrentaba la iglesia de aquellos años y de toda la historia.

Lo triste es que ninguna de esas iglesias (que hoy estarían ubicadas en lo que conocemos como Turquía) existen en el día de hoy, de hecho: en el lugar donde se encontraban sería muy raro encontrar cristianos en el día de hoy. ¿No atendieron al mensaje? ¿Les pasó por arriba? eso debe dejarnos meditando con respecto a si prestamos justa atención a lo que la Palabra nos dice y nos advierte.

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Día 336: 2 Juan – 3 Juan – Judas

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Notas de Estudio

2 de Juan: Es una carta corta y dirigida a una persona en específico a quien solo llama “la señora elegida y a sus hijos”. “El anciano” es un título que el Apóstol Juan acuñó para sí mismo al final de sus días (Pedro se refiere a él mismo de esta manera, 1 Pedro 5:1). Esta carta probablemente fue escrita durante las últimas dos décadas del primer siglo, y en esa época Juan daba liderazgo pastoral a las iglesias del área de Éfeso, algunos creen que esta carta fue escrita alrededor de los mismos días en que se escribió la primera. La temática es básicamente la misma:

• que se amen unos a otros, lo cual no es un mandamiento nuevo…

• este amor consiste en que hagamos lo que Dios nos ordena y lo que nos ordena es que amemos…

• tengan cuidado con los anticristos (los falsos maestros que dicen que Cristo no vino en la carne, negando su humanidad). El apóstol es mucho más enfático en cuanto a esto que en la primera carta, llegando a pedir que ni siquiera reciban a este tipo de gente (los maestros y profetas itinerantes eran recibido en las casas de los hermanos,algunas de estas también funcionaban como iglesias). Aparentemente el problema era grande, y podemos comprobarlos por la gran cantidad de escritos gnósticos (como el Evangelio de Judas o de Tomás), que fueron creciendo con el pasar de los siglos.

El apóstol pretende visitarlos y esta es la razón por la que la carta es corta.

3 Juan: También una carta personal, esta dirigida a Gayo, amado en verdad por el apóstol como vemos por las palabras de afecto que se muestran en la carta.

La temática es diferente a la de las dos primeras cartas: el apóstol agradece a Gayo por su hospitalidad a los maestros cristianos que viajan de una ciudad a otra (itinerantes) y quienes han dado testimonio de esto a Juan, pidiéndole que tenga cuidado de Diótrefes, aparentemente unlíder egocéntrico (1:9), opuesto a la hospitalidad llegando incluso a expulsar a quienes hospedan a estos hermanos. Es muy probable que la conducta de Diótrefes tenga que ver con que sentía que estos maestros le hacían competencia, y de alguna forma quería despejar cualquier obstáculo a su “liderazgo”. Juan menciona otra carta que ha escrito sobre este personaje e instruye a Gayo a que no se deje influir ni presionar por él. Se cree que Demetrio (v. 12) es el que ha entregado la carta de parte de Juan a Gayo y esta es la razón de su mención.

Este es el libro más corto del Nuevo Testamento.

Judas: Hablemos primeramente de su autor: no es ninguno de los “Judas” que formaban parte de los apóstoles. Este se identifica a sí mismo como “el hermano de Santiago”, este Santiago tampoco era el hermano de Juan quien fue martirizado a poco tiempo de ser iniciada la iglesia cristiana, sino Santiago uno de los líderes de la iglesia de Jerusalén, el hermano de Jesucristo. Entonces (y perdonen todas las vueltas): este Judas es uno de los hermanos de Cristo e hijo de María y José (ver Marcos 6:3).

Es difícil de fechar la epístola, pero fue escrita en algún punto entre el 65 d.C. y el 80 d.C., que era el tiempo en que se desarrollaron algunas de las falsas enseñanzas que Judas confronta.

Judas afirma que su intención eraescribirles sobre la salvación, pero su preocupación por falsas enseñanzas que se estaban desarrollando les hacía cambiar de tema y se quería enfocar en un grupo que estaba propagando entre las iglesias la idea de que “la gracia de Dios es tan grande y poderosa, pero también ilimitada al punto que podemos vivir como queramos incluso practicando cualquier inmoralidad, porque Dios nos perdonará.” El juicio que Judas declara sobre ellos es bastante poético, al igual que las comparaciones. Es obvio que hoy en día nos enfrentamos a enseñanzas como estas, haciendo libros como este útiles de manera que atraviesa los tiempos, pero también haciéndonos entender que no todo el mundo lee susBiblias completas, obviando detalles como los señalados en esta carta.

Un punto importante es que la epístola de Judas siempre ha presentado un problema de aceptación por las referencias que hace a un libro apócrifo (no aceptado canónicamente por algunas de sus declaraciones) intertestamentario llamado “El Libro De Enoc”, de igual manera su valor no ha podido ser rebatido y por lo tanto se encuentra en el canon bíblico.

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