labibliacompleta4

Día 293: Juan 16-19

Lee el libro de Juan capítulos del 16 al 19 (puedes leerlos dando clic aquí: Juan 16-19).

Capítulo 16: “Les he dicho todo lo anterior para que en mí tengan paz. Aquí en el mundo tendrán muchas pruebas y tristezas; pero anímense, porque yo he vencido al mundo.” (v. 33) Es un versículo que muchos cristianos pasamos por alto. Jesús no nos promete flores y una vida sin entaponamientos y sin compañeros malvados, es claro desde el principio, y es lo que hace en este capítulo. Las aflicciones del mundo son enfrentadas con esperanza: “Jesús ha vencido al mundo”. Eso significa dos cosas:
1- Todo el sistema del mundo caerá en el futuro, todas las cosas serán dadas al Hijo al final de los tiempos y su Reino no tendrá fin (Isaías 9:7).
2- Pero no tenemos que esperar hasta el fin: Jesús demostró con su estilo de vida que es posible vencer al mundo y vivir contracorriente, y que esa vida es más satisfactoria que la vida en el sentido del mundo.
Si tomamos en consideración esas cosas, las “pruebas y tristezas” serán temporales, en lo que nos desconectamos del mundo, una vez desconectados del mundo entonces habremos vencido así como Cristo venció. El Espíritu nos ayuda en esa tarea (vs. 5-15), debe ser la tarea de todo creyente orar por el Espíritu Santo sobre su vida.
Capítulo 17-19: El capítulo 17 contiene una impresionante oración de Jesús por sus discípulos, los que estuvieron con El, pero también por nosotros los que en ese momento seríamos los futuros discípulos (v. 20). Constantemente menciona en la oración que no somos de este mundo, y debemos tomar en consideración esto para preguntarnos: ¿cómo y de qué formas estoy atado al mundo? ¿cómo puedo deshacerme de esas ataduras? ¡Jesús ora para que no seamos influenciados por el mundo! Hay un poder que se pone en acción cuando se ora, y Jesús hace eso por nosotros. Ya tienes la oración, ahora: acciona.
Los capítulos 18-19 nos llevan al arresto, juicio y muerte de Jesús. Juan enfoca una cantidad importante de versículos a la conversación de Pilato con Jesús, es como si él hubiese estado en el pretorio (la residencia del gobernador). Es cómico porque Pilato entendía que Jesús estaba en sus manos, mientras que Jesús (atado, semi-desnudo, golpeado) que parece estar en una posición de desventaja le dice: “No tendrías ningún poder sobre mí si no te lo hubieran dado desde lo alto.” (19:11) Aunque Pilato trató de ponerlo en libertad no pudo: el mismo poder que se le dio para juzgarlo no se le dio para dejarlo en libertad, era necesario que estas cosas pasaran. “El discípulo amado” (19:26) es el mismo Juan. Había una forma antigua de insertar al autor en libros como este, Marcos lo hace y Juan También. Él se llama a sí mismo “el discípulo al que Jesús amaba” o “el discípulo amado” dándonos una pista de quién podría ser.
Los aspectos íntimos de la descripción de Juan de estas últimas horas de Jesús son importante para completar los hechos que habíamos ya visto en los otros evangelios. “Completar” es una palabra importante, ya que creemos que eso es precisamente Juan quería hacer: escribir lo que no se había escrito y que ya llevaba algunos años leyéndose en muchas de las locaciones de la primera iglesia.

 Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta8

Día 292: Juan 12-15

Lee el libro de Juan capítulos del 12 al 15 (puedes leerlos dando clic aquí: Juan 12-15).

Capítulos 12-13: “Seis días antes de que comenzara la celebración de la Pascua…” (12:1) es una parte importante en esta sección, nos dice que en sólo 6 días Jesús será entregado y crucificado. Algo inimaginable para sus seguidores, a pesar de que lo anunciara constantemente, ya que estaban justo en el clímax del ministerio de Jesús: en Jerusalén, y con el milagro más grande presenciado a la vista de todos: la resurrección de Lázaro. A diferencia de los otros evangelios, el Apóstol Juan dedica una sección más amplia a los últimos días de Jesús enfocándose en conversaciones íntimas con los discípulos. Estos capítulos (12-13) narran los eventos al inicio de esos seis días y de la última cena, para luego pasar a consejos enseñanzas de Jesús a sus discípulos dadas la noche en que fue entregado. El ser ungido por María, la hermana de Lázaro, en su casa es el inicio de la semana de la pasión, seguido por la entrada triunfal y por la Última Cena. Como ya vimos en Lucas 10 la actitud de las dos hermanas (Marta y María) ante Jesús, aquí Marta sirve (12:2) mientras que María adora (12:3). Otra vez: ¿Qué somos: Martas o Marías?

Juan es el único que narra el lavado de pies de Jesús a sus discípulos, una verdadera señal de humildad (el lavado de pies era reservado solo para siervos y se hacía a invitados que considerabas especiales). Aún en el día de hoy, cuando la gente usa medias con zapatos cerrados en vez de sandalias, y camina por calles y aceras pavimentadas en vez de senderos polvorientos, lavar los pies de cualquier persona es una tarea… interesante. Pero es la enseñanza de Cristo para todos los que le siguen y tienen una profunda intimidad con El: si quieren ser líderes deben servir, deben ser el último para ser los primeros… algo que deberíamos tener muy en cuenta hoy en día.

Capítulo 14: Aquí inicia la conversación más íntima de Jesús con sus discípulos. Esta conversación no es sobre el final de los tiempos, sino sobre Jesús, su relación con el Padre y eso debía servir como patrón para sus discípulos y los discípulos de sus discípulos hasta que El volviera. Esto no es solo íntimo sino REVELADOR, mira:

“Señor, muéstranos al Padre…” (v. 8)

“¡Los que me han visto a mí han visto al Padre!” (v. 9)

Muchas de las cosas que Jesús decía a sus discípulos en ese momento eran difíciles de aceptar, de recibir, de ver, pero entenderían más adelante. El Espíritu Santo ayudaría en esto.

“Si me aman, obedezcan mis mandamientos.” (v. 15) para el cristiano contemporáneo esto es difícil de digerir, amor a Dios es igual que obediencia. Nos hemos enfocado tanto en “gracia como opuesta a obras”, que no vemos plausible el hecho de que hay obras que son necesarias: como practicar las cosas que El mandó.

¿Dónde vemos lo que El nos mandó?

Eso requerirá continuar haciendo lo que hemos estado haciendo: mirar fijamente la vida y enseñanzas de Jesús en su Palabra. El resultado de ese estilo de vida es “paz en la mente y en el corazón.” (v. 27).

Capítulo 15: Entre esos mandamientos está la PERMANENCIA. Es muy fácil distraerse y desconectarnos de Dios. Es casi diario que saliendo de nuestras casas después de una oración, breve o larga, y un tiempo devocional, no volvamos a “conectarnos” con Dios hasta que oramos por la comida al mediodía. Jesús nos dice: mi “secreto” es que permanezco en el Padre, hagan lo mismo.

El resultado de eso es que: “pueden pedir lo que quieran, ¡y les será concedido!” (v. 7). Hay un daño colateral: es posible que el mundo nos odie, no pertenecemos a él. Pero el Espíritu Santo nos dará la fortaleza y nos defenderá en caso que sea necesario.

 Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta5

Día 291: Juan 8-11

Lee el libro de Juan capítulos del 8 al 11 (puedes leerlos dando clic aquí: Juan 8-11).

Capítulos 8-9: Los primeros versículos del capítulo 8 (1-11), específicamente la historia de la mujer sorprendida en adulterio, no aparecen en los manuscritos más antiguos. ¿Por qué entonces está en nuestras Biblias? Por el hecho de que gran cantidad de los manuscritos de fecha posterior lo contienen, aunque en partes distintas.
Es interesante que el capítulo inicia con las autoridades queriendo apedrear a una mujer sorprendida en adulterio y termina con las mismas personas tratando de apedrear a Jesús. La historia que aparece en esos versos tiene mucho de qué comentar, pero por el espacio que tenemos aquí solo señalaremos que aunque muchos pensamos que tenemos potestad de señalar a los que consideramos más pecadores, nuestro pecado nos pone en jaque, es el pedazo de palo en nuestro ojo del que tenemos que deshacernos si queremos señalar o juzgar a otros. Si puedes y cuando puedas: inicia tu proceso de juzgado.
Jesús no solo se ofrece como el Pan de Vida (cap. 6) sino como la “Luz del Mundo” (8:12), también se llama a sí mismo “la Verdad” que puede hacernos libres. Esto es obvio que perturba a la gente que lo escuchaba. Si pensamos que las enseñanzas de Jesús eran (y son) fáciles de digerir entonces deberíamos leer otra vez, y si a segunda lectura todavía no la vemos escandalosas: entonces leer otra vez, y repetir. No es para complicarnos la vida, pero sus enseñanzas van en contra de todo patrón religioso con el que podamos sentirnos cómodos, y esto hacía que a la gente le perturbaran sus enseñanzas y acciones.
El milagro del que leemos en el capítulo 9, en el que parece que ya era como intencional la cosa de que Jesús sanara haciendo que ciertos sanados hicieran algún tipo de acción en el día de reposo, pone a Jesús otra vez en conflicto con las autoridades. Estas conversaciones eran necesarias: ellos necesitaban entender que un acto de amor (como sanar a gente con condiciones físicas de toda la vida) estaba por encima de un acto de religión.

Capítulo 10-11:
 Jesús pasa de meras afirmaciones a afirmaciones más directas: ahora se revela como el Hijo de Dios, no “el hijo de Dios” sino “EL HIJO de Dios”.
Pasamos a la resurrección de Lázaro:
Juan ubica este evento como el que hace que los judíos definitivamente quieran matar a Jesús. A estos religiosos no les interesa explorar y ver si estas señales vienen de Dios, su interés es preservar el status quo religioso, manteniendo a la gente contenta con sus reglas y sus cultos. Esta es otra parte que debe confrontarnos.
El pasaje es altamente emocional, ya que nos revela el amor de Jesús por Lázaro (“Jesús lloró.” 11:35) pero también el aprecio de toda la familia por Jesús. Otra cosa que se ve clara es que esta familia, discipulado por Jesús, tiene un entendimiento y una “doctrina” clara sobre la resurrección y el final de los tiempos. Es lo que Marta usa para consolarse, pero Jesús le dice: “No es después… ¡es ahora!” y “El que cree en mi no morirá Jamás… aunque esté muerto ¡vivirá!” ¡Uff! La muerte no puede con aquellos que conocen a Jesús.

Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 290: Juan 4-7

Lee el libro de Juan capítulos del 4 al 7 (puedes leerlos dando clic aquí: Juan 4-7).

Juan 4: La mujer samaritana representa una historia opuesta a la de Nicodemo:

• Contrario a Nicodemo: no sabemos el nombre de la Samaritana.
• La reputación de Nicodemo como líder religiosos era seguramente excepcional, la reputación de la samaritana era dudosa.
• Nicodemo ve a Jesús de noche, pero el encuentro de ella con Jesús (aunque fortuito) es durante el día.
• No sabemos en qué paró la conversación de Jesús con Nicodemo, sabemos que la conversación de Jesús con la Samaritana terminó con muchos samaritanos creyendo que Jesús era el Mesías.
Es importante señalar que la conversación de Jesús con la samaritana ronda alrededor de cuál es el lugar dónde se debe adorar. Los samaritanos (que eran/son israelitas ligados con otras razas desde tiempos del cautiverio Asirio) tenían una especie de judaísmo sincretizado con otras religiones y su centro de adoración era el monte Gerizim. Los judíos entienden que el centro de adoración es en Jerusalén. Jesús le aclara diciendo que, aunque los judíos tienen la razón en cuestiones religiosas, ya la hora llegó en que ni aquí ni allá, ni en un lugar ni en otro, sino “en espíritu y verdad”, el lugar es en la vida de adoradores sinceros que lo hagan con “todo el corazón, todo el alma y toda las fuerzas.”
Esta es de las pocas ocasiones en que Jesús se revela a sí mismo como el Mesías (v. 26) y no manda a que callen el asunto.

Capítulo 5:
 En este capítulo inicia “el ciclo de festivales” (caps. 5-10) donde vemos a Jesús interactuando en diferentes fiestas judías al mismo tiempo que estas interacciones ocasionan conflicto entre El y las autoridades religiosas. El ciclo comienza con Jesús sanando un hombre en durante uno de los festivales de Jerusalén, y el conflicto inicia con el hecho de que Jesús sana a este hombre durante un día de reposo y le ordena a que cargue su cama (8-10), cuando estaba estrictamente prohibido hacer cualquier tipo de esfuerzo durante ese día. Esta controversia llega al punto en el que líderes judíos acusan a Jesús por blasfemia por decir que continúa la obra de Dios (v. 18) cuando en Génesis 2 se dice expresamente que “el séptimo día, Dios ya había terminado su obra de creación, y descansó de toda su labor.” (Génesis 2:2 NTV) Esto provee una oportunidad de que Jesús defienda su ministerio y enumere las evidencias de su identidad.

Capítulo 6: 
El milagro de la multiplicación de los panes pone a Jesús en conflicto con un grupo de personas que tenían como intención seguirle. Conociendo sus corazones Jesús pone las cosas en claro: “… ustedes quieren estar conmigo porque les di de comer, no porque hayan entendido las señales milagrosas. No se preocupen tanto por las cosas que se echan a perder, tal como la comida. Pongan su energía en buscar la vida eterna que puede darles el Hijo del Hombre.” (vs. 26-27)
Esto nos debe hacer reflexionar:
¿Por qué seguimos a Jesús? ¿Lo buscamos por quien es y por las cosas eternas o como un benefactor de las cosas materiales del presente? ¿Queremos algo de El o lo queremos A EL?
A pesar de que afirmaron que querían seguirle y conocer “esa obra”, son escandalizados cuando Jesús se ofrece como ese pan (literalmente les dice que deben comer su carne), y lo acusan de ponerse por encima de Abraham y de Moisés. Esto, junto a alguna de sus afirmaciones escandalizó a algunos de sus discípulos (como nos hubiese escandalizado a nosotros si hubiésemos escuchado esas afirmaciones sin cierto marco conceptual que tenemos del cristianismo) y algunos dejaron de seguirle.

Capítulo 7:
 Galilea era un lugar más seguro para Jesús que Judea, infestada de líderes religiosos que tramaban su muerte. Los hermanos de Jesús (sí, Jesús tenía hermanos: Judas y Santiago, los que escribieron las cartas que veremos más adelante y que forman parte del NT era dos de ellos) lo motivaban a que se diera a conocer, pero era que no creían en él. Era el Festival de las Enramadas (o Festival de los Tabernáculos) donde la gente vivía en casas de campaña hechas de ramas o piel u otro material, recordando que sus antepasados vivieron en el desierto y que Dios los sostuvo en ese tiempo, pero también orando por agua. Es en ese tiempo de oración por agua para tener buena cosecha que Jesús ofrece “agua viva”. Sus afirmaciones causan división entre la gente.
No podemos pasar por alto que en Juan vemos a un Jesús más personal, y vemos muchas de sus emociones de maneras más evidente que en los otros evangelios.


Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta8

Día 289: Juan 1-3

Lee el libro de Juan capítulos del 1 al 3 (puedes leerlos dando clic aquí: Juan 1-3).

Introducción Al Libro: Entramos al Evangelio Según San Juan, el último en la lista de los evangelios y también el último en ser escrito, y muy diferente a los evangelios sinópticos (los tres anteriores). Escrito entre los años 70 d.C. (año de la destrucción del templo) y 100 d.C. (año de la muerte del Apóstol Juan), probablemente en el año 90 d.C. Algunos datos que apoyan su fecha de escritura son:

• El uso de referencias al Mar de Tiberias (el mismo Mar de Galilea a pero un nombre que le fue dado a final del primer siglo);
• La confesión de Tomás “mi Señor y mi Dios” (20:28) probablemente una frase en contra de la adoración al emperador Domiciano;
• La referencia al martirio de Pedro (21:19) quien murió en el año 65 d.C.
• no hay referencia a los fariseos, quienes dejaron de ser un grupo religioso judío después del 70 d.C;
• La cristología de Juan es superior a la de los otros evangelios y ya aquí se habla de Jesús como Dios.

Creemos que su audiencia era principalmente el mundo Greco-Romano en Éfeso y sus alrededores (Juan fue pastor en Éfeso), de ahí que explica muchas de las costumbres judías. Y está claro que el fin de este evangelio (más que mostrar los milagros, predicaciones o parábolas de Jesús) es exaltar la persona de Cristo con énfasis en su deidad.

Capítulo 1: Este es el prólogo del libro: no inicia con genealogías o referencias al nacimiento de Jesús sino con un pasaje paralelo al principio de Génesis (puedes comparar para que notes las conexiones), presentándonos a Jesús como la Palabra que se hizo carne (algunas de nuestras versiones usan “Verbo”, una traducción influenciada por las primeras versiones en Latín del Evangelio, pero es “Palabra”), preexistente, y quien culmina el plan de Salvación de Dios. Antes de Jesús este plan incluía la ley dada a través de Moisés, Dios habitando entre su gente en el Tabernáculo y el ministerio de Juan el Bautista. “En el principio la Palabra ya existía… Dios creó todas las cosas por medio de El.” (vs. 1, 3) y en Génesis leemos: “Entonces dijo Dios…” (Génesis 1:3)… Juan nos está diciendo que quien ejecuta la creación es la Palabra (Jesús). “Luz… oscuridad.” (Juan 1:5), sigue prestando temas de Génesis 1. Está claro que lo que Juan quiere probar es que Cristo ha estado con Dios desde el principio.

Los relatos que el apóstol hace de Juan el Bautista son testimonios del mismo profeta a algunos de sus discípulos, el Apóstol Juan era uno de los discípulos de Juan el Bautista y es por esto que da descripciones más íntimas del testimonio que da sobre Jesús.

Capítulo 2: el primer milagro de Jesús (y que solo aparece en este evangelio) es en una boda en Caná de Galilea. Las bodas judías eran eventos comunitarios que en ocasiones duraban algunos días. Es muy probable que María, la madre de Jesús, haya sido muy cercana a la familia en la boda ya que se dio cuenta que ya no había vino mientras que el maestro de ceremonia no tenía idea de que se había acabado (por su afirmación lo sabemos). Aunque este es su primer milagro, es muy probable que María se haya dado cuenta del poder que provenía de Jesús. En ninguna manera, como algunos quieren afirmar, este pasaje revela que María esta elevada a algún tipo de nivel intercesivo entre Jesús y nosotros.

Inmediatamente después vemos que Jesús despeja el templo en Jerusalén, evento que en los otros evangelios colocan al final. Esto tiene que ver con tres razones, solo una de las cuales es cierta:
1- O Juan escribió los eventos durante los últimos meses de Jesús.
2- O el Evangelio no está escrito de manera cronológica.
3- Las pascuas que son mencionadas en Juan (unas tres veces) son diferentes pascuas una por cada año del ministerio de Jesús y la última (siendo una cuarta) que es en la que el muere.
La primera y la tercera son las más probables.

Capítulo 3: Este es uno de los capítulos más famosos de la Biblia, especialmente por el versículo 16, que en la versión más conocida en español dice:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Y la mayor parte del pasaje es el encuentro de Jesús con Nicodemo, quien tiene un interés en Jesús pero por su condición como líder religioso y fariseo (la “denominación” religiosa más rajatabla de los judíos en la época) se acerca a Jesús en la noche. Jesús va a lo profundo con él, hablando de nacer de nuevo, y del Espíritu, y de gente que nace del Espíritu, lo que hace que lo confunda. Aunque para nosotros está claro lo que es nacer del Espíritu y “del agua” (que es una obvia referencia al bautismo en agua y al bautismo del Espíritu Santo), para Nicodemo era materia nueva. Esto de “nuevo nacimiento” ha llegado a ser una terminología importante entre los creyentes.
Esto de que el Hijo del Hombre debe ser levantado (v. 14) es la primera de tres  referencias en este evangelio que Jesús hace a su crucifixión.
Los siguientes versículos (22-36) son una de las referencias más importantes de “sucesión” (aunque no es precisamente lo que está pasando, es más un “paso de bastón”) que se hace en la Biblia. Y consideramos que los líderes cristianos deberían prestarle mucha atención a esto. Mientras los discípulos de Juan el Bautista están preocupados porque Jesús está atrayendo más gente y también estaba bautizando (de hecho “todos van a él en lugar de venir a nosotros.” v. 26), la respuesta de Juan es “El debe tener cada vez más importancia y yo, menos.” (v. 30) ¡Wow! ¡Eso es humildad, entendimiento de los procesos de Dios y de cómo funciona su reino! ¿estaríamos dispuestos a reconocer eso de nosotros con referencia a otras personas? ¿estamos nosotros reconociendo que en los espacios ministeriales en los que nos movemos Jesús necesita tener cada vez más importancia y nosotros… menos? ¡Uff!
Seguimos mañana.

Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 288: Lucas 21-24

Lee el libro de Lucas capítulos del 21 al 24 (puedes leerlos dando clic aquí: Lucas 21-24).

Notas de Estudio

Capítulos 21-24: En estos capítulos, y ya cerrando la carta de Lucas a Teófilo (que nosotros conocemos como ¨”El Evangelio Según San Lucas”), vemos los eventos sucedidos los días antes de la crucifixión de Jesús. Algo que no podemos pasar por alto: El Templo (como centro religioso) era el lugar oficial de adoración de los judíos, donde la Presencia de Dios se manifestaba (¿recuerdas ese pasaje en Ezequiel donde la Presencia de Dios sale del Templo? ¡exacto!), así que atentar contra el Templo significaba casi lo mismo que atentar contra Dios y su Presencia. Jesús desafía el sistema de ventas que había en el Templo y luego les dice a sus discípulos que el majestuoso Templo que los dejó boquiabiertos sería destruido. Eso es crucial y suficiente para molestar a los líderes religiosos que están más interesados en la institución, sus sistema, y la edificación que ampara el sistema, que en el “amor a Dios y amor al prójimo” que para Dios es más importante.

Dijimos que hablaríamos de las diferencias de los relatos de la resurrección aquí, pero dejémoslo para Juan, que es el último evangelio y quien presenta un relato interesante. Si me adelanto en decir que estas diferencias no representan evidencia de la falsedad en la Biblia, ¡al contrario! Pero… luego hablamos de eso.
En Lucas si notamos (y podemos verlo en el relato de los discípulos que van camino a Emaús) que durante los días posteriores a su resurrección Jesús apareció a algunos de los discípulos en una forma de “recoger” los que se estaban esparciendo.  Lucas termina el evangelio justo en el lugar donde debe empezar Hechos.
Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 285: Lucas 9-12

Lee el libro de Lucas capítulos del 9 al 12 (puedes leerlos dando clic aquí: Lucas 9-12).

Notas de Estudio

Capítulo 9: Este es uno de los capítulos más extensos de Lucas. Los apóstoles (“enviados”) son enviados por Jesús a predicar el evangelio y a sanar a los enfermos. El milagro de la multiplicación de los panes es el único (aparte de la resurrección) que aparece en todos los evangelios. La fama de Jesús se empieza a propagar por todo el país y Herodes inicia preguntando, ¿quién es este? Es sorprendente que algunos estuviesen pensando en Jesús como la “resurrección de Juan”, una especie de reencarnación entre los judíos que no creían en ese tipo de enseñanza, pero eso nos revela la condición religiosa del pueblo: con las costumbres judías se sincretizaban creencias de alrededor. Es en medio de esto que Jesús pregunta a los discípulos “¿quién dice la gente que soy?” Siendo los discípulos “la gente” ya que había una representación de casi todo estrato de la sociedad del Israel de entonces, cada uno da la opinión que oye. Es Pedro que confiesa que Jesús es el Cristo no sin luego “cometerla” y creerse la gran cosa poniéndose como oposición a lo que habría de pasar en el futuro. Jesús afirma que seguirle cuesta, y cuesta negarse al yo y las cosas de Dios deben estar por encima de las de nosotros.

A diferencia de los otros evangelios Lucas tiene a Jesús en ruta hacia Jerusalén en un viaje desde su Nazaret. Como Galilea estaba al norte y Jerusalén al sur debían pasar por Samaria. La enemistad de los samaritanos con los judíos data de tiempos del cautiverio de Israel y estos impiden el paso de Jesús haciéndolo que pase por otra aldea.

Capítulo 10: De este capítulo destacaremos la historia del “Buen Samaritano”. No se si les llama la atención que esta historia esté precisamente después de que los “malos samaritanos” (como eran considerados todos) no los dejaran pasar. De hecho “buen samaritano” sonaría como una contradicción a los oídos de un “buen judío” de aquella época. En resumen la historia nos enseña que la práctica del amor hacia el prójimo como mandamiento elevado delante de Dios es superior a cualquier práctica religiosa, y que muchas veces las personas que consideramos “malos” o “no religiosos” tienen la capacidad de realizarlas con mayor facilidad porque no tienen cargas religiosas que puedan servir de bloqueo a tales acciones. Esto debe dejarnos reflexionando profundamente: ¿cuándo hemos puesto a un lado la práctica del amor con el fin de seguir adelante con nuestra práctica religiosa?

Capítulo 11-12: En estos dos capítulos, entre otras cosas, encontramos de manera esparcida algunas de las enseñanzas que Mateo coloca en el “Sermón del Monte”, ya hemos hablado sobre este formato en Lucas, aunque cabe destacar que Mateo suele repetir algunas de estas enseñanzas que colocó en el formato del Sermón del Monte, de donde podemos deducir que eran las enseñanzas comunes de Jesús.

Nadie tenía una explicación plausible de la fuente del poder de Jesús y algunos pensaban que venía del diablo (“Beelzebu” que era el nombre del dios de los filisteos se había transformado en el apodo de Satanás). Es sorprendente que sea más lógico pensar en Satanás cuando pasa algo maravilloso en vez de pensar en Dios como el liberador del hombre.

Jesús le señala a los discípulos (en base a lo que ya han visto) que no viene para traer paz sino que seguirlo significa que otros se separarán de nosotros (los que le seguimos) ¡aún nuestros familiares! Es el tipo de enseñanza de Jesús que usualmente pasamos por alto.

¿Cómo te hace sentir leer eso?

Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 281: Marcos 9-12

Lee el libro de Marcos capítulos del 9 al 12 (puedes leerlos dando clic aquí: Marcos 9-12).

Notas de Estudio

Capítulos 9-12: Es sumamente difícil cuando entramos a los evangelios tratar de poder dar notas breves sobre las cosas que pasaron entre Jesús y los discípulos. A diferencia del Antiguo Testamento (como ya hemos visto) cada capítulo representa diferentes historias, en diferentes lugares con situaciones nuevas o con ampliación de algo que ya venía sucediendo.
Los capítulos 9-12 de Marcos comprenden el período anterior a la entrada de Jesús a Jerusalén, su entrada a la Ciudad Santa, discusiones con los fariseos y saduceos (las dos denominaciones judías más importantes), y las críticas de Jesús a la actividad en el Templo (la venta de animales para sacrificio a precios exagerados, la ostentosidad y ceremoneidad de las ofrendas, etc.).
Es evidente que de todas estas historias hay dos que se destacan:
1- La Transfiguración: Los discípulos ven a Jesús con un cuerpo de gloria (similar al que tendría después de la resurrección). Lo que Pablo llama “Cuerpo Incorruptible” (1 Corintios 15). En ese momento lo ven teniendo una conversación con Moisés (siendo el representante más autoritativo del judaísmo) y Elías (siendo el profeta más famoso y que era esperado ya que no vio muerte, en profecías anteriores se hablaba de que vendría antes que el Mesías, el Cristo). En el evento Pedro nos enseña que, cuando no sabes que decir, es mejor callarte, y la misma voz de Dios le confirma a los discípulos que Jesús es su Hijo amado.
2- La Entrada Triunfal a Jerusalén: Es lo que celebramos en lo llamado “Domingo de Ramos”. Jesús entra a la ciudad en un burro joven que nunca había sido montado, y dos de sus discípulos tiran sus mantos en el suelo provocando la reacción de la multitud que grita “Hosanna” (esta palabra hebrea significa “sálvanos” o “salvación”), y solo Marcos (este pasaje está en otros evangelios) registra el grito de la gente: “¡Hosanna!”. A pesar de que no se hace una referencia directa a la profecía en Zacarías 9:9, es indudable que quienes estaban ahí hicieron la conexión con la misma.

Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

 El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

labibliacompleta4

Día 267: Sofonías 1 – Hageo 1-2

Lee los libros Sofonías capítulo 1 y Hageo capítulos 1-2 (puedes leerlos dando clic aquí: Sofonías 1 – Hageo 1-2).

Notas De Estudio

Sofonías 1-3: El libro de Sofonías fue escrito entre los años 640-612 a.C., y la mayoría de las profecías son en contra de los líderes de Judá en tiempos de Josías, algunas profecías en contra de las naciones que rodeaban a Judá y la caída de Nínive. El libro termina con expresiones de gozo por la restauración del Pueblo. Esto, como ya hemos visto en la tradición profética, nos hace entender que el castigo del pueblo era necesario como parte del proceso de purificación.

El autor es el mismo Sofonías, quien algunos piensan que es de sangre real (la razón es que menciona cuatro generaciones en su genealogía en vez de dos como la mayoría de los profetas). Lo que hace más interesante el libro de este profeta, es que Sofonías denuncia la maldad de los líderes de Judá en tiempos del rey Josías quien, a pesar de que su padre fue un hombre extremadamente malo, hizo lo bueno ante los ojos del Señor (2 Reyes 22:2). ¿Cómo podemos conciliar esto con las denuncias de Sofonías? El profeta debió de estar denunciando estas maldades probablemente antes de que las reformas religiosas y espirituales de Josías se extendieran a todo el Reino o, siguiendo la línea de lo que 2 Reyes nos informa: “Dios siguió enojado contra Judá porque los pecados de Manasés lo habían ofendido mucho. Por eso Dios dijo: «Voy a rechazar a Judá, como lo hice con Israel, y rechazaré a Jerusalén, la ciudad que había elegido, y al templo en el que dije que viviría». (2 Reyes 23:26-27), Sofonías estaba siendo obediente y portavoz de este mensaje.

Hageo 1-2: Hageo profetiza muchos años después que Sofonías, ya en tiempos en que algunos de los exiliados han regresado y el Segundo Templo se está reconstruyendo. Para ser exactos: en el segundo año de Darío (520 a.C.). Sus profecías funcionan como un detonador de esta construcción que había parado por amenazas, ya que denuncia que, mientras los gobernantes viven en lujosas casas (en el inicio del libro se introduce como un mensaje para Zorobabel y Josué, ambos líderes durante el tiempo de la reconstrucción de Jerusalén y la construcción del Segundo Templo).

En el libro no hay nada que nos diga quién lo escribió, pero las profecías son dadas por Hageo, lo que no nos hace dudar que el profeta haya sido el mismo autor.

El libro contiene cuatro profecías que son dadas en orden cronológico, confrontando a la gente de Israel para que cambien su pensamiento y conducta teológica, y motivando a la reconstrucción del templo, como ya hemos dicho.

En la tradición judía Hageo, Zacarías y Malaquías son los últimos profetas, después de ellos la profecía cesa. Para los cristianos, al morir Malaquías hay un silencio profético de unos 400 años hasta que nacen Juan el Bautista y Jesús, reiniciando una segunda fase en profecía.

Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————

El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

parábola

Parábola

Las parábolas parecen simples. Pequeñas historias, algunas no pasan de dos versículos, casi siempre con dos personajes principales ubicados en diferentes extremos, algunas exageradas, ¿¡qué puede ser tan difícil al leerlas!? Sin embargo, durante toda la historia de la iglesia se ha reconocido que las parábolas guardan grandes misterios del Reino, que debemos prestarle atención. Y no solo misterios del Reino sino de nosotros mismos (¡sí, de ti!) en medio de esos misterios.En esta nueva serie hablamos de “Parábolas”.

¿Escuchas y Ves?

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 15 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Dos Formas De Estar Lejos De Dios

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 22 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Cambia de Banco

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 29 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Un Tipo Rico y… Lázaro

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 6 de Julio, 2014
Autor: Pablo Ventura

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

La Doña y El Juez

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 13 de Julio, 2014
Autor: Pablo Ventura

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

¡Vamos! Cambia Tu Historia

Presentación PDF
Audio MP3

Fecha: 21 de Julio, 2014
Autor: Fausto Liriano

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link as…”)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.