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La Biblia Completa

¿Quieres estudiar la Biblia, tener un conocimiento básico de ella, que se te expliquen algunas cosas, pero no tienes acceso a una Biblia de Estudio u otros recursos que te costarían dinero? Pues aquí te damos una herramienta que te puede ayudar con eso y que no te costará nada. Nuestro programa de lectura de la Biblia en un año te ayudará a tener un entendimiento más que básico de temas generales de la Biblia, pasajes inciertos u oscuros y, sobre todo, a ver la Biblia Completa en un año…

Mes 1

Génesis

Dia 1: Génesis 1-3
Día 2: Génesis 4-6
Día 3: Génesis 7-9
Día 4: Génesis 10-12
Día 5: Génesis 13-16
Día 6: Génesis 16-18
Día 7: Génesis 19-21
Día 8: Génesis 22-24
Día 9: Génesis 25-27
Día 10: Génesis 28-30
Día 11: Génesis 31-33
Día 12: Génesis 34-36
Día 13: Génesis 37-39
Día 14: Génesis 40-42
Día 15: Génesis 43-45
Día 16: Génesis 46-48
Día 17: Génesis 49 – Exodo 1

Éxodo

Éxodo viene del día anterior y continúa aquí:
Día 18: Éxodo 2-4  
Día 19: Éxodo 5-7
Día 20: Éxodo 8-10
Día 21: Éxodo 11-13
Día 22: Éxodo 14-16
Día 23: Éxodo 17-19
Día 24: Éxodo 20-22
Día 25: Éxodo 23-25
Día 26: Éxodo 26-28
Día 27: Éxodo 29-31
Día 28: Éxodo 32-34
Día 29: Éxodo 35-37
Día 30: Éxodo 38-40

Mes 2

Levítico

Día 31: Levítico 1-3
Día 32: Levítico 4-6
Día 33: Levítico 7-9
Día 34: Levítico 10-12
Día 35: Levítico 13-15
Día 36: Levítico 16-18
Día 37: Levítico 19-21
Día 38: Levítico 22-24
Día 39: Levítico 25-27

Números

Día 40: Números 1-3
Día 41: Números 4-6
Día 42: Números 7-9
Día 43: Números 10-12
Día 44: Números 13-15
Día 45: Números 16-17
Día 46: Números 18-20
Día 47: Números 21-23
Día 48: Números 24-26
Día 49: Números 27-29
Día 50: Números 30-32
Día 51: Números 33-36

Deuteronomio

Día 52: Deuteronomio 1-3
Día 53: Deuteronomio 4-6
Día 54: Deuteronomio 7-9
Día 55: Deuteronomio 10-12
Día 56: Deuteronomio 13-15
Día 57: Deuteronomio 16-18
Día 58: Deuteronomio 19-21
Día 59: Deuteronomio 22-24
Día 60: Deuteronomio 25-26
Día 61: Deuteronomio  27-29

Mes 3

Día 62: Deuteronomio 30-32
Día 63: Deuteronomio 33-34

Josué

Día 64: Josué 1-3
Día 65: Josué 4-6
Día 66: Josué 7-9
Día 67: Josué 10-12
Día 68: Josué 13-15
Día 69: Josué 16-18
Día 70: Josué 19-21
Día 71: Josué 22-24

Jueces

Día 72: Jueces 1-2
Día 73: Jueces 3-5
Día 74: Jueces 6-8
Día 75: Jueces 9-11
Día 76: Jueces 12-14
Día 77: Jueces 15-17
Día 78: Jueces 18-19
Día 79: Jueces 20-21

1 Samuel

Día 80: 1 Samuel 1-3
Día 81: 1 Samuel 4-6
Día 82: 1 Samuel 7-9
Día 83: 1 Samuel 10-12
Día 84: 1 Samuel 13-15
Día 85: 1 Samuel 16-18
Día 86: 1 Samuel 19-21
Día 87: 1 Samuel 22-24
Día 88: 1 Samuel 25-27
Día 89: 1 Samuel 28-31

2 Samuel

Día 90: 2 Samuel 1-3
Día 91: 2 Samuel 4-6
Día 92: 2 Samuel 7-9

Mes 4

Día 93: 2 Samuel 10-12
Día 94: 2 Samuel 13-15
Día 95: 2 Samuel 16-19
Día 96: 2 Samuel 20-22
Día 97: 2 Samuel 23-24

1 Reyes

Día 98: 1 Reyes 1-3
Día 99: 1 Reyes 4-6
Día 100: 1 Reyes 7-9
Día 101: 1 Reyes 10-12
Día 102: 1 Reyes 13-15
Día 103: 1 Reyes 16-19
Día 104: 1 Reyes 20-22

2 Reyes

Día 105: 2 Reyes 1-3
Día 106: 2 Reyes 4-5
Día 107: 2 Reyes 6-8
Día 108: 2 Reyes 9-12
Día 109: 2 Reyes 13-15
Día 110: 2 Reyes 16-17
Día 111: 2 Reyes 18-21
Día 112: 2 Reyes 22-24

1 Crónicas

Día 113: 1 Crónicas 1-3
Día 114: 1 Crónicas 4-6
Día 115: 1 Crónicas 7-9
Día 116: 1 Crónicas 10-12
Día 117: 1 Crónicas 13-16
Día 118: 1 Crónicas 17-19
Día 119: 1 Crónicas 20-23
Día 120: 1 Crónicas 24-26
Día 121: 1 Crónicas 27-29

2 Crónicas

Día 122: 2 Crónicas 1-3
Día 123: 2 Crónicas 4-7

Mes 5

Día 124: 2 Crónicas 8-9
Día 125: 2 Crónicas 10-12
Día 126: 2 Crónicas 13-16
Día 127: 2 Crónicas 17-18
Día 128: 2 Crónicas 19-21
Día 129: 2 Crónicas 22-24
Día 130: 2 Crónicas 25-27
Día 131: 2 Crónicas 28-30
Día 132: 2 Crónicas 31-33
Día 133: 2 Crónicas 34-36

Esdras

Día 134: Esdras 1-3
Día 135: Esdras 4-6
Día 136: Esdras 7-8
Día 137: Esdras 9-10

Nehemías

Día 138: Nehemías 1-3
Día 139: Nehemías 4-6
Día 140: Nehemías 7-9
Día 141: Nehemías 10-13

Ester

Día 142: Ester 1-3
Día 143: Ester 4-6
Día 144: Ester 7-10

Job

Día 145: Job 1-3
Día 146: Job 4-6
Día 147: Job 7-9
Día 148: Job 10-12
Día 149: Job 13-15
Día 150: Job 16-18
Día 151: Job 19-21
Día 152: Job 22-24
Día 153: Job 25-28
Día 154: Job 29-31

Mes 6

Día 155: Job 32-34
Día 156: Job 35-37
Día 157: Job 38-40
Día 158: Job 41-42

Salmos

Día 159: Salmos 1-4
Día 160: Salmos 5-8
Día 161: Salmos 9-12
Día 162: Salmos 13-15
Día 163: Salmos 16-18
Día 164: Salmos 19-21
Día 165: Salmos 22-24
Día 166: Salmos 25-27
Día 167: Salmos 28-30
Día 168: Salmos 31-33
Día 169: Salmos 34-36
Día 170: Salmos 37-39
Día 171: Salmos 40-43
Día 172: Salmos 44-46
Día 173: Salmos 47-50
Día 174: Salmos 51-54
Día 175: Salmos 55-57
Día 176: Salmos 58-60
Día 177: Salmos 61-63
Día 178: Salmos 64-68
Día 179: Salmos 69-73
Día 180: Salmos 74-78
Día 181: Salmos 79-82
Día 182: Salmos 83-87
Día 183: Salmos 88-90
Día 184: Salmos 91-93
Día 185: Salmos 94-96

Mes 7

Día 186: Salmos 97-101
Día 187: Salmos 102-105
Día 188: Salmos 106-108
Día 189: Salmos 109-113
Día 190: Salmos 114-118
Día 191: Salmos 119
Día 192: Salmos 120-124
Día 193: Salmos 125-129
Día 194: Salmos 130-134
Día 195: Salmos 135-138
Día 196: Salmos 139-144
Día 197: Salmos 145-150

Proverbios

Día 198: Proverbios 1-3
Día 199: Proverbios 4-7
Día 200: Proverbios 8-11
Día 201: Proverbios 12-15
Día 202: Proverbios 16-19
Día 203: Proverbios 20-22
Día 204: Proverbios 23-26
Día 205: Proverbios 27-31

Eclesiastés

Día 206: Eclesiastés 1-4
Día 207: Eclesiastés 5-8
Día 208: Eclesiastés 9-12

Cantares

Día 209: Cantares 1-4
Día 210: Cantares 5-8

Isaías

Día 211: Isaías 1-4
Día 212: Isaías 5-8
Día 213: Isaías 9-12
Día 214: Isaías 13-16
Día 215: Isaías 17-20
Día 216: Isaías 21-24

Mes 8

Día 217: Isaías 25-28
Día 218: Isaías 29-32
Día 219: Isaías 33-36
Día 220: Isaías 37-40
Día 221: Isaías 41-44
Día 222: Isaías 45-48
Día 223: Isaías 49-52
Día 224: Isaías 53-56
Día 225: Isaías 57-60
Día 226: Isaías 61-64
Día 227: Isaías 65-Jeremías 2

Jeremías

Jeremías viene del día anterior y continúa aquí:
Día 228: Jeremías 3-6
Día 229: Jeremías 7-10
Día 230: Jeremías 11-14
Día 231: Jeremías 15-18
Día 232: Jeremías 19-22
Día 233: Jeremías 23-26
Día 234: Jeremías 27-30
Día 235: Jeremías 31-34
Día 236: Jeremías 35-38
Día 237: Jeremías 39-42
Día 238: Jeremías 43-46
Día 239: Jeremías 47-52

Lamentaciones

Día 240: Lamentaciones 1-5

Ezequiel

Día 241: Ezequiel 1-4
Día 242: Ezequiel 5-8
Día 243: Ezequiel 9-12
Día 244: Ezequiel 13-16
Día 245: Ezequiel 17-20
Día 246: Ezequiel 21-24
Día 247: Ezequiel 25-28

Mes 9

Día 248: Ezequiel 29-32
Día 249: Ezequiel 33-36
Día 250: Ezequiel 37-40
Día 251: Ezequiel 41-44
Día 252: Ezequiel 45-48

Daniel

Día 253: Daniel 1-4
Día 254: Daniel 5-8
Día 255: Daniel 9-12

Oseas

Día 256: Oseas 1-4
Día 257: Oseas 5-8
Día 258: Oseas 9-12
Día 259: Oseas 13-14

Joel

Día 260: Joel 1-3

Amós

Día 261: Amós 1-4
Día 262: Amós 5-9

Abdías y Jonás

Día 263: Abdías 1 -Jonás 1-4

Miqueas y Nahúm

Día 264: Miqueas 1-5
Día 265: Miqueas 6 -Nahúm 1-3

Habacuc

Día 266: Habacuc 1-3

Sofonías y Hageo

Día 267: Sofonías 1 – Hageo 1-2

Zacarías

Día 268: Zacarías 1-5
Día 269: Zacarías 6-10
Día 270: Zacarías 11-14

Malaquías

Día 271: Malaquías 1-4

Mateo

Día 272: Mateo 1-4
Día 273: Mateo 5-8
Día 274: Mateo 9-12
Día 275: Mateo 13-16
Día 276: Mateo 17-20
Día 277: Mateo 21-24
Día 278: Mateo 25-28

Mes 10

Marcos

Día 279: Marcos 1-4
Día 280: Marcos 5-8
Día 281: Marcos 9-12
Día 282: Marcos 13-16

Lucas

Día 283: Lucas 1-4
Día 284: Lucas 5-8
Día 285: Lucas 9-16
Día 286: Lucas 13-16
Día 287: Lucas 17-20
Día 288: Lucas 21-24

Juan

Día 289: Juan 1-3
Día 290: Juan 4-7
Día 291: Juan 8-11
Día 292: Juan 12-15
Día 293: Juan 16-19
Día 294: Juan 20-21

Hechos

Día 295: Hechos 1-4
Día 296: Hechos 5-8
Día 297: Hechos 9-12
Día 298: Hechos 13-16
Día 299: Hechos 17-20
Día 300: Hechos 21-24
Día 301: Hechos 25-28

Romanos

Día 302: Romanos 1-4
Día 303: Romanos 5-8
Día 304: Romanos 9-12
Día 305: Romanos 13-16

1 Corintios

Día 306: 1 Corintios 1-4

1 Corintios

Día 307: 1 Corintios 5-8
Día 308: 1 Corintios 9-12
Día 309: 1 Corintios 13-16

Mes 11

2 Corintios

Día 310: 2 Corintios 1-3
Día 311: 2 Corintios 4-7
Día 312: 2 Corintios 8-10
Día 313: 2 Corintios 11-Gálatas 1

Gálatas

Gálatas viene del día anterior y continúa aquí:
Día 314: Gálatas 2-4
Día 315: Gálatas 5-Efesios 2
Día 316: Efesios 3-6

Filipenses

Día 317: Filipenses 1-4

Colosenses

Día 318: Colosenses 1-4

1 Tesalonicenses

Día 319: 1 Tesalonicenses 1-3
Día 320: 1 Tesalonicenses 4-5

2 Tesalonicenses

Día 321: 2 Tesalonicenses 1-3

1 Timoteo

Día 322: 1 Timoteo 1-3
Día 323: 1 Timoteo 4-6

2 Timoteo

Día 324: 2 Timoteo 1-4

Epístolas a Tito y Filemón

Día 325: Epístolas a Tito y Filemón

Hebreos

Día 326: Hebreos 1-4
Día 327: Hebreos 5-7
Día 328: Hebreos 8-10
Día 329: Hebreos 11-13

Santiago

Día 330: Santiago 1-3
Día 331: Santiago 4-5

1 Pedro – 2 Pedro

Día 332: 1 Pedro 1-4
Día 333: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3

1 Juan

Día 334: 1 Juan 1-3
Día 335: 1 Juan 4-5

2 Juan – 3 Juan – Judas

Día 336: 2 Juan – 3 Juan – Judas

Apocalipsis

Día 337: Apocalipsis 1-3
Día 338: Apocalipsis 4-6
Día 339: Apocalipsis 7-9
Día 340: Apocalipsis 10-11

Mes 12

Día 341: Apocalipsis 12-14
Día 342: Apocalipsis 15-17
Día 343: Apocalipsis 18-20
Día 344: Apocalipsis 21-22


 

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Día 340: Apocalipsis 10-11

Lee el libro Apocalipsis 10-11  (puedes leerlos dando clic aquí (Apocalipsis 10-11)

Notas de Estudio

Capítulos 10-11: Este es el segundo interludio de Apocalipsis, algunos interpretan los capítulos 12-14 como un tercer interludio pero parece más un preludio a los últimos juicios (15-19), ubicados entre la sexta y la séptima trompeta. Los truenos como los ángeles representan mensajeros, el número 7 que estos mensajeros provienen de Dios. Podemos apreciar un impresionante parecido a algunas partes de Apocalipsis con el libro de Ezequiel:
1- Como a Ezequiel (Ezequiel 3:1-3) a Juan se le da a comer un rollo, habiendo algunas diferencias:
• al profeta el rollo le sabe amargo pero en su estómago es dulce, para Juan es lo contrario: el sabor del rollo es dulce pero en su estómago es amargo.
• para Juan comer el rollo significa que debe seguir profetizando (ambos rollos simbolizan la palabra profética) para Ezequiel que las palabras proféticas provenientes de Dios serán dulces en su boca pero le traerán muchos problemas.
2- Ezequiel mide la ciudad de Jerusalén (Ezequiel 40:3-5), Juan mide el santuario. Algunos datan el libro de Apocalipsis a antes de la destrucción del Segundo Templo (o Templo de Herodes, como algunos lo conocen) en base a la mención del templo en esta parte del libro. Pero no es necesario que el templo esté de pie para que Juan lo mencione, mucho menos en un libro lleno de imágenes
Los dos testigos que se mencionan en el capítulo 11 han sido objeto de múltiples interpretaciones. Un grupo los interpreta como Elías y Enoc (Génesis 5:24) ya que ambos desaparecieron y nunca murieron (fueron “arrebatados”), otro grupo que son Elías y Moisés ya que estuvieron presentes en la Transfiguración de Jesús (Mateo 17:1-3). Junto a ellos hace su primera aparición “La Bestia”, que aparece justo al final de los 3 años y medio de ministerio de los dos testigos. La bestia los mata, todos están alegres de su muerte, los testigos han estado denunciando las maldades de la humanidad así que no caen bien, y su muerte es motivo de alegría para todo el mundo. Después de tres días y medio (la mitad de 7, también el mismo número en días de la cantidad de tiempo que han estado predicando) resucitan, siendo arrebatados al cielo, dando paso al “Segundo Ay” (o Segundo Gran Lamento) que es un terremoto siniestro que llena de muerte y terror toda la tierra. Este evento desata el toque de la Séptima Trompeta, antes de ver los eventos que vendrán por este toque, la alabanza es activada en el cielo y el Templo alrededor de Dios es revelado.

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Día 335: 1 Juan 4-5

Lee el libro 1 Juan 4-5 (puedes leerlos dando clic aqui 1 Juan 4-5)

Notas de Estudio

Capítulo 4: A pocas décadas de iniciar el cristianismo, un grupo surgió entre ellos llamados que mezclaban filosofía griega (en su mayor parte platonista) con cristianismo. Para ellos el mundo material estaba corrompido, y todo lo que era físico era malvado. Por lo tanto ellos negaban la humanidad de Cristo, “¿cómo Cristo podía ser humano y no corromperse?” preguntaban, su respuesta: “es imposible, así que Cristo vino solo en espíritu.” Eso, obviamente, les presentaba a estos problemas que no tenemos espacio para discutir en las notas de estudio pero que si podemos discutir en los comentarios si alguno tiene interés: ¿cómo fue crucificado Cristo si solo era un espíritu?, por ejemplo, es una de las preguntas que surgen. Juan propone que expongamos a los falsos maestros con una simple pregunta: “¿Cristo vino en carne o espíritu?” Si la respuesta es que vino en espíritu esa persona era un falso maestro y provenía de alguna de estas sectas que luego se transformaron en gnosticismo. Si dice que Cristo vino en carne, que tuvo un cuerpo humano: entonces podemos considerar a esa persona como un verdadero profeta, maestro. Cuando Juan dice que estas personas hablan desde el punto de vista del mundo, se refiere a que sus enseñanzas son más filosóficas que cristianas y no tienen nada que ver con Dios.
4:9 es cuasi idéntico con Juan 3:16, y si Dios es amor: los que están en el viven en amor. Vuelve al tema que ha tomado como central: “Nadie que dice que ama a Dios odia a su hermano, eso es incongruencia, pues si dices que no amas a tu hermano a quien ves ¿cómo me justificas que amas a Dios a quien ni siquiera puedes ver?”
Amor, amor, amor.

Capítulo 5: Juan enfatiza tres cosas en este capítulo:
1- Obviamente: el amor.  Amar a Dios es obedecer sus mandamientos, es mucho más que sublimizar sentimientos hacia El, es actuar como el quiere que actuemos.
2- Fe: le creemos a Dios, por tanto obedecemos. La obediencia es fruto de la fe y la fe se revela en obediencia.
3- Jesús es el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios.
Termina con este consejo: “aléjense de todo lo que pueda ocupar el lugar de Dios en el corazón.” (v. 21)
¿Qué es eso en tu vida?
¡Aléjate!

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Día 334: 1 Juan 1-3

Lee el libro 1 Juan 1-3 (puedes leerlos dando clic aqui 1 Juan 1-3)

Notas de Estudio

Introducción: Juan, “el discípulo amado” como también se le conoce, escribe sobre el amor como la pauta central de la vida de todo creyente. La carta está dirigida a una iglesia local que se haalejado de la hermandad y la verdadera comunidad  (2:19), y Juan escribe para poder aliviar la situación. La epístola enfatiza entonces tres temas: verdadera fe, una vidamoral congruente, verdadero amor a Dios y a la gente. Aunque algunos estudiosos tienen la teoría de que “el anciano Juan” y no el “apóstol Juan” escribió las cartas, pero el estilo es tan parecido al evangelio de Juan y, sumado a eso, antiguos manuscritos testifican (en crítica textual del NT se les llama “testigos” a estos manuscritos) que Juan el apóstol es el autor, que es indiscutible el asunto. Juan dejó Jerusalén durante o justo después de la destrucción de la ciudad y el Templo por parte de los Romanos desde donde viajó a Éfeso donde se erradicó, y continuó allí su trabajo pastoral hasta casi el año 100 d.C.

Capítulos 1-3: el versículo 1 del capítulo 1 hacen una conexión con Génesis 1:1 y el Evangelio de Juan 1:1, y el principal llamado es a una vida congruente. Generalmente asociamos la “integridad” con reflejos externos de que uno responde a las convencionalidades sociales. Sin embargo, la integridad desde el punto de vista bíblico es mucho más que eso: lo que hacemos en el exterior debe ser el verdadero reflejo de lo que pasa dentro de nosotros. Si Dios es luz entonces en el no hay una pizca de oscuridad, y si estamos en Dios no debe haber oscuridad en nosotros. ¿Cómo sabemos que estamos en luz? Porque amamos a nuestros hermanos y tenemos comunión con ellos. ¿Cómo sabemos que estamos en oscuridad? Simple: si no queremos ninguna comunión con otros creyentes nuestra vida todavía no refleja a Dios y entonces no tenemos su luz, vivimos en oscuridad. A pesar de que Juan es sumamente claro en lo quedice, vemos muchos creyentes “bíblicos” cuyas vidas muestran constante desprecio hacia otros, y no hay forma de que le hagas entender que la medida de amor del cristiano es Dios, no el formato del mundo donde las condiciones y la reciprocidad son esenciales para saber si vamos a dar amor a alguien. Esto no es un mandamiento nuevo, Cristo mismo afirma que si lo amamos guardamos susmandamientos, parte de sus mandamientos: amar al prójimo como a uno mismo, ¿quién es el prójimo? ¡Todo el mundo!

Juan apela a toda la comunidad de fe (2:12-14) al respecto, y les insta a no amar el mundo, que se acaba sino amar a Dios que vive para siempre y con El todo el que le agrade. Este es el concepto de “roca” bíblico: si ponemos nuestra confianza en cualquier otra cosa seremos decepcionados, pero si confiamos en Dios que es inconmovible no hay forma de que nos decepcionemos, El está con nosotros.

Juan hace referencia a “El Anticristo” (que se revelará en el día final) y a “muchos anticristos”: gente que se disfraza de honestos seguidores de Cristo pero su fin es presentar oposición al evangelio. En esos días habían, en estos días también, así que debemos tener mucho cuidado con esto. Nuestro deber está en vivir para Dios: “Todo el que no se conduce con rectitud y no ama a los creyentes no pertenece a Dios.” (3:10), así que ya sabes lo que debes hacer.

Al final del capítulo 3 vuelve al punto de el amor, pero va mucho más allá que el mero sentir o el simple “decir” que amamos. El amor debe mostrarse en la práctica: quien tiene amor está dispuesto a dar la vida por sus hermanos (y en ese tiempo el asunto era literal, ¿recuerdas?), pero también el amor se muestra al cubrir necesidades. Debemos practicar el amor, no solo sentir el amor.

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Día 333: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3

Lee el libro 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3 (puedes leerlos dando clic aquí: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3)

Notas de Estudio

1 Pedro 5: “Ancianos” (en griego se pronuncia algo así como “presbíteros”) no son necesariamente hombres o mujeres de edad avanzada sino que era el nombre general de aquellos que eran líderes en la iglesia (algunas denominaciones usan la transliteración del nombre griego “presbítero” para referirse a los encargados de supervisar un grupo de iglesias en una ciudad o región). Obviamente, en la sociedad de esa época con la edad venía el respeto, así que la edad era un asunto crítico para esto, aunque tenemos casos como el de Timoteo que era joven y se desempeñaba como líder de la iglesia, incluso sobre algunos ancianos. A estos líderes Pedro les pide que no abusen de su posición, y tampoco hagan el servicio de mala gana sino con alegría, no por beneficio personal sino por agradecimiento a Dios. Este consejo debe ser gritado a los líderes de hoy: LA PALABRA DE DIOS NO PASA. Los jóvenes deben respetar a sus líderes y aceptar su autoridad, era otra época y la cuestión de “no siento”, “no me sale”, era algo fuera de la realidad, así que Pedro lo hace como un mandato. Hay que estar alerta, pues es en medio de estas cosas que surgen las intervenciones del diablo causando división. Resistirlo es la forma.

2 Pedro 1-3: A diferencia de la primera carta, en donde varias ciudades de una región específica reciben la correspondencia, en este caso la carta va a la iglesia en general. Otra diferencia con la primera carta es que Pedro se identifica a sí mismo como “Simón Pedro”, quizás una forma de acentuar su persona y su autoridad. El tema principal de carta es “tengan cuidado con los falsos maestros” y su influencia negativa (capítulo 2). Una buena forma de enfrentarlo es creciendo en la Palabra de Dios y manteniéndose fieles a Dios buscando la santidad (capítulo 3). La carta contiene referencias personales de la vida de Pedro:
– menciona que su muerte está cerca (1:14),
– se describe como testigo de la transfiguración (1:16-18)
– hace referencia a los hermanos que reciben la carta como sus “queridos amigos” (3:1)
– identifica a Pablo como “nuestro querido hermano” (3:15) y hace referencia a sus cartas, las que considera difíciles de digerir en algunos casos pero que deben ser leídas.
La carta fue escrita alrededor del 67 d.C, justo antes de la muerte de Pedro (que murió el mismo año).

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Día 325: Epístolas a Tito y Filemón

Lee la Epístolas a Tito y Filemón  (puedes leerlos dando clic aquí: Epistolas a Tito y Filemon)

Notas de Estudio

Tito 1-3: Esta carta fue escrita por Pablo desde Nicópolis, una ciudad al oeste de Grecia y la llevaron Zenas y Apolos, quienes pasarían por la isla de Creta en uno de sus viajes. Tito era un gentil cristiano (Gálatas 2:1-3) quien se convirtió al cristianismo a través del ministerio de Pablo. Después de Pablo ser aprisionado en Roma (Hechos 28), él y Tito ministraron brevemente en Creta. Cuando Pablo partió dejó a Tito para que continuara el ministerio, organizara la iglesia y eligiera ancianos para el liderazgo (Tito 1:5).
Como habrás podido notar, esta carta carece del detalle que tienen las que fueron dirigidas a Timoteo, Pablo da casi las mismas instrucciones que en las cartas anteriores pero parece estar escribiendo más rápido. De todas formas podemos apreciar que había cierto patrón en el manejo de Pablo y sus colaboradores en la plantación y mantenimiento de las iglesias.
Sabemos que la vida en la Isla de Creta había caído en un nivel muy bajo de moralidad en tiempos en que el Nuevo Testamento se escribió, a parte de eso los creyentes que había eran inmaduros y necesitaban instrucciones básicas sobre la moralidad y la conducta cristiana. A esto súmale las falsas enseñanzas que se estaban extendiendo por todas las iglesias de la época.
A parte de instrucciones sobre el manejo de la iglesia, Pablo incluye instrucciones personales a Tito (de esas que debemos prestarle mucha atención) entre las que se encuentran: mantener la cordura, no discutir (aparentemente la discusión teológica o inter-religiosa estaba de moda, como lo está hoy en día), hacerse respetar, cuidar su conducta, entre otras.
Filemón: Filemón era un creyente aparentemente rico y la iglesia de Colosas se reunía en su casa. Pablo entonces le escribe concerniente a Onésimo, uno de los esclavos de Filemón que había escapado de su casa en Colosas para llegar a Roma habiendo robado dinero y algunas posesiones de su amo, allí en la gran ciudad es encarcelado. Pablo lo conoce en prisión y cuando Onésimo es liberado lo envía con una carta a Filemón, que es la única carta de carácter personal que conservamos del apóstol. La carta no contiene ninguna instrucción para la iglesia, ni para Filemón como miembro de la misma, sino una petición insistente de que, a pesar de que Onésimo le había faltado, ahora era un creyente y que bajo las instrucciones y recomendación de Pablo debía recibirlo.
Si eres un lector consciente, el hecho de que Onésimo haya sido un esclavo en casa de un creyente, que también funcionaba como lugar de reunión para la iglesia probablemente te hará cuestionar un poco o alarmarte. Cuando pensamos en esclavitud inmediatamente nos remontamos a la trata de esclavos africanos durante la época colonial, pero en el Imperio Romano las prácticas de esclavitud (sin ánimos de apoyarlas, damos gracias a Dios) eran muy diferentes y generalmente los esclavos eran personas que bajo un salario mínimo estaban obligados a servir en una casa o en la propiedad de algún señor a causa de una deuda que habían contraído y que les era imposible pagar. En este caso los esclavos tenían cierta libertad: salían a la calle, compraban cosas, manejaban cierta cantidad de dinero. Llamémosle “siervos obligatorios” para que puedas entenderlo mejor. Onésimo era uno de estos, y Pablo lo reenvía para que termine su paga a Filemón, retribuyéndole el mismo Pablo el dinero que el esclavo había robado.
Fue escrita alrededor del año 61 d.C. y junto con Colosenses, Efesios y Filipenses forma parte de las cartas de la prisión. Esta carta ha sido una inspiración para la liberación de los esclavos, y ha sido dejada en el canón bíblico (a pesar de su carácter personal) porque ilustra como se rompían las barreras culturales entre cristianos.
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Día 316: Efesios 3-6

Lee el libro de Efesios 3-6 (puedes leerlos dando clic aquí: Efesios 3-6)

Notas de Estudio

Capítulo 3: Aunque no tenemos evidencia de que “las religiones del misterio” (como a veces se le conoce) se habían insertado en Éfeso (sabemos que era así en Colosas), por lo que Pablo aquí escribe podemos deducir que había cierto conocimiento al respecto o simplemente el apóstol quería evitar que la iglesia cayera en esa trampa antes de que llegara a la ciudad. ¿Qué era la “religión misterio”? Era algo muy parecido a lo que hoy conocemos como “logias”. El punto central era el conocimiento de un secreto o misterio que solamente era llegado a conocer si llegabas a los rangos más altos. Pasabas por diferentes pruebas, que podían consistir en experiencias o en la adquisición de cierto conocimiento o dominio de cierta información; una vez llegabas al grado más alto entonces el secreto te era revelado. Pablo enfatiza que el “misterio” o “secreto” ya ha sido revelado: Cristo salva a los judíos y a los no-judíos. Quizás para nosotros pueda parecer poca cosa, pero para un judío del Siglo 1 o a un judío ortodoxo actual la idea le parece inconcebible. Pero Pablo la proclama con mucha emoción.
A parte de eso (si entendemos que implícitamente se refiere a este misterio), no necesitamos ir por diferentes grados para llenarnos de “conocimiento” Dios puede darnos mucho más de lo que podemos imaginarnos por su infinito amor.
 
Capítulos 4-6: Estos capítulos son centrales en el desarrollo de la carta, y es de esas ocasiones en la que se sabe que el poco espacio que tenemos aquí no le hará justicia a todo lo que se le puede sacar como información importante de estos textos, pero aquí vamos haciendo lo mejor posible:
1- Dios ha provisto de ministerios que sirven no para el provecho personal de quienes lo tienen (como hoy en día se usa) sino para que la iglesia sea capacitada, para que los creyentes sean instruidos, para edificar la iglesia. El fin de esto es LA UNION. Algunas personas mistifican este pasaje para apoyar sus proyectos personales, pero el punto principal de esto no es cuáles son los ministerios sino la importancia que tiene que la iglesia sea capacitada, informada, edificada (4: 1-16)
2- Los creyentes han sido invitados a vivir una vida nueva. Si Cristo nos ha limpiado no podemos seguir viviendo en la carne, ¡al contrario! debemos ser proactivos en la búsqueda continua de la santidad. En este sentido, Pablo no solo nos señala la necesidad de que seamos obedientes a Dios en una vida en santidad sino que da ejemplos prácticos, lo que nos indica que muchas veces el cambio no viene por una intervención misteriosa del Espíritu, sino por un deseo en el individuo de dejar de hacer algo para cambiarlo por un buen y nuevo hábito que honre a Dios. Obviamente: asistido por el Espíritu Santo (4:17-5:18)
3- “Sométanse los unos a los otros” (5:21): aunque en muchas congregaciones se le aplica el sometimiento solo a la mujer, Pablo entra en consejos para toda la familia en donde cada uno se somete al otro a diferentes niveles (5:21-6:4). Obvio que el hombre es cabeza de la casa, pero lo es a semejanza de Cristo y siguiendo su ejemplo de sacrificio.
4- El tema de los esclavos es difícil de entender para la mente actual, y nos tomaría una buena sección explicarlos cuando nuestra intención es mantener este espacio breve. Si quieres más información al respecto: escribe en la sección de preguntas e inmediatamente te responderemos.
5- Nuestra lucha no es contra carne ni sangre y esto es importante notar porque muchas veces arremetemos contra la gente sin saber que es muy probable (aunque no en todos los casos) que haya una fuerza espiritual detrás. La carta nos manda a estar atentos, darnos cuenta que la realidad espiritual es… real, y armarnos, porque el enemigo lo entiende como lucha y no dejará de hacerlo porque lo ignoremos (6:10-20).
Después de unos saludos personales, termina la carta.

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Día 315: Gálatas 5-Efesios 2

Lee el libro de Gálatas capítulo 5 y del libro de Efesios capítulos 1 y 2 (puedes leerlos dando clic aquí: Gálatas 5-Efesios 2)

Notas de Estudio

Capítulos 5-6: Pablo repite lo que ha explicado a grandes rasgos en los capítulos anteriores: si se circuncidan han rechazado a Cristo y deben vivir por la ley. En el capítulo 5 uno casi puede sentir la frustración de Pablo al ver que estos hermanos, entrenados en la libertad de Cristo, ahora deciden vivir por obras en vez de abrazar la gracia. No muy lejano a lo que muchos hacen hoy de abrazar el legalismo en vez de abrazar el vivir por gracia y extender gracia a otros. Creo que podríamos incluir en “ley” aquí, cualquier sistema que se ponga como lo necesario para “nuestra salvación” (algo como “si no haces esto entonces no te salvaras”) es ley y debemos tener cuidado con eso. Ahora libertad no es hacer lo que me da la gana, aprovechando la libertad que Cristo nos da (opuesto a ser esclavo a la ley) entonces mi impulso natural debe ser vivir en obediencia a Dios, lo que Pablo llama “bajo el fruto del Espíritu”. Fíjense que el “fruto” es uno, así que el cristiano no debe tener solo paciencia pero no bondad, ni solo confianza pero no humildad, debe buscar que el fruto del Espíritu tenga todos estos ingredientes no enfocarse solo en algunos desechando los otros.
Después de unos consejos finales en el capítulo 6 Pablo termina la carta drásticamente (pueden comparar con los saludos finales de otras epístolas donde incluso nombra algunos de los hermanos de esas ciudades) pidiendo de “ahora en adelante, que nadie me cause problemas…” (v. 17)
 
Introducción A Efesios: La antigua ciudad de Éfeso, que actualmente está en lo que conocemos como Turquía, fue un sitio importante para la iglesia primitiva y cuyos pastores incluyeron al Apóstol Juan que vivió ahí cerca del final de sus días. El libro de Apocalipsis los incluye entre las siete iglesias a las que fue dirigido. Era un puerto importante en esa época. Pablo escribe la carta mientras estaba en prisión en Cesárea (Hechos 24:22) o en Roma (Hechos 28:30) entre los años 60-62 d.C. Colosenses, Filemón y Filipenses fueron escritas también en ese período. Mientras Pablo estaba en prisión surgió la necesidad de responder a nuevas filosofías religiosas que estaban influenciando las iglesias, muchas de estas nuevas filosofías hablaban del “misterio” como parte central de su enseñanza. Pablo escribe que “el misterio” ya ha sido revelado en Cristo y no hay necesidad en meterse en juego filosófico-religiosos pues el misterio es que “tanto judíos como no-judíos forman un mismo pueblo en Cristo Jesús”. A diferencia de Gálatas, Efesios empieza en amor y termina en amor.
 
Capítulos 1-2: Las epístolas generalmente eran compartidas entre la iglesia a la que era remitida y otras iglesias de alrededor. Éfeso tenía el templo principal dedicado a la diosa Diana en el Imperio Romano (Hechos 19:23-41) algo que consideraban de mucho orgullo. A pesar de esa religiosidad la iglesia había crecido, pero aún así necesitaban exhortaciones extras. “Gracia y paz” son regalos inmerecidos de Dios. El primer capítulo es bastante emotivo y lleno de alegría y ánimo (a pesar de Pablo estar preso). Pablo ora que todos los creyentes sean llenos de todas las bendiciones que nos tocan en Cristo Jesús, incluyendo gracia, sabiduría (para poder decidir de acuerdo a la voluntad de Dios), y confianza. La resurrección de Cristo es un hecho también en nosotros, y bajo los pies de Jesús todas las cosas EN EL UNIVERSO ganan una nueva coherencia.
Cristo nos ha unido, rompiendo la barrera que nos separaba y que dividía al llamado “pueblo de Dios” (o los judíos) de los paganos (o no-judíos, gentiles). Ahora somos un solo pueblo. En eso consiste “la paz” que nos ha dado Cristo. Ahora, junto a todos los que han creído formamos una especie de edificio (es la analogía que Pablo usa) cuyo cimiento es Cristo y la enseñanza de los apóstoles.

 

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Día 314: Gálatas 2-4

Lee el libro de Gálatas capítulos del 2 al 4 (puedes leerlos dando clic aquí: Gálatas 2-4)

Notas de Estudio

Capítulo 2: Pablo sigue con su testimonio y nos da detalle de su vida que no vemos en el libro de Hechos. Entre estas cosas están su reunión con los Apóstoles en Jerusalén quienes se dieron cuenta que Pablo era la persona indicada y llamada para predicar a los gentiles (no-judíos) junto a Bernabé, y prácticamente hicieron una estrategia: Pablo y Bernabé a los no-judíos y el resto a los judíos. En base a su acuerdo Pablo llegó a confrontar a Pedro quien actuaba de una forma delante de los que no eran judíos pero cuando llegaron los judíos le dio vergüenza que lo vieran con los gentiles. Pablo le señala a Pedro lo difícil que es cumplir la ley al punto que ni a ellos mismos se le hacía fácil.

Capítulos 3-4: El creyente no tiene la necesidad de cumplir la Ley de Moisés, ya que el sacrificio de Cristo es suficiente, no necesitamos vivir bajo un código de reglas que garantice nuestra salvación. Nuestra salvación está garantizada y somos obedientes a Dios por amor en respuesta al regalo de la salvación y, repito, no para ser salvos. Ahora, si un creyente desea circuncidarse ritualmente (hoy en día tenemos circuncisión como prevención higiénica en los hombres) debe entender dos cosas:

1- Está obligado a vivir por la ley.
2- Será juzgado de acuerdo a su desempeño como obediente a la ley.
Es un proceso por el cual no debemos pasar.

Los “de la circuncisión” (como se les llama en otro pasaje) señalan a Abraham “si el es padre de todos”, dicen, “debemos vivir de acuerdo a su pacto que inicia con la circuncisión.” Pablo señala de manera efectiva que la marca del pacto es la fe que antecede a la marca corporal del mismo (circuncisión). Entonces, ¿de qué sirve la ley? Como un acompañante, una niñera que nos sostuvo hasta que llegó Cristo.

Al final del capítulo 4 Pablo entra en una analogía complicada comparando a los hijos de la Ley con Agar (quien dio un hijo a Abraham “por la carne”, llamado Ismael) y a los que viven por Jesucristo con Sara (quien dio a luz al hijo de la promesa: Isaac). El hijo “según la carne” fue expulsado de la casa una vez que el hijo de la promesa nació, de la misma manera la Ley ya no tiene cabida una vez entra Jesucristo en quien se cumplen las promesas dadas a Abraham.

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Día 313: 2 Corintios 11-Gálatas 1

Lee el libro de 2 Corintios capítulo 11 y del libro de Gálatas el capitulo 1 (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Corintios 11-Gálatas 1)

Notas de Estudio

Capítulos 11-13: A causa de los falsos apóstoles y profetas que merodeaban Corinto, Pablo necesita hacer una especie de defensa sobre su apostolado. Un verdadero apóstol:

– No explota las emociones de las personas a las que ministra.

– No las trata como recursos al que debe sacarle algo.

– No usan su ministerio para fama o para obtener el reconocimiento de la gente.

– No explotan el bolsillo de la congregación.

Pablo no se promociona (11:5) por tanto muchos lo han tomado a menos, y decide entonces mostrar sus “credenciales” con el fin de que entiendan que tiene mucho más de que gloriarse que estos falsos apóstoles.

Entre las cosas que menciona está de un hombre que “conoce” que fue a lo “más alto del cielo” (12:3) refiriéndose a sí mismo, lo dice de esta manera para no señalarse a él mismo. Luego pasa a uno de los pasajes controversiales en las cartas de Pablo su “aguijón en la carne” (12:6-9). Algunos piensan que era algo que tenía que ver con su visión, su argumento es que Pablo leía mucho a la luz de velas y finalmente sus ojos no funcionaban como debían, otros que se refiere a ese deseo constante de gloriarse (lo sacan en base al contexto del pasaje en donde menciona sus éxitos y sus luchas como apóstol por llevar la Palabra). Pero ambos se quedan cortos, la verdad es que no sabemos que era, pudo haber sido algún tipo de fuerte tentación o pecado en el que caía constantemente (muchos no se atreven a decir esto porque “estamos hablando de Pablo”), pero la misma Biblia dice que “Elías era un hombre con limitaciones como las nuestras” (Santiago 5:17) refiriéndose a la tendencia a pecar, sin embargo oró que no lloviera y así fue. Pero, finalmente: no sabemos qué era este aguijón, solo que Dios lo usaba para que se mantuviese humilde.

El capítulo 13 va con recomendaciones finales muy atinadas y útiles para todos nosotros y una breve despedida.

Introducción a Gálatas y Capítulo 1: Esta es probablemente una de las primeras epístolas de Pablo en su ministerio. No estamos seguros donde las iglesias de Galacia estaban ubicadas, la razón es porque en el Siglo 1 “gálatas” era un término étnico y político. Lo más seguro es que se refiera a la región de Frigia y Galacia (Hechos 16:6) donde Pablo en el norte de Asia Menor (cerca de la capital de la ciudad turca de Ankara). Esto es donde un grupo de “galos” (modernos franceses) invadieron en el tercer siglo antes de Cristo y la región pasó a ser conocida como “Galacia”. La carta fue escrita alrededor del año 53 d.C.

La razón de su escritura era para aclarar y defender las verdades del evangelio frente a un grupo de hermanos judaizantes que querían que los hermanos de las iglesias de Galacia guardaran la ley, iniciando obviamente con el rito de la circuncisión. Es una carta de lenguaje fuerte y a diferencia de las otras cartas de Pablo, su saludo es muy breve y sin elogios, solo el deseo de ir directo al grano. Para Pablo, como fiero ex-seguidor de la Ley Mosaica y ahora predicador del Evangelio de la Gracia, era inconcebible que la gente que ha sido liberada por Jesús se esclavice con la práctica de la Ley.

En el capítulo 1, lo que hace es presentar su autoridad como apóstol, usando como referencia su llamado, mencionando brevemente de dónde viene, su testimonio y los años siguientes a su conversión. Tiene que hacer esto ya que es muy probable que los judaizantes apelaran a la falta de autoridad de Pablo como Apóstol frente a los verdaderos Apóstoles que caminaron con Jesucristo y que seguían guardando la ley.

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