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Perfectos Imperfectos del A.T.: Elias

La Biblia tiene la característica particular de que no oculta los errores y las imperfecciones de quienes escribieron o de los que participaron en las historias que nos cuentan los escritores bíblicos. En el Antiguo Testamento esto revela la acción que la maravillosa gracia de Dios, y en esta nueva serie exploramos a algunos de estos personajes de esta parte de la Biblia, y los traemos a la actualidad con el fin de reflejarnos en ellos y escuchar qué Dios nos dice a través de sus vidas.

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Fecha: 13 Noviembre 2016
Autor: JJ Gómez

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Santiago: La Persona Justa y la Oración

La Carta de Santiago en la Biblia es una de las más directas, sacando a flote un montón de temas que tocan casi cada área de nuestra vida y de cómo nos relacionamos con otros. No sólo es informativa (a veces frontal) sino que es profundamente práctica. Por eso estaremos estudiándola durante las próximas semanas y viendo con atención cada detalle para aplicarla a nuestras vidas.

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Fecha: 22 de Noviembre, 2015
Autor: Fausto Liriano

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Día 128: 2 Crónicas 19-21

Lee los capítulos 19 al 21 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 19-21)

Notas De Estudio

Capítulos 19 y 20: Ahora 2 Crónicas nos amplía aspectos del reinado de Josafat que 1 Reyes no toca. Al regresar de la guerra y a pesar de ser reprendido por el profeta Jehú (el solo hecho de aliarse con reyes tan malvados muestra cierto signo de tolerancia hacia su estilo de vida y por eso es reprendido), sigue con su proyecto de que el pueblo viva la justicia que se imparte mediante la ley, nombrando jueces e instándoles para que juzguen al pueblo con bondad y temor  de Dios (Josafat significa “el Señor ha juzgado”, así que le hace justicia a su nombre). Cuando lo leemos refiriéndose al pueblo nos suena a un Josué o a un David.
Siguiendo la tradición de David ora al verse amenazado por los amonitas, los moabitas, y los meunitas (un grupo árabe que vivía en lo que se conocía como Ma´an). El pasaje es un ejemplo de qué pasa cuando en fe adoramos a Dios (a pesar de que sentimos que debemos hacer algo), mientras vemos como el Señor hace el trabajo de defendernos. No hay explicación de qué pasó con el gran ejercito de estas dos naciones unidas, ya que todos fueron encontrados muertos. Podríamos especular diferentes probabilidades lógicas pero al final la respuesta es: el Señor peleó por ellos. El valle fue llamado “Beracá”, que significa “bendición”, por la gran cantidad de riquezas que encontraron en el campamento del ejercito enemigo.
La voz se regó y desde ese momento hubo paz hasta el final del reinado de Josafat.
Aunque fiel a Dios Josafat insistía en estar en alianza con el reino del norte, lo que le costó muchísimo a su reino.
Tarsis es España.

Capítulo 21: Jorán el hijo de Josafat lo sucedió en el trono, su padre había dotado de grandes riquezas a sus otros hermanos mientras todavía estaba vivo, para asegurar su reinado e impedir que algunos de ellos pudiesen desear la posición de rey. Jorán no confía en esto y termina asesinando a todos sus hermanos, eliminando la posibilidad de que uno de ellos pelee por el trono. Su maldad fue tal que provocó que las naciones que habían servido de tributarias desde tiempos de David ahora empezaban a revelarse (Edom, los filisteos, por ejemplo). Ya Israel se había dividido, ahora los territorios vecinos que habían sido conquistados y subyugados empezaban a separarse, restándole en dos sentidos:
1- Económico: porque estos territorios funcionaban como tributarios, sosteniendo la economía de la nación.
2- Territorial: porque el territorio se hacía cada vez más pequeño, lo que obviamente tenía reveses económicos.
No solo era malo sino que también no gozaba de popularidad entre el pueblo: nadie fue a su entierro, nadie le rindió honores.

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Día 105: 2 Reyes 1 al 3

Lee los capítulos 1 al 3 del libro de 2 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 2 Reyes 1-3)

Notas De Estudio

Capítulo 1: La figura de Elías vuelve a aparecer en este capítulo, esta vez interceptando mensajeros del rey quienes van camino a consultar a otro dios con respecto a la salud del mismo. Era de costumbre, en tiempos de enfermedad crónica o de accidentes fuertes, que la gente consultara con respecto a su futuro. Lo hacían para organizar su casa en caso de que la palabra dada fuese de muerte. Baal-zebub significa “Señor de las Moscas”, un dios al que se le atribuían poderes sanadores. Algunos eruditos creen que el nombre “Baal-zebub” e una distorsión hecha por los escritores bíblicos como forma de denigrar a Baal a quien también se le conocía como “Baal-zevul” o ‘señor de gloria”, mencionado por Jesús en Mateo 12:24-27 como “Beelzebú”.
Cuando el texto es leído en hebreo hay un juego de palabras interesantes: “hombre de Dios” es “ish-Elohim” y “fuego de Dios” es “esh-Elohim”. Los soldados le dicen “ish-Elohim (hombre de Dios) baja”, pero lo que cae (baja) es “esh-Elohim” que consume a los soldados. El tercer oficial viene no en arrogancia sino en humildad, se pone de rodillas y Elías da el mensaje: el rey morirá.
Como no llegó a tener hijos, su hermano Jorán asume el trono.

Capítulo 2 y 3: Este capítulo hace de transición entre dos poderosos profetas: Elías quien es arrebatado al cielo y su sucesor: Eliseo. El hecho de que Elías sería arrebatado parece un evento de conocimiento público en la comunidad profética. Elías se mueve de un lugar a otro como una forma de probar a Eliseo, este último no se despega de él. “Una doble porción de tu espíritu”: Eliseo quería el doble del poder que Dios había dado por su Espíritu a Elías. La condición: “Si logras verme cuando me separen de tu lado…”
La expresión “¡Padre mío, padre mío, carro y fuerza conductora de Israel!”, es un lamento por Elías, a quien Eliseo considera la fuerza motora que conduce a Israel por los caminos de Dios. Los demás profetas no creen que Elías ha sido arrebatado permanentemente, sino que quizás Dios lo llevó a otro lado, lo buscan por varios días pero no lo encuentran. Otra persona es también arrebatada en el Antiguo Testamento: Enoc (Génesis 5:18). Dentro del judaísmo hay un sin número de leyendas en las que Elías aparece periódicamente en la tierra, muchas de ellas conectadas con la venida del Mesías. Jesús afirma que Juan el Bautista era Elías (Mateo 17:11-13)
Los dos eventos aislados al final del capítulo nos muestran como Eliseo es ahora un  profeta del orden de Elías. El capítulo 3 revela el tipo de hombre que veremos es el profeta quien, a diferencia de Elías, suele ser consultado constantemente por el rey como por otras personas. A pesar de eso: no tiene miedo a confrontar a quien entiende vive una vida alejada de Dios, no importando si es alguien poderoso.
El pasaje es impresionante y nos revela que la confianza en Dios es el mejor camino para ganar batallas, a pesar que los métodos del Señor son… ¿extraños? O sea, ¿cavar pozos? ¡Pues sí! A veces solo debemos hacer los pozos: el Señor los llenará de agua.

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Día 104: 1 Reyes 20 al 22

Lee los capítulos 20 al 22 del libro de 1 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 1 Reyes 20-22)

Notas De Estudio

Capítulo 20 y 21: El rey entra en guerra con los sirios, recibe palabra de Dios para que los ataque pues Dios le dará la victoria. Esto es extraño pues es un rey que ha mostrado un corazón constantemente apartado de Dios. El rey gana las dos batallas pero perdona la vida del rey sirio, un profeta anónimo lo confronta y augura este evento como la perdida de Acab.
En el capítulo 21 vemos los eventos alrededor del viñedo de un señor llamado Nabot quien se niega a venderle la propiedad al rey. La petición de Acab no es ilegal (Lev. 25:29-30), pero Nabot se rehúsa pues no quiere vender lo que ha heredado. Jezabel hace de las suyas para conseguir la propiedad para Acab y asesinar a Nabot. Dios manda a Elías quien profetiza la destrucción de la familia de Acab, lo que hace que Acab se humille y que Dios envíe la maldición después de que este muera.

Capítulo 22: Josafat rey de Judá sucedió a su padre Asá e hizo lo bueno ante los ojos de Dios. A pesar de que se nos señala que la practica de la prostitución masculina ritual había desaparecido, los lugares de adoración a otros dioses (“lugares altos”) no se destruyeron, así que algunas de las personas del pueblo seguía en prácticas idolátricas. Josafat tuvo paz con el norte y de hecho, uno de sus hijos se había casado con una de las hijas de Acab (2 Reyes 8:18), ya ustedes saben que eso significa “alianza estratégica”. Esto llevó a ambos reyes a una alianza contra Siria de la que Acab no salió vivo. Ocozías hijo de Acab lo sucedió e hizo lo malo y lo que ofende al Señor así como lo hizo su padre.

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Día 103: 1 Reyes 16 al 19

Lee los capítulos 16 al 19 del libro de 1 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 1 Reyes 16-19)

Notas De Estudio

Capítulo 16: Mientras que en Judá predomina el reinado de una sola familia, los descendientes de David, en Israel (reino del norte) las guerras civiles son parte de la historia. La paz entre reinados no es constante ya que muchos reyes son suplantados por rebeldes que terminan acabando con ellos y su familia. Ese es el caso de Basa, cuya maldad era tal que Jehú profetiza un destino terrible para su familia, profecía que se cumple en el reinado de su hijo Elá, quien teniendo dos años en el trono es asesinado por Zimri, quien reino solo siente días pues el ejercito nombró a su general como rey en el campo de batalla mientras este se encontraba en Tirsá. En esa guerra civil otro rey temporal (Tibni) fue derrotado por Omri, quien reinó más tiempo que sus dos antecesores. Omri es el responsable de la construcción de la nueva capital del reino: Samaria. De acuerdo a una inscripción de Mesá, rey de Moab, que datada alrededor del 950 antes de Cristo, Omri fue un rey poderoso que incluso colonizó el norte de Moab. A morir su hijo Acab le sucedió.
Cuando se habla de Acab y de su esposa Jezabel (de nacionalidad fenicia y cuyo nombre significa “aquí está la gloria”, vaya nombre), entramos a un terreno donde la maldad es apoteósica (una “palabrita dominguera” que significa “extremadamente grande”). En sus tiempos, un señor llamado Jiel edificó Jericó, como consecuencia de esto su familia sufrió la maldición que había proferido Josué sobre aquel que reconstruyera la ciudad (Josué 6:26)

Capítulo 17: En este capítulo aparece uno de los personajes centrales en la narrativa bíblica y un profeta importante en el movimiento religioso del reino del norte: Elías “el tisbita”. Aunque no dejó nada escrito, es uno de los profetas más poderosos en la Biblia, poderoso en palabras que eran apoyadas por señales. Elías es uno de los que aparece en la historia de la Transfiguración de Jesús en Mateo 17, y como veremos más adelante: nunca murió, “fue arrebatado.”
Elías (cuyo nombre significa “mi Dios es el Señor”) parece ser el único que se atreve a enfrenta a Acab y a su malvada esposa Jezabel, sus palabras iniciales no son muchas: «Tan cierto como que vive el Señor, Dios de Israel, a quien yo sirvo, te juro que no habrá rocío ni lluvia en los próximos años, hasta que yo lo ordene.» Y luego se oculta hasta que vuelve a reaparecer casi cuatro años después. La conexión de la profecía con agua desafía la divinidad de Baal, a quien se le conocía como el dios de las “aguas frescas y los relámpagos”.
En dos ejemplos de la increíble provisión de Dios, Elías es alimentado por cuervos, luego va a casa de una viuda (el último lugar que irías si querías ser alimentado) precisamente en el país de Jezabel. La viuda tiene poco, aparentemente la sequía llegaba hasta la región de Tiro y Sidón. Elías le recuerda la fidelidad de Dios: “no hay agua”, parafraseo, “pero el Señor promete que la comida no cesará.” Y así fue. El pasaje termina con el hijo de la viuda muriendo y Elías orando para que vuelva a vivir.

Capítulo 18: Al tercer año Elías recibe la orden de volver a Acab. La sequía ha llegado al punto donde el agua se ha agotado y ni siquiera ha habido producción agrícola. Elías sale al encuentro de Abdías, quien era administrador del palacio de Acab y fiel servidor de Dios. Aparentemente, la búsqueda de Elías se había llevado acabo por todas partes y la frustración de no encontrarlo había llevado a Jezabel al punto de matar a todo profeta que tuviese una conexión con el Señor Altísimo. Es aquí donde nos damos cuenta que, a pesar de toda la maldad que caracterizaba al pueblo, Elías no era el único profeta y había gente fiel que seguía sirviendo a Dios.
Elías entonces propone a Acab una “competencia profética”. Cada uno tendrá un altar sobre que pondrá un buey, el Dios verdadero será el que consuma la ofrenda en fuego. Los profetas de Baal son los primeros en turno, Baal tenía la fama de andar de parrandas y quedarse borracho (¡vaya vicio para un “dios”!), así que sus profetas solían cortarse y golpearse para “llamar su atención”, Elías se burlaba de ellos. En el turno de Elías, después de un mensaje conmovedor al pueblo, él reconstruye el altar de Dios que estaba en ruinas, hecho agua sobre el altar y ¡Dios mandó fuego que consumió hasta el agua!
En la euforia del momento todos los profetas de Baal son ejecutados por Elías, quien hora por lluvia hasta que el cielo se nubla.
La historia de Elías nos recuerda que no es siempre “popular” la posición de aquel que sigue a Dios, a pesar de que el pueblo de Dios sigue a otros dioses y anda en otra dirección, alguien que esté nadando contra corriente debe animarse y, actuando en el poder de Dios, llamar la atención de la gente de Dios a reconciliarse con él.

Capítulo 19: A pesar de la victoria el profeta ahora está asustado. Muchos llaman a este pasaje “la resaca de Elías.” Ayer fue un día de victoria, aparentemente ya la gente entendió el mensaje. Pero no es así, al otro día todo vuelve a la normalidad: la gente llenando los templos de Baal ¡cómo si nada hubiese pasado! Elías se rinde, siente conmiseración, y no quiere seguir. Lo que hizo, dice él: “no tuvo resultado”.
“… soy el único que queda con vida, y ahora me buscan para matarme a mí también.” (1 Reyes 19:10). Dios días después le dice: “Levántate. No estás solo. Hay algunas cosas que quiero que hagas.”
¿Puede ser que la conmiseración sea tan grande que nos paralice?
¿Podría ser que enfocados en que un grupo de gente se afirme nos olvidemos de quienes “no han doblado sus rodillas a Baal”?
¿Puede ser que, albergando la ilusión de que gente que amas entienda tu celo y se una a la causa, pierdas la perspectiva?
Yo digo que sí. Pasó con Elías. Pasa con nosotros.
El revolucionario parece derrotado, la revolución parece que no sea, las circunstancias dicen todo lo contrario. Dios dice (sin que parezca que le importe nuestra queja o ansiedad): “Levántate. No estás solo. Hay algunas cosas que quiero que hagas. La revolución será.”
Elías se levanta y cumple con su primera asignación: ungir a su sucesor.
Ante el llamado de Elías, que Eliseo considera como una honra, la actitud de quien lo sucederá es digna de admiración: Eliseo no solo sacrifica los bueyes, sino que usa los arados para leña. Un hecho que grita a voces: NO HAY VUELTA A ATRAS.

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