Día 72: Jueces 1 al 2

Lee los capítulos 1 al 2 del libro de Jueces (puedes leerlos dando click aquí: Jueces 1-2)

Notas De Estudio

Introduccción Al Libro: Antes de ser gobernado por reyes Israel tenía jueces. Pero estos no eran jueces en el sentido que entendemos hoy, eran caudillos: gente que el llamado de Dios o la situación los llevaba, en la mayoría de los casos, a juntar un grupo de hombres de quienes salía un ejercito y, con lo que tenían, liberaban al pueblo de la opresión de las naciones que todavía quedaban en Canaán. Esa iniciativa junto con la victoria sobre los enemigos de Israel, hacía que se ganasen el respeto del pueblo, y entonces pasaban a ser quienes juzgaban a los israelitas en todo asunto serio. De ahí el nombre del libro. Hay siempre un patrón:
1. Los israelitas hacen lo malo y se apartan de Dios
2. Esto hace que Dios los desproteja y las naciones que quedaban terminaban oprimiéndolos.
3. Un juez era llamado por Dios y liberaba al pueblo.
4. El pueblo servía a Dios hasta que moría el juez.
Algunos jueces eran líderes militares, otros eran profetas, uno fue nazareo (Sansón), mujeres, algunos eran guerreros solitarios, y de otros no se nos dan las características. En la mayoría de los casos son también los jueces los que mantenían al pueblo cerca de Dios. El libro abarca un período que va desde la muerte de Josué hasta el juez anterior a Eli y Samuel, en tiempo serían unos 400 años.
En él vemos a un Israel en caos que solo se acercaba a Dios en tiempos de serios problemas, pero cuando mejoraba se apartaba de El, los capítulos finales nos dan una imagen tan loca de la situación que luego nos sugiere que sin un rey esto nunca encontraría mejoría (17:6; 21:25), pues sin rey cada uno hacía lo que mejor le parecía.
No sabemos quien es su autor aunque mucha gente se inclina a creer que fue Samuel, pero los versos anteriormente mencionados nos indican que es un escrito posterior al profeta.
¿Le damos? ¡Vamos!

Capítulo 1: el período descrito desde este capítulo hasta los primeros diez versículos del capítulo 2 se conoce como el “Período de los Ancianos”. Este capítulo nos da las bases para lo que veremos luego, ya que nos revela que ninguna de las tribus fue capaz de conquistar a todos los cananeos que los rodeaban.

Capítulo 2: La ciudad de Boquín es la misma Betel, en ella un ángel (que pudo también haber sido un profeta) reprendió al pueblo de parte de Dios. Mientras los ancianos y Josué vivieron, la gente sirvió al Señor pero después surgió una generación que “no conocía al Señor ni sabía lo que El había hecho por Israel.” Es decir: los padres fallaron en enseñar la ley a sus hijos. El resto del capítulo nos revela que esta es la razón por la que, por más que los israelitas peleaban, no podían ganarle a sus enemigos, y por eso el Señor levanta jueces (que llama “caudillos”): eran levantados por el Señor. En el capítulo también hacen su aparición Baal y Asera, las principales deidades cananeas y a quienes los israelitas constantemente adoraron cada vez que se apartaban de Dios. En el texto hebreo ambas deidades aparecen en plural (baales y aseras) lo que nos hace pensar que había diferentes ramas del culto a estos dioses.

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Día 44: Números 13 al 15

Lee los capítulos 13 al 15  del libro de Números (puedes leerlos dando click aquí: Números 13-15), luego:

Notas De Estudio

Capítulo 13 y 14: estos capítulos narran la exploración de la tierra y la reacción del pueblo, junto a la respuesta de Dios. Se eligen 12 hombres quienes son líderes en sus respectivas tribus. Como el listado es diferente a los líderes que se eligieron para conducir el censo, asumimos que es un grupo más joven y que se han escogido para la ocasión, que requerirá cierta destreza física. Entre ellos se encuentra Josué, el ayudante de Moisés. Explorarán la tierra, sus frutos, si es verdad que es tan fértil y obviamente (ya que los israelitas no están tan organizados para la guerra como esta gente) las fortalezas y debilidades de las ciudades de la región. Como hay que dar prueba de la fertilidad de la tierra, es muy probable que el recorrido haya sido en Agosto, que es el tiempo de la cosecha en el área. Harán un recorrido de 644 kilómetros que, basados en el promedio que una persona puede caminar en un día (20-25 kilómetros), da los 40 días que tardaron en recorrerlos.
Al regresar su descripción de la tierra empieza con lo positivo: “es un país sobreabundante, una tierra donde fluyen la leche y la miel. Aquí está la clase de frutos que allí se producen.” (v. 27) pero inmediatamente se torna a lo negativo: son gente poderosa, gigantes y fuertes y sus ciudades enormes. Aunque Caleb trata de animar al pueblo a conquistar la tierra, obviamente confiando en el Señor, los otros diez desaniman al pueblo.
Es muy probable que el reporte hablado haya sido más exagerado que el escrito porque la gente empezó a llorar de desánimo y a protestar durante el día y toda la noche, obviamente con pensamientos nostálgicos sobre Egipto. Josué y Caleb tratan de volver a animar pero sin mucho éxito. Esto enfurece a Dios que decide primero destruir el pueblo, pero con la intercesión de Moisés su decisión se torna a que solo entrarán a Israel los más jóvenes (menores de 20 años) junto a Josué y Caleb, los demás morirán en el desierto, vagarán por él durante 40 años porque dudaron del Señor. Si los cuarenta años son calculados desde ese momento, el tiempo total de los israelitas en el desierto fue de 41 años y 9 meses aproximadamente.
Uno suele juzgar la terquedad del pueblo de Israel, sus dudas de Dios a pesar de las maravillas que vieron, pero la verdad es que no somos muy diferentes: dudamos de Dios y somos tercos a pesar de que hemos recibido gracia y lo vemos obrando en nuestras vidas una y otra vez.

Capítulo 15: Inicia dando instrucciones sobre los requerimientos de los sacrificios al entrar a la tierra prometida. Dos cosas al respecto:
1- Implica que, aunque no todos entrarán, no será así con sus hijos: ellos heredarán la tierra que el Señor les prometió cuando salieron de Egipto.
2- El sacrificio tiene una conexión con la recién sucedida rebelión, y servirá para restaurar la relación de Dios con el pueblo que entrará a la tierra.
La práctica mencionada al final del capítulo sobre el uso de flecos en los bordes de la ropa, es observada hasta el día de hoy por los judíos ortodoxos quienes lo usan en una vestimenta especial debajo de sus ropas llamada “talit”.

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