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Día 315: Gálatas 5-Efesios 2

Lee el libro de Gálatas capítulo 5 y del libro de Efesios capítulos 1 y 2 (puedes leerlos dando clic aquí: Gálatas 5-Efesios 2)

Notas de Estudio

Capítulos 5-6: Pablo repite lo que ha explicado a grandes rasgos en los capítulos anteriores: si se circuncidan han rechazado a Cristo y deben vivir por la ley. En el capítulo 5 uno casi puede sentir la frustración de Pablo al ver que estos hermanos, entrenados en la libertad de Cristo, ahora deciden vivir por obras en vez de abrazar la gracia. No muy lejano a lo que muchos hacen hoy de abrazar el legalismo en vez de abrazar el vivir por gracia y extender gracia a otros. Creo que podríamos incluir en “ley” aquí, cualquier sistema que se ponga como lo necesario para “nuestra salvación” (algo como “si no haces esto entonces no te salvaras”) es ley y debemos tener cuidado con eso. Ahora libertad no es hacer lo que me da la gana, aprovechando la libertad que Cristo nos da (opuesto a ser esclavo a la ley) entonces mi impulso natural debe ser vivir en obediencia a Dios, lo que Pablo llama “bajo el fruto del Espíritu”. Fíjense que el “fruto” es uno, así que el cristiano no debe tener solo paciencia pero no bondad, ni solo confianza pero no humildad, debe buscar que el fruto del Espíritu tenga todos estos ingredientes no enfocarse solo en algunos desechando los otros.
Después de unos consejos finales en el capítulo 6 Pablo termina la carta drásticamente (pueden comparar con los saludos finales de otras epístolas donde incluso nombra algunos de los hermanos de esas ciudades) pidiendo de “ahora en adelante, que nadie me cause problemas…” (v. 17)
 
Introducción A Efesios: La antigua ciudad de Éfeso, que actualmente está en lo que conocemos como Turquía, fue un sitio importante para la iglesia primitiva y cuyos pastores incluyeron al Apóstol Juan que vivió ahí cerca del final de sus días. El libro de Apocalipsis los incluye entre las siete iglesias a las que fue dirigido. Era un puerto importante en esa época. Pablo escribe la carta mientras estaba en prisión en Cesárea (Hechos 24:22) o en Roma (Hechos 28:30) entre los años 60-62 d.C. Colosenses, Filemón y Filipenses fueron escritas también en ese período. Mientras Pablo estaba en prisión surgió la necesidad de responder a nuevas filosofías religiosas que estaban influenciando las iglesias, muchas de estas nuevas filosofías hablaban del “misterio” como parte central de su enseñanza. Pablo escribe que “el misterio” ya ha sido revelado en Cristo y no hay necesidad en meterse en juego filosófico-religiosos pues el misterio es que “tanto judíos como no-judíos forman un mismo pueblo en Cristo Jesús”. A diferencia de Gálatas, Efesios empieza en amor y termina en amor.
 
Capítulos 1-2: Las epístolas generalmente eran compartidas entre la iglesia a la que era remitida y otras iglesias de alrededor. Éfeso tenía el templo principal dedicado a la diosa Diana en el Imperio Romano (Hechos 19:23-41) algo que consideraban de mucho orgullo. A pesar de esa religiosidad la iglesia había crecido, pero aún así necesitaban exhortaciones extras. “Gracia y paz” son regalos inmerecidos de Dios. El primer capítulo es bastante emotivo y lleno de alegría y ánimo (a pesar de Pablo estar preso). Pablo ora que todos los creyentes sean llenos de todas las bendiciones que nos tocan en Cristo Jesús, incluyendo gracia, sabiduría (para poder decidir de acuerdo a la voluntad de Dios), y confianza. La resurrección de Cristo es un hecho también en nosotros, y bajo los pies de Jesús todas las cosas EN EL UNIVERSO ganan una nueva coherencia.
Cristo nos ha unido, rompiendo la barrera que nos separaba y que dividía al llamado “pueblo de Dios” (o los judíos) de los paganos (o no-judíos, gentiles). Ahora somos un solo pueblo. En eso consiste “la paz” que nos ha dado Cristo. Ahora, junto a todos los que han creído formamos una especie de edificio (es la analogía que Pablo usa) cuyo cimiento es Cristo y la enseñanza de los apóstoles.

 

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Día 314: Gálatas 2-4

Lee el libro de Gálatas capítulos del 2 al 4 (puedes leerlos dando clic aquí: Gálatas 2-4)

Notas de Estudio

Capítulo 2: Pablo sigue con su testimonio y nos da detalle de su vida que no vemos en el libro de Hechos. Entre estas cosas están su reunión con los Apóstoles en Jerusalén quienes se dieron cuenta que Pablo era la persona indicada y llamada para predicar a los gentiles (no-judíos) junto a Bernabé, y prácticamente hicieron una estrategia: Pablo y Bernabé a los no-judíos y el resto a los judíos. En base a su acuerdo Pablo llegó a confrontar a Pedro quien actuaba de una forma delante de los que no eran judíos pero cuando llegaron los judíos le dio vergüenza que lo vieran con los gentiles. Pablo le señala a Pedro lo difícil que es cumplir la ley al punto que ni a ellos mismos se le hacía fácil.

Capítulos 3-4: El creyente no tiene la necesidad de cumplir la Ley de Moisés, ya que el sacrificio de Cristo es suficiente, no necesitamos vivir bajo un código de reglas que garantice nuestra salvación. Nuestra salvación está garantizada y somos obedientes a Dios por amor en respuesta al regalo de la salvación y, repito, no para ser salvos. Ahora, si un creyente desea circuncidarse ritualmente (hoy en día tenemos circuncisión como prevención higiénica en los hombres) debe entender dos cosas:

1- Está obligado a vivir por la ley.
2- Será juzgado de acuerdo a su desempeño como obediente a la ley.
Es un proceso por el cual no debemos pasar.

Los “de la circuncisión” (como se les llama en otro pasaje) señalan a Abraham “si el es padre de todos”, dicen, “debemos vivir de acuerdo a su pacto que inicia con la circuncisión.” Pablo señala de manera efectiva que la marca del pacto es la fe que antecede a la marca corporal del mismo (circuncisión). Entonces, ¿de qué sirve la ley? Como un acompañante, una niñera que nos sostuvo hasta que llegó Cristo.

Al final del capítulo 4 Pablo entra en una analogía complicada comparando a los hijos de la Ley con Agar (quien dio un hijo a Abraham “por la carne”, llamado Ismael) y a los que viven por Jesucristo con Sara (quien dio a luz al hijo de la promesa: Isaac). El hijo “según la carne” fue expulsado de la casa una vez que el hijo de la promesa nació, de la misma manera la Ley ya no tiene cabida una vez entra Jesucristo en quien se cumplen las promesas dadas a Abraham.

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Día 313: 2 Corintios 11-Gálatas 1

Lee el libro de 2 Corintios capítulo 11 y del libro de Gálatas el capitulo 1 (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Corintios 11-Gálatas 1)

Notas de Estudio

Capítulos 11-13: A causa de los falsos apóstoles y profetas que merodeaban Corinto, Pablo necesita hacer una especie de defensa sobre su apostolado. Un verdadero apóstol:

– No explota las emociones de las personas a las que ministra.

– No las trata como recursos al que debe sacarle algo.

– No usan su ministerio para fama o para obtener el reconocimiento de la gente.

– No explotan el bolsillo de la congregación.

Pablo no se promociona (11:5) por tanto muchos lo han tomado a menos, y decide entonces mostrar sus “credenciales” con el fin de que entiendan que tiene mucho más de que gloriarse que estos falsos apóstoles.

Entre las cosas que menciona está de un hombre que “conoce” que fue a lo “más alto del cielo” (12:3) refiriéndose a sí mismo, lo dice de esta manera para no señalarse a él mismo. Luego pasa a uno de los pasajes controversiales en las cartas de Pablo su “aguijón en la carne” (12:6-9). Algunos piensan que era algo que tenía que ver con su visión, su argumento es que Pablo leía mucho a la luz de velas y finalmente sus ojos no funcionaban como debían, otros que se refiere a ese deseo constante de gloriarse (lo sacan en base al contexto del pasaje en donde menciona sus éxitos y sus luchas como apóstol por llevar la Palabra). Pero ambos se quedan cortos, la verdad es que no sabemos que era, pudo haber sido algún tipo de fuerte tentación o pecado en el que caía constantemente (muchos no se atreven a decir esto porque “estamos hablando de Pablo”), pero la misma Biblia dice que “Elías era un hombre con limitaciones como las nuestras” (Santiago 5:17) refiriéndose a la tendencia a pecar, sin embargo oró que no lloviera y así fue. Pero, finalmente: no sabemos qué era este aguijón, solo que Dios lo usaba para que se mantuviese humilde.

El capítulo 13 va con recomendaciones finales muy atinadas y útiles para todos nosotros y una breve despedida.

Introducción a Gálatas y Capítulo 1: Esta es probablemente una de las primeras epístolas de Pablo en su ministerio. No estamos seguros donde las iglesias de Galacia estaban ubicadas, la razón es porque en el Siglo 1 “gálatas” era un término étnico y político. Lo más seguro es que se refiera a la región de Frigia y Galacia (Hechos 16:6) donde Pablo en el norte de Asia Menor (cerca de la capital de la ciudad turca de Ankara). Esto es donde un grupo de “galos” (modernos franceses) invadieron en el tercer siglo antes de Cristo y la región pasó a ser conocida como “Galacia”. La carta fue escrita alrededor del año 53 d.C.

La razón de su escritura era para aclarar y defender las verdades del evangelio frente a un grupo de hermanos judaizantes que querían que los hermanos de las iglesias de Galacia guardaran la ley, iniciando obviamente con el rito de la circuncisión. Es una carta de lenguaje fuerte y a diferencia de las otras cartas de Pablo, su saludo es muy breve y sin elogios, solo el deseo de ir directo al grano. Para Pablo, como fiero ex-seguidor de la Ley Mosaica y ahora predicador del Evangelio de la Gracia, era inconcebible que la gente que ha sido liberada por Jesús se esclavice con la práctica de la Ley.

En el capítulo 1, lo que hace es presentar su autoridad como apóstol, usando como referencia su llamado, mencionando brevemente de dónde viene, su testimonio y los años siguientes a su conversión. Tiene que hacer esto ya que es muy probable que los judaizantes apelaran a la falta de autoridad de Pablo como Apóstol frente a los verdaderos Apóstoles que caminaron con Jesucristo y que seguían guardando la ley.

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Día 312: 2 Corintios 8-10

Lee el libro de 2 Corintios capítulos del 8 al 10 (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Corintios 8-10)

Notas de Estudio

Capítulos 8-9: Se acostumbraba en las iglesias de aquella época cubrir la necesidad de los hermanos que estuviesen pasando por momento difíciles. Una vez le tocó ayudar a Jerusalén (1 Corintios 16) y esta vez le toca la ayuda a la iglesia en Macedonia, que era la región donde estaban las ciudades de Filipo, Tesalónica y Berea (Hechos 16-17). A pesar de que estas iglesias iniciaron en tiempos difíciles de esta región, eso no los había detenido para ayudar y ofrendar a otras congregaciones en el mundo antiguo, así que: ahora era su turno. Cuando los creyentes han entregado su vida al Señor pueden ofrendar con alegría y con generosidad sin pensar en lo que pierden si dan el dinero u otro recurso como ofrenda para ayudar a otros. Lo hermoso de todo esto es ver que había un sistema mediante el cual las iglesias se cuidaban unas a otras, lo que empezó en Hechos y lo que leemos en Hechos 2, seguía siendo una realidad de las iglesias en todo el mundo unas décadas después. La forma de ofrendar es con alegría, de acuerdo a lo que uno sienta en el corazón y no negociando con el Señor, porque si tenemos es porque YA EL NOS DIO. Muchas personas usan estos pasajes para distorsionar el tema de las ofrendas, ya que las ofrendas que piden es para ellos mismos y sus vidas exageradas. Debemos tener muy en cuenta que este pasaje trata de ofrendas para ayudar a los necesitados no para enriquecer a los maestros malvados que se hacen llamar “cristianos” pero no lo son.

El hermano del que se habla aquí es muy probable que sea Apolo, quien era famoso en la iglesia de corinto, y era parte de la comisión de los recolectores ofrendas que Pablo había enviado junto a Tito.

Capítulo 10: Una vez cerrado el tema de las ofrendas, Pablo ahora se enfoca en la minoría de Corinto que todavía estaba en rebeldía. Estos lo habían criticado de diferentes maneras:

1- Que es fuerte en sus cartas pero en persona es poca cosa y tímido.

2- Que solo hace lo que hace por interés.

3- Que no era buen orador y sus prédicas no impresionaban a nadie.

Así que Pablo (iniciando en este capítulo) procede a enfrentarlos poniéndolos en su lugar y dándoles la forma correcta en la que los líderes cristianos deben manejarse, no confiando en su persona ni sus capacidades sino en el poder de Dios.

Hay que ser honestos y admitir que esto es una tarea difícil: todo el que se ve expuesto al contacto y liderazgo con cierto grupo de gente puede caer en la trampa de que los sumos se le suban a la cabeza y volverse orgulloso. Por eso el líder cristiano debe ser vigilante de estos asuntos y ponerle cuidado a lo que piensa de sí mismo. Después de todo no son nuestras capacidades sino que son las capacidades de Dios puestas en nosotros.

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Día 311: 2 Corintios 4-7

Lee el libro de 2 Corintios capítulos del 4 al 7 (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Corintios 4-7)

Notas de Estudio

Capítulo 4: A pesar de que alguna gente usa sus dones y ministerios para levantar su nombre y hacerse famosos, la verdad es que somos unas simples vasijas de barro en las que Dios ha puesto un tesoro incomparable. Brillar las vasijas, darle una apariencia externa para la atracción de todo el mundo no es el punto. El punto es que demos a conocer el tesoro que tenemos dentro. ¿No es buenísimo que a pesar de quienes somos Dios ponga un tesoro en nosotros? Eso es lo que tenemos que destacar y esa es la parte atractiva.

Cuando destacamos las vasijas y no el tesoro hacemos creer que Dios solo está en los buenos momentos, pero la realidad es que aún cuando tengamos preocupaciones, se nos persigue, nos quieren hacer caer, aún cuando sufrimos: Dios está ahí y su tesoro permanece. Aunque no se vea. ¿Importa lo que se ve? (v. 18) Lo que no se ve es que lo que tendrá permanencia.

Cuidado con lo que queremos mostrar.

Capítulo 5: Continuando con el tema de las “vasijas”, nuestro cuerpo es solo una “casa de campaña” puesta en esta tierra, un hogar temporal, y vamos camino a un hogar mejor puesto en el cielo junto y cercanos a Dios para ser ministrados por El directamente. Esta es la esperanza que nos hace estar firmes, y todo creyente debería alimentar su mente con eso, sin despreciar obviamente el tiempo en que vivimos. Pero si sufrimos y pasamos por situaciones difíciles, lo que preferimos es estar con el Señor, aún así esta vida es la oportunidad de presentar el mensaje y vivir una vida que agrade a Dios.

Capítulos 6-7: Aparte de hablar sobre sus sufrimientos como Apóstol, Pablo habla acerca de lo que conocemos como “yugo desigual” (o unión desigual), que viene de una ley que impedía que pusieras a un burro a trabajar la tierra junto a un buey, como el buey tiene más fuerza sofocará al burro y lo arrastrará hasta maltratarlo y/o matarlo, de ahí el nombre “unión desigual”, pero el enfoque dado es que un creyente no debería unirse en relaciones profundas (noviazgo, negocios, etc.) con no-creyentes. Es una posición un poco fuerte, pero si te fijas de donde viene el ejemplo esto no solo protege al creyente, sino al no creyente. Esto es parte de honrar a Dios en todo.

Pablo vuelve a los temas personales en el capítulo 7 y habla de la alegría que le infunde el hecho de que los corintios hayan cambiado de actitud al leer su carta anterior, a pesar de que los puso triste.

Tito junto a Timoteo, es uno de los referentes más fuertes del grupo de Pablo (una de sus cartas pastorales va dirigida a él), y formaba parte de los plantadores de iglesia que Pablo dirigía. Tito fue pastor de la iglesia en la isla de Creta, donde murió cerca del año 69 d.C.

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Día 310: 2 Corintios 1-3

Lee el libro de 2 Corintios capítulos del 1 al 3 (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Corintios 1-3)

Notas de Estudio

Introducción: En ninguna de las epístolas del Nuevo Testamento se revela tanto el corazón y las emociones del autor como en 2 Corintios. Timoteo había regresado a Éfeso contándole a Pablo que la iglesia todavía estaba en problemas, en parte por la llegada de “falsos profetas” (2 Corintios 11:13-15), probablemente judaizantes (creyentes que entendían que los cristianos estaban obligados a guardar todas las prácticas de la Ley Mosaica), pero también la carta anterior de Pablo, aunque había provocado arrepentimiento en la gran mayoría, le había ocasionado cierta tristeza y una minoría todavía seguía en rebeldía. Así que Pablo escribe esta carta para animar a los arrepentidos (aunque algunos con bajo ánimo) y para tratar de convencer a la minoría todavía rebelde de su autoridad como Apóstol de Cristo.

Capítulos 1-2: Después del acostumbrado saludo junto a unas cuantas palabras  de agradecimiento a Dios, Pablo procede con el contenido de la carta. El sufrimiento del que habla en 1:6-7 tiene que ver con cosas que sufrió durante su visita a los corintios, y del que habla en 1:8-11 es la experiencia casi mortal que vivió en Éfeso y que podemos leer en Hechos 19. Luego se dedica a defenderse por no haberlos visitado en un tiempo acordado, lo que provocó que algunos hermanos lo criticaran de “falso” por no cumplir con su promesa de visita. Hay una relación estrecha entre Pablo y los corintios pero también vemos que estos hermanos eran de carácter difícil, y si vemos el formato íntimo de la carta, es triste que el plantador de esa iglesia y Apóstol de Cristo tenga que estar defendiéndose de esa manera.
En 2:5-12 les pide a los hermanos que restauren a quien habían expulsado por orden de Pablo a causa de su pecado de inmoralidad sexual (como vimos en 1 Corintios se acostaba con su madrastra), ya era tiempo de que el hombre al mostrar arrepentimiento sea restaurado a la comunidad de fe.

Capítulo 3: Los falsos apóstoles que molestaban a los corintios habían producido cartas de recomendación. Pablo nunca sintió la necesidad de pedir recomendaciones. Las cartas de recomendación son ellos mismos los corintios, y las iglesias plantadas y produciendo discípulos en la Provincia de Asia. La transformación espiritual de estos creyentes era “credencial” suficiente para que Pablo no necesitase nada más.
La comparación que hace entre el ministerio de Moisés “escrito en piedras” y con una gloria que se desvanece, y el ministerio de Cristo escrito en el corazón de los creyentes y con una gloria que no desaparece, es muestra de la fuerza del trabajo del Espíritu en el corazón de cada uno de los que han aceptado al Señor.

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Día 305: Romanos 13-16

Lee el libro de Romanos capítulos del 13 al 16 (puedes leerlos dando clic aquí: Romanos 13-16).

Notas de Estudio

Capítulo 13: El asunto del respeto a la autoridad debió de ser un tema delicado en Roma y para los cristianos (el sociópata Nerón, era el emperador en esos momentos), y dadas las circunstancias en que vivían es sorprendente que Pablo hable de respeto a la autoridad. Muchas personas han usado este texto para que signifique que las autoridades pueden hacer lo que les da la gana y que nuestra acción es la inercia ante las maldades y abusos de gobiernos corruptos. Pero recuerden el contexto: Pablo habla de no tomar venganza en nuestras manos, y es el punto principal: la violencia no es la forma de oponerse al gobierno, pues la venganza le corresponde al Señor (para paralelos vean Jeremías 29). La forma en que los cristianos se oponen es orando y haciendo precisamente lo opuesto a los actos de corrupción que el gobierno hace, pues OTRO REINO ES POSIBLE.

Capítulos 14-16: Uno de los problemas más grandes siendo cristiano en ciudades paganas en el primer siglo era el asunto de la comida sacrificada a los ídolos. Básicamente muchos hogares tenían altares personales donde ofrecían comida a los dioses y otros compraban la carne en negocios donde el producto era ofrecido a cierto dios. Algunos cristianos maduros esto no le causaba ningún problema: comían sin preguntar y no les afectaba su fe, pero a otros les molestaba no solo que estas reuniones tenían comidas sacrificadas a ídolos sino que había creyentes que participaban en estas cosas.

La actitud que surge en la mayoría de estos casos es que los creyentes que pueden manejarse en asistir a este tipo de eventos dicen: “Ese no es mi problema, mi conciencia está tranquila, lo siento por el que no puede vivir con eso… deal with it!” Pero Pablo (siguiendo en el mismo hilo que lleva desde el capítulo 12) dice que nuestra actitud es pro-paz y el deber de los maduros es cuidar a los débiles. Eso es seguir el ejemplo de Cristo: muchas veces debemos hacer lo que no nos agrada con el fin de que otros sean edificados en la fe.

Pablo finaliza la carta como toda carta: saludando a un grupo de conocidos que formaban parte de las iglesias hogareñas de Roma, entre los que se destacan algunas mujeres líderes (Junías o Junia, prima de Pablo y apóstol entre los creyentes, y Febe quien era diaconisa de la iglesia de Cencreas y que ahora vivía en Roma).

Es una lista larga donde quizás puedas encontrar un buen nombre para tus futuros hijos… ¡Jajajajaja!
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Día 304: Romanos 9-12

Lee el libro de Romanos capítulos del 9 al 12 (puedes leerlos dando clic aquí: Romanos 9-12).

Notas de Estudio

Capítulos 9-11: Tenemos que admitir que lo que leemos en estos tres capítulos es, en cierto sentido, un poco difícil de digerir. Y, dado el espacio que tenemos en este formato, no podemos abordar todas las complicaciones que vienen en pasajes como este en la Biblia y el lenguaje que Pablo utiliza (en algunos espacios un poco fuerte).

Lo primero que tenemos que entender es que Pablo sigue con su conversación con respecto a Israel, la ley y el nuevo ingrediente de la gracia, de la misma manera va respondiendo las preguntas que sus lectores pudiesen tener mientras escribe (no podemos descartar que algunas de esas preguntas pudieron ser enviadas en otra correspondencia a Pablo, pero no tenemos pruebas de que haya sido así).

La pregunta que Pablo responde es: “Si Israel es el pueblo elegido y, entendemos porque así enseñan los judíos, que fuera de ellos no hay otro pueblo elegido de Dios, ¿dónde caben los gentiles en esa elección y qué pasa con los “judíos elegidos” que no han aceptado la gracia?

La respuesta de Pablo va en este sentido:

1- No todo el descendiente de Abraham es “elegido”, nacimiento en su familia no te hace “electo”. Ismael nació de Abraham sin embargo Isaac fue el elegido. Isaac tuvo dos hijos, uno solo fue elegido para que fuera padre del pueblo elegido de Dios.
2- Eso comprueba que no todo el nacido de Abraham es elegido por “genética”.
3- El pueblo que fue elegido falló en seguir a Dios y sus promesas, falló en identificar al verdadero Mesías quien nos da acceso a Dios mediante su sacrificio en la cruz y resurrección, y que ha abolido todo el rígido sistema religioso que se seguía en el templo.
4- Como fallaron y no es por genética, Dios llamó a otro pueblo (nótese que la elección no es de individuos sino de “un grupo”, eso es importante en el entendimiento de este pasaje), quienes son aceptados no por el cumplimiento de la ley sino por su fe en Cristo Jesús como quien logra que sean justificados, no por sus obras.
5- ¿Rechazó Dios a su pueblo? No, todo el de Israel que acepte a Jesús como Mesías es privilegiado de la salvación.
6- Los que han sido injertados (nosotros, los gentiles) no deberían gloriarse ni sentirse superiores sobre Israel, sino que deben ser cuidadosos porque de la misma manera en que algunas ramas fueron quitadas para que ellos fuesen injertados, ellos pueden ser quitados si fallan en reconocer a Dios POR FE.
7- En resumen: los verdaderos hijos de Abraham, los que terminan formando parte del “Pueblo elegido de Dios”, son los que siguen a Abraham en TENER FE.
Para las preguntas que tengas y que quizás no abordamos aquí: utiliza el área de comentarios.

Capítulo 12: Una de las partes claves de este pasaje (central para la vida del discípulo de Cristo) es que somos transformados “mediante la renovación de nuestra mente”. Es imposible que nos embarquemos en un proceso de transformación si nuestra forma de pensar no ha cambiado, de forma más clara: si seguimos pensando igual. Eso significa que debemos desaprender las formas del mundo para dedicarnos a aprender las formas de Dios, y dejarnos formar por Cristo (literalmente: derretirnos en el molde de Cristo para ser como El). Pablo pasa el resto del capítulo dando consejos prácticos sobre cuáles deben ser las acciones de alguien que ha cambiado su mente (ama sinceramente, no paga mal por mal, es siempre diligente, etc.).

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Día 303: Romanos 5-8

Lee el libro de Romanos capítulos del 5 al 8 (puedes leerlos dando clic aquí: Romanos 5-8).

Notas de Estudio

Capítulo 5: “Tenemos paz con Dios” (5:1), es una de las declaraciones más impresionantes del capítulo 5. Antes éramos de esos que se habían rebelado y no teníamos ninguna conexión con Dios pero Jesús nos da acceso a esa conexión, de modo que ya no vivamos bajo una nube negra que nos hace sentir que estamos alejados de Dios. Luego pasa a una comparación entre Jesús y Adán:
Adán trajo el pecado al mundo, ¡Jesús trajo una nueva vida en la que ya no tenemos que vivir bajo la dirección del pecado. Sin darnos cuenta, el pecado dirigía nuestras vidas, pero ahora a través de Cristo Jesús podemos ser liberados.
Esto nos aleja de la idea de que “Dios nos ha abandonado”, ¡al contrario! Ha caminado entre nosotros y nos da la capacidad de reconciliarnos con El, no por nada que hayamos hecho (esto es un tema continuo en Romanos) sino mediante la sacrificio, muerte y resurrección de Cristo.
 
Capítulo 6: Si ahora hay gracia a través de Jesucristo, ¿deberíamos seguir pecando? ¡No! ¿Y por qué? El punto es que se nos ha dado una nueva vida, ¿por qué volver atrás? Preguntarías: “Pero, seguimos pecando, ¿cómo así que el pecado no controla nuestra vida?” Significa que antes no teníamos otra opción: nacimos en un mundo en rebelión contra Dios y aprendimos a rebelarnos, cuando intentábamos cumplir la ley y hacer obras como un fin para alcanzar a Dios, nos dábamos cuenta que no funcionaba y que solo había una opción: el pecado.
¡Ya no es así! Al estar conectados con Cristo tenemos LA OPCION: vivimos en paz con Dios, continuar reconciliados con El. El pecado no es el único plato en el menú, y después de un tiempo termina siendo un plato no deseado: vivir para Dios se convierte en el único plato del menú, la única opción que tenemos, lo ÚNICO QUE QUEREMOS.
Capítulos 7-8: Como vimos en el AT, las comparaciones de Dios como el novio-esposo y de la iglesia y su pueblo como la novia-esposa, son comunes. Pablo usa la misma metáfora para hablarnos de la ley. Cristo murió, haciendo morir el viejo hombre en nosotros y resucitó, haciendo vivir el viejo hombre en nosotros. La ley fue necesaria en un tiempo, pero demostró su inutilidad porque en vez de alejarnos del pecado, nos enseñaba lo que era prohibido, y el pecado que habitaba en nosotros nos provocaba a hacer lo contrario a la ley. Entonces: resulta que la ley no es el problema sino nosotros en nuestro pecado que nos lleva continuamente a hacer lo malo. Mientras la ley nos señala lo que es bueno (“no robarás”) queremos hacerlo como “buenos cumplidores de la ley”, pero algo en nosotros nos lleva a no hacerlo y terminamos haciendo lo que no queremos hacer. Muchas personas encuentran en este pasaje un tremendo alivio porque “esa es la forma en que constantemente me siento”, pero: el pasaje no queda ahí. Antes solo había opción entre la ley y no cumplir la ley influenciados por el pecado, ¿cómo podremos escapar de eso? La cosa no queda ahí, ahora la situación es diferente:
“¡Gracias a Dios! La respuesta está en Jesucristo nuestro Señor.” (7:24) y “… ya no hay condenación para los que pertenecen a Cristo Jesús; y porque ustedes pertenecen a él, el poder del Espíritu que da vida los ha libertado del poder del pecado, que lleva a la muerte.” (8:1-2)
Ya no tenemos que vivir en miedo, ni siquiera el miedo de que algo nos aparte de Dios, porque nada puede hacerlo.
Ante la condición negativa del hombre y la humanidad, acercarnos a Jesús nos lleva a una nueva esperanza.

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Día 302: Romanos 1-4

Lee el libro de Romanos capítulos del 1 al 4 (puedes leerlos dando clic aquí: Romanos 1-4).

Notas de Estudio

Introducción: La Epístola de Pablo a los Romanos resulta ser uno de los libros bíblicos con mayor carga teológica. Se enfoca en la doctrina de la salvación, incluyendo sus implicaciones prácticas para todos los creyentes quienes la han recibido por gracia (como regalo) a través de Jesucristo. Sabemos que Pablo escribió esta carta cuando estaba en Corinto y camino a Jerusalén en los primeros meses del año 57 d.C. (Hechos 20:3; Romanos 15:25-29). Mientras que las otras cartas de Pablo fueron dirigidas a Iglesias que él había plantado ese no es el caso de “Romanos”. Pablo no había estado en Roma en ninguno de sus viajes misioneros, así que escribe a iglesias que no ha fundado pero jugaban un papel importante por estar justo en el centro del Imperio, y de la que sabemos congregaba a algunas personalidades importantes con conexión con el César. No sabemos quién fundó estas iglesias.
El propósito de la carta es fortalecer a los creyentes romanos, y el contenido nos revela que en la iglesia había tensiones entre creyentes de diferentes posiciones, judíos y no-judíos. La contribución de la carta a la predicación del Evangelio es invaluable, por su aporte a lo que conocemos como “doctrina de la gracia”.
Capítulo 1: Desde Romanos hasta el final del NT estaremos leyendo Cartas enviadas a iglesias específicas sobre problemáticas específicas que esas iglesias enfrentaban. Es obvio que, aunque eran problemáticas específicas a iglesias específicas en momentos específicos de la historia, muchas de estas cosas se aplican a nosotros y es la razón por la que se encuentran en la Biblia.
Después de presentarse, saludar a los hermanos de Roma y expresar su deseo de verlos, Pablo se enfoca en la necesidad de llevar el Evangelio (“Buena Noticia”) sin ninguna vergüenza, lo que es un preámbulo a lo que sigue por el resto de la carta.
El capítulo 1 tiene información importante para la pregunta: “¿Qué pasa con los que nunca han leído la Biblia o nacieron antes de que se pudiese predicar el evangelio?” Esta es la respuesta de Pablo:
“… desde la creación del mundo, todos han visto los cielos y la tierra. Por medio de todo lo que Dios hizo, ellos pueden ver a simple vista las cualidades invisibles de Dios: su poder eterno y su naturaleza divina. Así que no tienen ninguna excusa para no conocer a Dios.
Es cierto, ellos conocieron a Dios pero no quisieron adorarlo como Dios ni darle gracias.” (vs. 19-21)
¿Por qué el mundo es un lugar tan oscuro?
“Entonces Dios los abandonó para que hicieran todas las cosas vergonzosas que deseaban en su corazón. Como resultado, usaron sus cuerpos para hacerse cosas viles y degradantes entre sí.” (v. 24)
El hombre ha decidido darle la espalda a Dios, Dios ha abandonado al hombre a sus deseos, es el resultado de lo que vivimos hasta el día de hoy. A pesar de esto, no son preguntas tan fáciles de responder y Pablo nos lleva solo al inicio de una larga discusión al respecto. La naturaleza ha sido puesta como evidencia de la existencia de Dios pero el hombre ha decidido adorar a la naturaleza misma, antes bajo el disfraz de la religión hoy bajo el disfraz del naturalismo y a veces de la ciencia. Cada cosa en su lugar, la ciencia no es necesariamente mala pero debería conducirnos a una mejor relación con Dios, no a lo contrario.
Capítulo 2-3: Como está escribiendo tanto a judíos como a no-judíos (‘gentiles” o “goy” como los judíos nos llaman), Pablo necesita aclarar que los judíos, a pesar de ser guardianes de la revelación de Dios no gozan de un estatus mayor. ¡Al contrario! El ser guardianes de la revelación les da una mayor responsabilidad ante su pecado. La circuncisión (el ritual mediante el cual los judíos cortan el prepucio a sus hijos varones al octavo día de su nacimiento como señal del pacto con Dios) no los hace mejores ni más privilegiados. Ser elegidos los pone en una posición peligrosa: porque conocen la ley, si pecan su castigo es mayor.
Todos somos pecadores: “Por cuanto todos hemos pecados, estamos destituidos de la gloria de Dios” (3:23), de esa premisa debemos partir, no de la condición de elegidos o no, sino de: somos pecadores, no merecemos la gracia de Dios.
Dios no es solo Dios de los judíos sino de todos, y nos declara justos gratuitamente a través de Jesucristo.
Capítulo 4: La pregunta de los judíos sería: “Pero somos hijos de Abraham, ¿eso no nos hace mejores que los demás?” La respuesta de Pablo es impresionante:
La circuncisión no te hace hijo de Abraham sino la fe en Dios y en que El es quien nos hace justos no nada que hagamos. Abraham fue considerado justo por Dios por la fe que tuvo en Dios no por la circuncisión, de hecho: Abraham tiene fe muchos años antes de ser circuncidado. Entonces: Abraham, quien es padre de los circuncidados, es padre también de los que tienen fe, es decir: de todos los que creen en Dios y que El es quien nos hace justos estemos circuncidados o no.
En ese sentido debemos seguir el ejemplo de Abraham, no en circuncidarnos sino en tener fe a pesar de que los eventos que rodeen nuestras vidas indiquen lo contrario.

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