Día 4 Génesis 10-12

Lee los capítulos 10 hasta el 12 del libro de Génesis (puedes leerlos dando click aquí: Génesis 10-12)

Notas De Estudio

Capítulo 10: Este capítulo, conocido en la tradición judía como “Las 70 Naciones del Mundo”, pasa a señalar cómo los hijos de Noé cumplieron el mandato de ser frutíferos y llenar la tierra (Génesis 9:1) y lo hicieron expandiéndose por todo el mundo antiguo. Lo interesante de esta genealogía es que los nombres se refieren no solo a individuos sino también a naciones (por ejemplo Mizraim, como se le conoce en Hebreo, es Egipto, Canaán es… Canaán, Askenaz son los Escitas que se acentaron luego en el area de Ucrania, Rusia, Rumania, etc.) un pequeño ejercicio de las etnias que en cierta forma dominaron el mundo antiguo. Para ponerlo de forma sencilla Jafet es el padre de los Europeos y las naciones Indo-Europeas (India, Persas, etc.); Cam es padre de los habitantes de Africa, los Canaaneos, Filisteos, Babilónicos; Sem es el padre de los Asirios, los Arameos, Hebreos.
En los versos 8-12 se menciona a Nimrod quien es el primer emperador uniendo diferentes partes de Mesopotamia (el Irak de nuestros tiempos modernos), su nombre puede significar “El Rebelde”, y fue el fundador de Babilonia. Algunas personas le atribuyen a Nimrod la idea de construir la Torre de Babel (verso 10).

Capítulo 11: Inicia con la narración de la Torre de Babel (Babel es Babilonia, el Irak de nuestros tiempos). Los hombres tenían un sólo idioma, algo obvio pues provienen de una misma familia. Nace el primer invento: el ladrillo, que aunque para nosotros es algo… sencillo, permitía a las personas hacer construcciones resistentes en poco tiempo sin necesidad de cortar piedras y darle forma. También permitía a las personas poder determinar mejor la forma que tendrían sus edificaciones, las piedras tienen diferentes formas y tamaños, los ladrillos tienen el tamaño y la forma que quieras. ¿El pecado de la gente de Babel? “Entonces dijeron: «Vamos, construyamos una gran ciudad para nosotros con una torre que llegue hasta el cielo. Eso nos hará famosos y evitará que nos dispersemos por todo el mundo».” (vs. 4) ¿Evitará que nos dispersemos por el mundo? ¿Qué pasa con el “llenen la tierra” (9:1) de Dios? Así que, Dios deciende y confunde sus lenguas, y los hombres terminan esparcidos por el mundo. Esto no es solo el inicio de las lenguas sino también la disolución del primer imperio (Babel), y tiene conexiones muy amplias con Isaías 14:13-14.
En los versos siguientes vemos la descendencia de Sem, que abre paso a la historia de Abram (todavía no se llama Abraham, llegaremos ahí, tranquilo). Algo importante que vemos del verso 10-25 de este capítulo es que los años que las personas viven van disminuyendo conforme se agrega una generación. Cumpliéndose lo establecido por Dios en Génesis 6:3. Interesante porque no pasa inmediantamente Dios lo establece sino que se convierte en algo que se va asumiendo progresivamente.

Capítulo 12: Inicia con el llamado y la promesa de Abram. Es interesante que no vemos ninguna cosa que haga que sea Abram a quien se le deba dar esta promesa, no hay nada que Abram haya hecho y (hasta aquí) solo lo vemos como un acto de la gracia de Dios un regalo… inmerecido. Hasta ahora, digo… hasta ahora. Algo interesante de Abram es que, en su travesía, donde quiera que va construye un altar. En aquel tiempo todavía no había, hasta donde se conoce, templos ni lugares organizados para la adoración de Dios o de los dioses de esas naciones. Así que, cada familia tenía altares familiares que eran liderados por el patriarca o jefe de familia. Abram muestra su fidelidad al Dios de la promesa al establecer un centro de adoración en cada lugar donde llega. Esto es un ejemplo importante para nosotros, pues deberíamos transformarnos en “constructores de altares”, gente que donde quiera que llegue hace un espacio para la adoración y el servicio a Dios.
Un paralelo interesante es que: Mientras los constructores de Babel querían hacer un nombre para ellos, Dios le promete a Abram que su nombre será grande. Mientras los constructores de Babel tenían miedo de esparcirse por toda la tierra, Dios le promete a Abram que le dará una tierra donde se asiente. Mientras los constructores de Babel fueron maldecidos con confusión de lenguas, Abram se le promete que a quien bendiga será bendecido.
Los últimos versos de este capítulo nos narran los problemas de Abram en Egipto por decir que Sarai era su hermana no su esposa. Esto se repite nuevamente tanto en Abram como luego en su hijo Isaac.
No nos adelantemos y dejemos lo de hoy aquí.

Anímate a comentar o preguntar.

Dia 3 – Génesis 7-9

Lee los capítulos 7 hasta el 9 del libro de Génesis (puedes leerlos dando click aquí: Génesis 7-9)

Notas De Estudio

La maldad de los hombres era tan grande que Dios decide que vivan menos (Génesis 6:3), y luego la maldad se hace tan pero tan grande que Dios decide destruir la tierra. Ahí entra Noé.
Noé construye un arca en la que entraran:
– Un par de cada animal impuro y siete pares de cada animal puro (o kosher, para más info sobre que esto significa Levítico 11:1-46).
– El, su esposa, sus hijos y sus esposas.

Las aguas torrenciales duraron 40 días y 40 noches, no solo fue lluvia sino también de fuentes subterraneas, en el que todo lo que respiraba en la tierra fue extinguido. Sí lo piensas bien: la historia del diluvio es trágica y triste. Hay discusiones sobre si el diluvio fue universal (en todo el planeta) o sólo donde había hombres. Hay posibilidad para las dos posiciones:
1- Si el fin del diluvio era exterminar la raza humana, entonces solo era necesario en la parte donde había seres humanos habitando. En este sentido: la frase “kol ha áretz” (toda la tierra) puede bien ser traducida como “toda la tierra conocida” o como “toda la tierra”.
2- Si la Biblia dice “sobre toda la tierra”, ¿por qué no podríamos creer que llovió sobre toda la tierra?

Personalmente (Fausto Liriano, quien escribe en este momento, pues otras personas pueden en el futuro hacer estas notas a los capítulos) apoyo la número dos, pero no me molesta para nada quienes piensen o se inclinen por la número uno.

A pesar de que las aguas que provocaron la innundación duraron 40 días y 40 noches, hubo pequeñas lluvias durante alrededor de 150 días (8:2), y en ese tiempo, a los 150 días (8:1) “Dios se acordó de Noé…” Esta frase no significa para nada que a Dios se le olvidó Noé ni el pacto que había hecho con él. Sino que inició su acto salvador, su extensión de misericordia (recuerden esta frase para otras partes de la Biblia en nuestra aventura de un año). Las aguas empezaron a disminuir por 150 días más (¡van 300!) y reposó el arca en las montañas de Ararat (en partes de lo que hoy es Turquía, Irán, Armenia, 2 Reyes 19:37; Jeremía 51:27).
Noé entró al Arca cuando tenía 600 años (7:11), y salió al cumplir 601 años, el día 27 del primer mes de ese año (8:13-14). Construyó un altar al Señor, adoró haciendo un sacrificio, y Dios prometió que nunca más destruirá el mundo con agua. Promesa debe ser recordada con el arcoiris.

En el capítulo 9 debemos destacar dos cosas:
1- Primera vez que el hombre come animales: hasta ese momento el hombre solo podía comer de los vegetales y sus frutos (Génesis 2:15-17), sí, es cierto: primeros seres humanos eran vegetarianos. Después del diluvio (algo obvio por la falta de frutos y vegetación), al hombre se le permite comer animales (9:3) con la salvedad de que no pueden comer su sangre, pues en ella está la vida (algunos estudiosos y rabinos creen que el alma se encuentra en la sangre, esto es solo para su información así que no se vayan en una… gracias).
2- Vemos un evento desafortunado: Noe planta una viña, hace vino y se emborracha. ¡Cómo! ¿Noé? Sí, esto es probablemente porque hasta ese momento no se sabía de las capacidades embriagantes de la bebida fermentada del fruto de la vid (Noé: primero en tener viña). El verso 22 del capítulo 9 dice que Cam vió a su padre desnudo y fue y lo dijo a sus otros hermanos Sem y Jafet, quienes fueron a su padre caminando de espalda para no verlo en esa condición. Noé maldijo a Canaán hijo de Cam. ¿Por qué? ¿Por verlo desnudo? La frase “vió la desnudez de su padre” implica que Cam tuvo relaciones sexuales con él o algún tipo de juego sexual en señal de burla. De todas formas también es probable (aunque muy poco) que el hecho de ver a su padre desnudo e ir a sus hermanos como en señal de burla haya sido un evento de ofensa magna de un padre hacia un hijo en tiempos antiguos.

Aquí lo dejamos.
¿Les gusta este formato o prefieren el formato de capítulo por capítulo?

Día 2: Génesis 4-6

Lee los capítulos 4 hasta el 6 del libro de Génesis (puedes leerlos dando click aquí: Génesis 4-6)

Notas De Estudio

Capitulo 4: Adán y su esposa Eva empiezan a cumplir el mandato de Dios de ser fructíferos y multiplicarse. Eva se convierte en dadora de vida (el nombre Eva en hebreo significa “vida”). Se nos menciona entonces los primeros hijos: Caín y Abel. El hecho de que ellos solos sean mencionados no significa que Adán y Eva no tuvieron más hijos. Algo que veremos en el libro de Génesis constantemente es la mención de los hijos que hicieron algo notable y la omisión de los hijos que no hicieron nada importante o digno de mencionar (hablaremos un poquito más de eso más abajo en las notas del capítulo 5). Caín fue la primera mención en la Biblia de alguien que hace un sacrificio al Señor, irónicamente es también la primera mención de una ofrenda rechazada por Dios.
Dios ve con agrado la ofrenda de Abel no por lo que era sino porque lo hizo con gran devoción y dando lo mejor al Señor, pero la Biblia también es clara que el rechazo de la ofrenda de Caín tenía que ver con que sus acciones eran malas (1 Juan 3:12). Caín no solo mató a su hermano, también mintió ante Dios sobre lo que hizo ocultándolo. Dios condena a Caín a caminar errante sin lugar fijo y a que la tierra no le de sus frutos (a pesar de esto Caín sigue desobedeciendo a Dios y sale a construir una ciudad). Génesis 4:17 nos dice que Caín tuvo relaciones con su mujer, esto hace que algunos pregunten “¿quién era esa tipa?”, la respuesta es: su hermana, y por esto es muy probable que la haya conocido antes de haber asesinado a Abel.
En los próximos versos se habla de la descendencia de Caín, entre los que estaban: Jubal, que fue el padre de todos los que tocan arpa y flauta, y Tubal Caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro.
A partir del verso 25 de este capítulo se hace una diferencia entre la descendencia de Adán a través de Set.

Capítulo 5: Este capítulo contiene la segunda lista de generaciones en Génesis (hay 11, la de Caín es la primera). A esta genealogía se le llama la de “Los Descendientes de Adán”, entre los cuales no se incluye a Caín.
Como se dijo un poco más arriba, solo se mencionan los nombres de las personas que hicieron algo notable, las demás se incluyen dentro de la frase “engendró más hijos e hijas”, que se repite 10 veces a través de todo el capítulo (versos 4, 7, 10, 13, 16, 19 y 22). Una de las cosas que puede llamar nuestra atención es la cantidad impresionante de años que la gente vive (Matusalén tiene el record, vivió 969 años), ¡no se me apresuren! de esto hablaremos después del diluvio (es decir: mañana). Llama nuestra atención también la vida de Enoc que solo duró 365 años, no porque murió sino que anduvo tan cerca de Dios (es decir: tuvo una relación tan cercana a Dios en comparación con la de otros hombres) que Dios lo arrebató y nunca vio muerte. Entre todas las cosas que a ustedes les pueda llamar la atención, los versos que roban mi atención cada vez que leo este capítulo son el 28 y el 29:
“Lamec vivió ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo, 29 al que puso por nombre Noé,pues dijo: «Este niño nos hará descansar de las obras que tenemos que hacer con nuestras manos, por causa de la tierra que el Señor maldijo.»”

Capítulo 6: Los primeros versos sirven como una transición entre la genealogía y al personaje central de los próximos capitulos: ¡Noe! (¿se acuerdan? ¡sí! el niño de los versos que llamaron mi atención). Empezamos a ver entonces cómo la maldad de los hombres empieza a ser un común denominador en la tierra, las cosas se salen de control. No hay que ser profeta para saber que te llamó la atención esto:
“Los hijos de Dios vieron a las hermosas mujeresy tomaron como esposas a todas las que quisieron.” (6:2)
Generalmente por esto:
“En esos días y durante algún tiempo después, vivían en la tierra gigantes nefilitas, pues siempre que los hijos de Dios tenían relaciones sexuales con las mujeres, ellas daban a luz hijos que luego se convirtieron en los héroes y en los famosos guerreros de la antigüedad.” (6:4)
La tendencia natural después de leer estos versos es: “¡Hmmm! Ya se: al casarse los hijos de Dios (estos deben ser los ángeles o algún ser espiritual ¡dah!) con las hijas de los hombres nacieron los primeros mutantes: gente gigante, que era valiente.” No vayamos ahí, existen algunas explicaciones para lo que leemos en estos versos:
Hay dos posiciones al respecto:
1- En el verso 2 dice “los hijos de Dios se enamoraron de las hijas de los hombres”: esta posición dice que “los hijos de Dios” eran ángeles o demonios, criaturas espirituales que cayeron y procrearon con las mujeres humanas. Al ser seres sobrenaturales procrearon estas criaturas mutantes gigantes y fuertes (los ya mencionados Nephilim, se llaman “nephilim” porque la raíz hebrea de donde provienen significa “caída”, nephilim es entonces “los caídos”).
2- La segunda posición es que los hijos de Dios eran los descendientes directo de Set y las “hijas de los hombres” eran las descendientes directas de Caín. Si te fijas bien en el capítulo cinco se “resetea” la descendencia de Adam y empieza con Set. Sin embargo Caín siguió teniendo hijos e hijas y obviamente andaban por ahí, pero ya no se les menciona más después del capítulo 5. Al estar la descendencia de Adán a través de Set más conectada con Dios, y los hijos de Caín representar gente más pagana, los “hijos de Dios” era una especie de raza más pura, al mezclarse con la otra dieron los Nephilim (nephilim significa “caído”).
Nos inclinamos más por la número dos por lo siguiente: Los seres espirituales (según dijo Jesús) “no se casan ni se dan en casamiento” (Mateo 22:30) son “asexuales”, así que no es posible que miren a las hijas de los hombres y se casen y den seres extraordinarios con ellas (recuerda: La Biblia es consistente). Igual hay gente que sostiene la primera posición sin problema.
Un segundo problema con la primera posición es la traducción: “gigantes Nephilim” (Genesis 6:4), en la Biblia Hebrea no se menciona “gigantes” solamente “Nephilim”, donde se empezó a mencionar en este verso a los “gigantes Nephilim” es una traducción griega llamada la Septuaginta (que se usa junto con el texto hebreo para la traducción bíblica, es una traducción del Hebreo al Griego que se hizo años antes de Jesús), como una forma de conectarlo con Números 13:33. Así que otro punto menos para la posición uno.
Es muy probable que la valentía de los Nephilim (lamentablemente) tenga que ver no con su tamaño sino con su maldad y su descaro, lo que da paso a los siguientes versos que nos dicen que la maldad de los hombres llegó a la presencia de Dios, y Dios se arrepintió de haberlos creado. Así que decide destruir al hombre. Pero encuentra en Noe (¿recuerdan? ¿el niño?) algo diferente al resto de los hombres:
“Noé era un hombre justo, la única persona intachable que vivía en la tierra en ese tiempo, y anduvo en íntima comunión con Dios.” (6:9)
Por eso Dios eligió a Noe y a su familia, le dio ordenes con respecto a su “plan de escape” y:
“Noé hizo todo exactamente como Dios se lo había ordenado.” (6:22)

Día 1: Génesis 1-3

Lee los capítulos 1 hasta el 3 del libro de Génesis (puedes leerlos dando click aquí: Génesis 1-3)

Notas De Estudio

Introducción al libro: El nombre “Génesis” viene del griego Geneseos, que significa origen o nacimiento. En Hebreo se llama “Bereshit” que es la primera palabra con que empieza el libro y significa “En el principio…”. Y como ambos nombres indican este es el libro de los comienzos: de la creación del universo y del planeta tierra; los orígenes de las plantas y de los animales, de los seres humanos, matrimonios, familias, naciones, industria, expresiones artísticas, religión, profecía, pecado, primer conflicto, castigo y también (esto es lamentable) del origen de la… muerte.*

Autor: el libro de Génesis es parte de lo que nosotros conocemos como Pentateuco y los judíos como la “Torah”: los primeros cinco libros de la Biblia. Aunque en ninguna parte del libro se indica su autor, tradicionalmente se reconoce a Moisés como el mismo y hay partes del Antiguo y Nuevo Testamento que lo señalan como el autor de la Torah (Josué 8:35; Esdras 3:2; Nehemías 9:14; 1 Reyes 2:3; Marcos 12:19; Romanos 10:5; Hebreos 10:28).

En los capítulos que leímos hoy vemos:
• Dios es el creador de todas las cosas, las creó de la nada, sin un material pre-existente, lo que nos indica que su poder es infínito, y que es infinitamente sabio (Isaías lo pone de esta manera: “nadie puede medir la profundidad de su entendimiento.” Isaías 40:28 NTV). Dios creo todo bueno (Génesis 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). Esto es interesante porque en las narrativas de creación del mundo antiguo, seguro bien conocidas por los primeros receptores de Génesis, el mundo es creado a partir de un conflicto entre los dioses. Contrario a estas, Génesis nos enseña que el mundo y el universo no nace de un conflicto o de una confusión, sino que de la voluntad e increíble bondad de Dios. Esta narrativa está estructurada en un patrón de 7 días, 6 en los que Dios trabaja y el septimo en el que Dios descansa. Los primeros tres días de generalidades o dominios y los siguientes tres días crea los específicos o habitantes de esos dominios en el mismo orden (la luz, por ejemplo, se crea el primer día, pero los “específicos” o generadores de luz, no se crean hasta el cuarto día, que es el primer día de la segunda ronda de tres).
• El capítulo dos parece ser una narración más específica del sexto día, donde se crea al hombre, los animales domésticos y luego, para que el hombre no esté sólo, se le busca una “ayuda idonea” y se crea a la mujer. El ser humano es creado a imagen de Dios, varón y hembra: el ser humano tiene voluntad, intelecto y sentimiento.
• En el capítulo tres vemos que Adán y Eva eligen desobedecer la instrucción de Dios, perdiendo su inocencia y su libertad, y dándole entrada al pecado en el mundo, que nos lleva a la muerte, tanto física como espiritual.

Toda la narrativa de la creación del universo y las cosas que lo habitan nos enseña que Dios existió antes que todo lo que vemos y conocemos, seguirá existiendo después de que todo lo que vemos y conocemos desaparezca. Aunque todo depende Dios, Dios no depende de nada, podemos decir que Dios es el Único autosuficiente. Todo hombre (lo admita o no) depende Dios y de lo que El ha creado, Jesús dice que su Padre “hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.” (Mateo 5:45 RVC), todos dependemos de El, El no depende de nada. A través del libro de Génesis veremos que los intentos del hombre de ser autosuficiente o de compararse con Dios terminan en fracaso y en consecuencias fatales, como lo que leímos hoy.

*Esta parte fue tomada de la HCSB