Romanos

Romanos: La Fe

Después de los Evangelios, la Epístola a los Romanos ha sido el libro con más influencia en el pensamiento y la teología cristiana a través de los tiempos, siendo clave para influir en los más grandes cambios teológicos y sociales que la iglesia ha experimentado. Es también clave para nosotros, como gente de Dios que necesita apropiarse y entender su posición, y también clave para entender de manera más concreta el regalo que Dios nos ha hecho al extender su gracia.
Estas semanas estudiamos ROMANOS.

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Fecha: 11 de Noviembre 2017
Autor: JJ Gómez

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SinEscape

Sin Escape: Vida o Muerte

El milagro de la salvación es uno de los mejores regalos que se nos pueden dar. Cuando alguien desprecia un buen, buen regalo, ¡nos parece una locura! Lo mismo piensa el autor de Hebreos sobre quienes sienten desprecio por la gracia salvadora de Dios. Es más: no hay escape (nos dice el autor) porque es el único regalo de vida.
Hoy hablamos de el punto de “NO ESCAPE”, y de las bendiciones que vienen con la gracia de Dios, ¡que son mucho mejores que lo que nos ofrece el camino ancho!

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Fecha: 7 de Febrero, 2016
Autor: Fausto Liriano

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Día 218: Isaías 29-32

Lee los capítulos 29 al 32 del libro de Isaías (puedes leerlos dando clic aquí: Isaías 29 – 32)

Notas De Estudio

Capítulo 29: Este capítulo contiene profecías de “tonalidad alterna” relacionados con Jerusalén, variando de anuncios negativos a positivos, luego negativos otra vez, para concluir con promesas positivas (restauración). Empieza comparando la ciudad con la época en que el rey David la tomó, cuando aún vivían sus habitantes originales (los jebuseos, ver 2 Sa. 5:1-10); él la sitió y conquistó, y e hizo de ella su hogar. Dios les dice a los habitantes actuales de Jerusalén que va a ser sitiada y atacada.

Luego, del verso 5 al 8 hace un cambio súbito y anuncia mal para los atacantes de Jerusalén (“Pero de pronto, tus despiadados enemigos serán aplastados…”). Acto seguido, Dios acusa a su pueblo por incredulidad, hipocresía y otras maldades (por ejemplo en el famoso verso 13: “Este pueblo dice que me pertenece; me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí”).

Por último, del 17 al 24, el profeta da promesas de restauración de parte de Dios para su gente. En medio de todas estas variaciones recordemos que el Señor se mantiene coherente: Él enjuicia el pecado, pide el arrepentimiento de su pueblo procurando su restauración. Esa restauración se hace eficaz y duradera si el arrepentimiento es genuino, viéndose en conducta el cambio de corazón.

Capítulos 30-31: Estos capítulos son “mellizos”, pues sus profecías tienen los mismos temas centrales. En 30.1-7 y 31.1-3, Dios empieza quejándose contra su pueblo, porque en vez de consultar y confiar en Él para la protección política y militar de su país, le mandaron dinero y tesoros a Egipto para que los ayudara a protegerse de sus enemigos. El Señor se burla de ellos y declara que Egipto no logrará nada, y lo compara con un “dragón inofensivo” (v. 7) o “sin dientes” como dice la paráfrasis ‘The Message’. En su paralelo, el 31.3, Dios dice que los “egipcios son simples seres humanos, no son Dios!”

Luego, en el 30.8-17 hay señalamientos de las actitudes malvadas de Judá, catalogándolo entre otras cosas como pueblo “rebelde y terco” (v. 9), y en el 31.6 le llama  “rebelde y perverso”. Entonces el “Santo de Israel” (creo que en el 30.15 Dios se autodenomina así para contrastar con la falta de santidad de su pueblo), les avisa algunas de las tragedias que les ocurrirán si no se arrepienten. Por último, como es común en la mayoría de estas profecías, en 30.18-33 y 31.6b-9, el Señor les anuncia restauración, ya que Él “…esperará a que ustedes acudan a él para mostrarles su amor y su compasión. Pues el Señor es un Dios fiel…” (30.18).

Capítulo 32: Este capítulo completo es una promesa de que bajo el mando del “rey justo” como lo llama el profeta, triunfará la justicia y será oprimida la maldad. La mayoría de los versos contrasta entre la situación actual (llena de corrupción) y la futura en que la “justicia gobernará” (v. 16). Se resalta que muchos “canallas” y “necios” del reinado presente son considerados “respetados” y hasta “héroes” (v. 5), pero que pronto ya no será así.

Dos cosas me llaman la atención fuertemente. Una, Isaías predice lo mal que estarán las cosas hasta “que al fin se derrame el Espíritu sobre nosotros desde el cielo.” (v. 15). Entonces, dice vendrán el bien y la verdadera prosperidad. Lo segundo es que se dedica el 30% del capítulo (vv. 9 al 14) a advertirles a las “mujeres de la buena vida” a que cambien de actitud y se arrepientan. Lo que más duro me da es la frase del v.11, “abandonen su autosuficiencia”.

Si hay algo constante en estos 4 capítulos, y que hemos visto a través de Isaías y de la Biblia hasta ahora, es el inmenso deseo de Dios de que su gente se aparte del pecado y se vuelva a Él para perdonarlos y restaurarlos. A muchos hoy el Señor nos dice las mismas palabras del verso 31.6b, “…ven y regresa al Señor.”


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Día 213: Isaías 9-12

Lee los capítulos 9 al 12 del libro de Isaías (puedes leerlos dando click aquí: Isaías 9-12)

Notas De Estudio

Capítulo 9: Se describe la liberación de la adversidad. Casi todos los verbos son en pasado y eso parece no deja claro si el niño ya ha nacido y es uno de los reyes bajo los cuales profetizo Isaías o es alguien que va a nacer. Las referencias apuntan a que estos versos se refieren a Jesús el Mesías (“el futuro honrará a Galilea…” v. 1)
La última parte de este capítulo (desde el 9:7 hasta 10:4) son profecías sobre la destrucción del Reino del Norte: Israel. Por su maldad Dios traerá desastre sobre ellos, y a pesar que la arrogancia de muchos les hace decir que si viene desastre se sobrepondrán: el desastre vendrá y no se sobrepondrán.

Capítulo 10: Los Asirios, utilizados como “instrumento de Dios” para cumplir sus propósitos, se han creído la gran cosa, han incluso blasfemado contra ese mismo Dios (algunos pasajes en 2 Reyes y 2 Crónicas sugieren que el rey Asirio sabía que Dios lo había puesto como instrumento para cumplir sus propósitos, aún así blasfema contra Dios y lo compara con el Dios Asirio). Por eso: será usado pero será destruido pues “¿Puede gloriarse el hacha más que el que la maneja?” (v. 15)
El castigo hará que Israel vuelva su corazón a Dios.

Capítulos 11-12: La imagen es de cuando un árbol es cortado y en medio del gran tronco surge una ramita, eso es un retoño. El árbol (el linaje de David, que ha sido cortado porque los descendientes de David no hicieron lo que agrada a Dios sino todo lo contrario) volverá a crecer en la persona del Mesías, quien traerá paz para todo el mundo, no sólo para Israel. “… rebosará la tierra del conocimiento del Señor
como rebosa el mar con las aguas.” (11:9) es de las imágenes proféticas más conocidas de Isaías. ¿Imaginas ese tiempo? ¿Un tiempo en el que todos correrán a Dios?
Solo de pensarlo nos llenamos de alabanza (cap. 12).

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Día 182: Salmos 83-87

Lee los capítulos 83 al 87 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 83-87)

Notas De Estudio

Salmo 83: como se ve claramente en el salmo, el salmista ora para que se rompa el silencio y la inercia de Dios.  Las naciones vecinas se hacían cada vez más poderosas y sus reyes (algunos se autodenominaban dioses) se gloriaban de tener la capacidad de cambiar el curso de la historia. En medio de su arrogancia, Asaf pide que Dios se revele, que muestre quien tiene el verdadero poder.

Salmo 84: Hermoso salmo exaltando la Presencia de Dios y puntualizando los beneficios de vivir rodeado de ella. Aquellos que han sido inspirados por Dios y su Presencia no se detienen ante pequeños o grandes problemas, ellos tienen la capacidad de transformar lugares desiertos en bosques fértiles y llenos de agua. ¡Felices son esos que buscan a Dios!

Salmo 85: Un salmo pidiendo ser restaurados a Dios y sus caminos. El salmista conecta eventos del pasado en los que Dios levanto a su gente con una petición actual: ¡Renuévanos! (v. 6) Para luego exaltar y confesar que espera en la obra de restauración de Dios sobre su pueblo.

Salmo 86: Salmo pidiendo protección en el que continuas frases de alabanzas se interceptan con las peticiones.

Salmo 87: exaltando la prominencia de Jerusalén, ciudad sagrada y centro de adoración del Dios Altísimo. Cuando dice: (poner v. 4-5) se refiere a la época futura en que gente de diferentes nacionalidades vivan bajo el cetro de Dios: Jerusalén será su capital. Las naciones son contrastadas con Sión y al mismo tiempo atraídas a su órbita.

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Día 180: Salmos 74-78

Lee los capítulos 74 al 78 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 74-78)

Notas De Estudio

Salmo 74: Un salmo clamando justicia por la destrucción de Jerusalén. El salmista pide que Dios vuelva su rostro a ellos, y se pregunta: “¿qué pasó? ¿por qué no hizo nada Dios mientras destruían su santuario?” Recuerda las hazañas de Dios y la contrasta con la burla de los enemigos de Israel quienes se preguntan si Dios es en verdad Dios. Una pregunta natural para ellos, porque cada guerra era básicamente una “guerra santa”, “si el Dios de Israel no los defendió entonces nuestro dios es más poderoso.”
El salmista cierra el salmo pidiendo a Dios que observe que es a El a quien insultan, que se levante.

Salmo 75: Acción de gracias a Dios que hace justicia a su tiempo. Un consejo a los arrogantes, quienes confían en sí mismo y siguen desafiantes por el mundo ya que no ven que sus hechos son castigados justo en el momento en que lo hacen. Su tiempo llegará, Dios no tarda en hacer justicia.

Salmo 76: Cántico de adoración a Dios, victorioso guerrero que habita en la ciudad santa de Jerusalén. Una tradición antigua conecta este salmo a la victoria de Judá sobre el rey Asirio Senaquerib (2 Reyes 19:35), otros interpretan el salmo como narrando una batalla celestial que sucederá al final de los tiempos. Los dos aspectos de Dios que se resaltan en el salmo son Su fuerza como guerrero y Su fuerza como juez, ambos atributos de reyes exitosos.

Salmo 77: Un canto pidiendo restauración en medio de la angustia y la ansiedad. En medio de lo que parece ser el silencio de Dios, el salmista llega a reconocer que es el fin, que no hay solución, que debe aceptar su destino. Pero se acuerda de las grandes obras de Dios, de su gran poder y recobra la confianza.
Cuando, en medio de lo que parece ser el silencio de Dios, pienses que no hay nada más entonces recuerda lo que Dios ha hecho, no solo en ti sino también en otros. Recobrarás ánimo.

Salmo 78: Un salmo de instrucción (conocido también como “Salmo de Sabiduría”), el segundo más largo después del Salmo 119. Lleno de consejos y con descripciones de algunas de las historias del caminar de Israel por el desierto hacia la tierra prometida. Su formato es narrar lo sucedido en el pasado para enseñarnos sobre el presente. Su introducción sugiere que su propósito es animar a los que escuchan a ser obedientes y a no ser como las generaciones pasadas (vs. 6-7). Concluye con una justificación de la destrucción del Reino del Norte (722 a.C.) y con elogios al reinado de David (eso incluye la dinastía davídica, no solo a él) centrada en la ciudad de Sión.

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Día 179: Salmos 69-73

Lee los capítulos 69 al 73 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 69-73)

Notas De Estudio

Salmo 69: Un canto pidiendo ayuda. Es también un “Salmo Mesiánico” junto a los que ya hemos visto (Salmos 2, 8, 16, 22, 40, 41, 45). Puedes comparar el v. 21 con Mateo 27:34,48 y Juan 19:28-29.

Salmo 70-71: Ambos salmos se enfocan en pedir liberación de los enemigos, a cambio de la liberación viene la proclamación del nombre de Dios como un voto del salmista. Las quejas del salmista se resaltan entre alabanzas a Dios, agradecimiento por pasadas liberaciones y confianza en la liberación futura.

Salmo 72: Este es un Salmo de Salomón (hijo de David) rey de Israel. Es una oración pidiendo la prosperidad del rey, probablemente una canción de coronación. Muchas de las cosas que aparecen en el Salmo enfatizan cualidades y eventos por los que Salomón es conocido:
• sabiduría judicial (1 Reyes 3:16-28)
• la grande extensión de su reino, los regalos y tributos que le llegaban (1 Reyes 5:1-3), incluso de lugares lejanos como Tarsis (lo que conocemos hoy como España) y Saba (1 Reyes 10)

Salmo 73: Un salmo interesante y con un mensaje importante que da inicio al “Libro Tercero”. El salmista nos describe lo que lo hizo caer: le prestó más atención al malvado que prosperaba, le tenía envidia, se preguntaba “¿Cómo puede ser que a este le vaya bien cuando yo que le sirvo a Dios me va mal? ¿para qué entonces hay que servirle a Dios? ¿qué beneficio tiene hacer lo bueno?”, apartó sus ojos de Dios y casi se pierde, hasta que pudo de nuevo ver a Dios en su templo. Y no solo eso: sino que se dio cuenta del destino de los malos y de lo necio que fue, lo que le hizo volver su corazón a Dios.
El mensaje es importante porque es una comparación que uno siempre hace, y son preguntas que uno siempre se hace “¿Cómo puede ser que a este le vaya bien cuando yo que le sirvo a Dios me va mal? ¿para qué entonces hay que servirle a Dios? ¿qué beneficio tiene hacer lo bueno?”. Pero ese tipo de preguntas siempre nos hacen necios. Es bueno mantener nuestros ojos en Dios, quien nos fortalece y con quien contamos.

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Día 177: Salmos 61-63

Lee los capítulos 61 al 63 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 61-63)

Notas De Estudio

Salmo 61: El comienzo de este salmo es una petición personal (2-5) pero la segunda mitad (6-9) es una petición para el rey; “Selah” divide el salmo en dos. (todavía no se sabe exactamente que significa esta palabra pero se está seguro que era alguna expresión musical). Dios es “la Roca”, el refugio por excelencia a quien acude.

Salmo 62: “Espero en silencio delante de Dios…”, el salmista estará tranquilo porque sabe que Dios estará defendiendo. No hará nada, no dirá nada, dejará que sea el Señor que resuelva. Este salmo no tiene lo que otros de su género suele tener: un patrón de invocación, imperativos y motivación (“se que el Señor me liberará… etc.), sino que indirectamente espera liberación de Dios, destacando el gran poder del Señor. Con la excepción del último verso, el salmo está dirigido a la comunidad que canta a Dios.

Salmo 63: ¿Qué hay mejor que Dios? El alma del hombre busca profundamente esa conexión con El. Aún los hombres que no le conocen se pasan la vida buscando la forma de satisfacer esa profunda necesidad interna, y mucha de la gente que admiramos porque ha logrado algo, al final se da cuenta que lo que ha logrado carece del material necesario para alimentarlos. Como dice el salmista: nuestra alma “tiene sed de ti…” todo nuestro “cuerpo te anhela.” Ha visto la gloria de Dios y al compararlo con todo lo demás se da cuenta que su amor inagotable es mejor que la vida.
Que podamos aferrarnos a Dios de la misma forma en que lo hizo el salmista.

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Día 176: Salmos 58-60

Lee los capítulos 58 al 60 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 58-60)

Notas De Estudio

Salmo 58: Un consejo para los gobernantes que, para el salmista, en su generalidad son injustos. El escritor pasa luego su petición a Dios, rogándole que sean castigados. El salmo finaliza diciendo el destino de los justos. En hebreo el lenguaje del salmo es difícil haciéndolo complicado de traducir a veces. A pesar de que parece un salmo de instrucción gran parte del salmo nos hace entender que es una petición, a pesar de que sigue la forma típica de su genero.

Salmo 59: Una oración de David pidiendo ser defendido de sus enemigos, en este caso Saúl (ver 1 Samuel 19:11).

Salmo 60:  Este también es considerado como un salmo de instrucción salmo de instrucción, aunque su lenguaje no se asemeja a un salmo de sabiduria. A pesar de ser escrito como una oración para una situación específica, por su lenguaje puede ser usado en otras ocasiones. Ver 1 Crónicas 18:3, 12

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Día 175: Salmos 55-57

Lee los capítulos 55 al 57 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 55-57)

Notas De Estudio

Salmo 55: Una oración de auxilio. El salmista, en este caso David, se encuentra en medio de una situación tan difícil que le gustaría salir volando, escapar (4-6), pero por alguna razón reconoce que debe permanecer donde está y esperar el rescate del Señor. Generalmente el peligro se espera desde afuera, pero aún desde dentro de la ciudad (en la gente que el conoce, sus más cercanos) hay maldad (12-14). A pesar de eso: la confianza está en el Señor, al punto que nos recomienda a hacer lo mismo (v. 22)

Salmo 56: No se si te han llamado la atención algunos de los subtítulos. ¡A mi sí! Como este, del salmo 56: “Cántese con la melodía de «La paloma en los robles distantes»“. No conocemos esas canciones, pero es interesante como ya, hace miles de años, se usaban canciones como referencia musical para las melodías de otras.
Este salmo es otra oración de David en tiempos en que se encontraba en peligro, esta vez capturado por los filisteos (1 Samuel 21:10-11). Su confianza en Dios no desmaya sino que ora. Al final del salmo vemos que, parte del trato de liberación con Dios, es responder con obediencia a lo que ha prometido, y hace una declaración de confianza como si ya hubiese sido liberado (v. 13).

Salmo 57: Otro salmo de David, con referencias para la entonación melódica de esta canción. Una oración por rescate, en medio de estar huyendo de las garras del rey Saúl (1 Samuel 24:1-3).
David, en medio del peligro: oraba. A veces nosotros en medio del peligro: nos llenamos de ansiedad. Que el peligro, y el dolor sean oportunidades de oración al Altísimo, quien nos libera.

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