Día 158: Job 41-42

Lee los capítulos 41 al 42 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 41-42)

Notas De Estudio

Capítulo 41: resulta ser la continuación del discurso de Dios y es dedicado solamente a una descripción impresionante del leviatán. A través de los siglos el leviatán ha sido interpretado como una ballena, un tiburón, dinosaurio, algún otro monstruo marino o un cocodrilo. Algunos se inclinan por la posición de que era una especie de cocodrilo gigante, pero en el antiguo Egipto los cocodrilos simbolizaban poder real, entonces eran cazados. Según el 41:6 leviatán no puede ser capturado ni vendido, así que hablamos de un animal más grande.
El punto: si Job no puede ni siquiera pensar en la idea de cazar a leviatán, ¿qué hace discutiendo con Dios?

Capítulo 42: Job responde, tan impresionado por la presencia y la sabiduría de Dios que ni se atreve a darle continuidad a su petición de tener una discusión con Dios de la que, según él, sería reconocido (Job) como justo. Tampoco pide respuestas a ninguna de las preguntas que hizo, Dios tampoco le dedica tiempo a ninguna de ellas. Lo único que dice es: “De oídas había oído hablar de ti, pero ahora te veo con mis propios ojos.” La respuesta de Job es: humillación.
Ese es el punto importante del libro. Contrario a lo que podríamos pensar: los amigos son reprendidos por Dios (¡ellos pensaban que hablaban de parte de El!) y Job debe orar por ellos. Eliú no es mencionado en estos últimos versos.
La prosperidad de Job fue restaurada. No debemos pensar en estos últimos versos como: “Job recibió una recompensa”, sino como “Al terminar su prueba, la integridad y prosperidad de Job fue restaurada.”

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Día 157: Job 38-40

Lee los capítulos 38 al 40 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 38-40)

Notas De Estudio

Llega el tiempo de que el Señor responda. La respuesta parece repentina y las únicas palabras que podríamos tomar como introducción son las de Eliú. El discurso de respuesta de Dios en el capítulo 38 nos da un entendimiento de cómo la gente percibía el planeta (o el universo) en esos tiempos.
El Señor aborda a Job con un gran número de preguntas retóricas de las que contesta solo algunas, todas para probar el alto conocimiento del Todopoderoso y la necedad de Job quien afirma que es sabio.
En medio de estas preguntas de Dios, Job (seguramente lleno de temor) responde que no insistirá en hablar, habiéndose sorprendido de la Majestad y conocimiento de Dios.
Pero Dios insiste en que siga el debate.
El discurso del Señor demuestra que como Job no estuvo presente en la creación y no tiene la menor idea como cosas tan simples como el amanecer ocurren, mucho menos otros fenómenos naturales que demandan explicación, Dios está muy por encima del nivel de Job como para brindarle una audiencia privada o responder a sus demandas. Si lo que buscas es que Dios explique por qué le suceden cosas malas a gente buena no es la respuesta que encontrarás en el libro.
El “behemot” (40:15-24) es considerado por muchos como el hipopótamo, y la descripción dada en estos versos ayuda a esta interpretación.

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Día 156: Job 35-37

Lee los capítulos 35 al 37 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 35-37)

Notas De Estudio

Eliú sigue conversando en lo que parecen discursos continuos con diferentes enfoques temáticos. En el primero de estos tres capítulos aborda la actitud auto-justificable de Job. Bajo el ataque continuo de sus amigos, Job ha dicho: “soy justo no debería pasarme esto”. A Eliú eso le parece arrogancia e ignorar la justicia del Todopoderoso. Su recomendación a Job es que si él quiere que Dios le responda entonces debe esperar, y Dios no tardará en responder.
Aunque oprimido, uno nunca debe olvidar a Dios, su justicia y su obra. El hombre no puede envolverse tanto en su desgracia (o prosperidad) que se olvide del Señor. Eliú afirma que si Dios muestra silencio cuando el oprimido clama, es porque su clamor sale de orgullo (“¡Dios, tú tienes que sacarme de esta situación!”) y no de humildad o humillación.
Eliú dice esto entre alabanzas a Dios, descripción de su grandeza y expresiones de sabiduría. A pesar de afirmar ser sabio, Eliú se hace necio con estas palabras: “¡tienes ante ti a la sabiduría en persona!” (36:4), que es una forma del autor hacernos entender su juventud. El joven se ha expresado con sabiduría pero a la vez su juventud hace que se refiera a sí mismo con pequeños comentarios como este.
Los últimos dos capítulos son una introducción a la próxima escena: “Dios habla con Job”. Eliú constantemente anuncia la llegada del Todopoderoso y eso es precisamente lo que pasa en el capítulo 38.

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Día 155: Job 32-34

Lee los capítulos 32 al 34 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 32-34)

Notas De Estudio

Estos tres capítulos son el primer y segundo discurso de Eliú (su nombre significa “El es mi Dios”). En una cultura antigua y patriarcal, ser joven  no era una ventaja. Lo era en cuanto a fuerza e ímpetu, pero no era una posición social estratégica como lo es el día de hoy. Hoy si pasas de cierta edad se te haría muy difícil conseguir un trabajo, en ciertas cultura de la antigüedad sería lo contrario. La edad era considerada una ventaja especialmente en cuanto a conocimiento y sabiduría se refiere.
El libro de Job, que ya contiene una paradoja: todo el mundo piensa que alguien que pasa todo lo que Job ha pasado está siendo castigado por Dios, ahora se le agrega otra: el hombre más joven y quien ha probado su sabiduría al estar todo este tiempo en silencio, habla. Y no solo abre su boca, sino que demuestra que es mucho más sabio. Una paráfrasis del 32:19 sería “estoy como botella de Coca-Cola que ha sido movida violentamente antes de destaparse…” ¡El hombre estaba a punto de explotar!
El peso de su sabiduría se demuestra en que espera con silencio su turno. Eliú está enojado: con los demás amigos porque no pudieron responder sabiamente a Job, y con Job por afirmar constantemente que en el no hay ninguna falta (¿existe hombre sin pecado?).
Job dice que Dios no le responde, Eliú dice: Dios siempre responde (33:12-18)
Job se muestra justo todo el tiempo, “nunca he pecado” parece decir; Eliú responde: ¿Quién puede ser justo delante de Dios? ¿quién puede tener la razón delante de él?
Sus razonamientos son tan certeros que Job ni los demás amigos se animan a responder.

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Día 154: Job 29-31

Lee los capítulos 29 al 31 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 29-31)

Notas De Estudio

Estos tres capítulos comprenden el discurso más largo de Job antes de la respuesta de Eliú (¿notaste que hay un amigo que ha estado en silencio?), quien sorprende a todos con su intervención.
Job, entre sus añoranzas, responde a las acusaciones de que no hacía justicia al necesitado (29:12-17). El prefiere las memorias de su estado antiguo antes que su presente situación. Job era una persona importante en la ciudad: las puertas eran donde se hacían las transacciones legales, quien se sentaba ahí era de los que tomaban decisiones en la sociedad (29:7). Job incluso hace referencia a su virilidad sexual con una metáfora en el 29:20.
Y mientras sus amigos fallan en consolarlo, Job consolaba a aquellos que lo necesitaban.
El capítulo 31 es una confesión: ¡soy inocente! Afirma que no ha engañado a nadie mientras hacía negocios (31:5-6), que no se ha adueñado de las pertenencias de otros (31:7-8); que no ha puesto los ojos en otra mujer ni ha cometido adulterio (31:9-12); no ha fallado en dar al necesitado o proveer a la viuda (31:16); no puso en las riquezas su confianza (31:24); no ha adorado a otros dioses (31:26-28). Es inocente y pide a Dios por justicia, pide a Dios que se muestre, que lo escuche.

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Día 153: Job 25-28

Lee los capítulos 25 al 28 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 25-28)

Notas De Estudio

Mientras va pasando el tiempo y Job ve que la conversación con sus amigos sigue en la misma dirección, la discusión se vuelve más acalorada. Un ejemplo de esto es las interrupciones que vemos entre los capítulos 24-26.
Sus amigos no dan el brazo a torcer e insisten en la maldad de Job, mientras que el insiste en su inocencia. El “problema del dolor” (que podemos simplificar como “Si Dios es bueno porque sufren los inocentes”) es más antiguo de lo que creemos, y Job es la prueba de esto. Lamentablemente las respuestas a este tipo de preguntas (que no son fáciles de responder por todo lo que desconocemos) son simplificadas y nunca satisfacen a aquellos que las hacen. Tal es el caso de Job, quien debe discutir con amigos cuya convención es muy cerrada: “Eres bendecido porque eres fiel a Dios. Eres pobre, estás enfermo, has perdido todo, es porque estás en pecado.”
Cuando Job pregunta “¿a qué viene tanta palabrería?” (27:12), Zofar no tarda en responderle: “A que esta es la herencia de los malvados”.
Era muy común que en la literatura antigua se hablase de la sabiduría como un ente personal y viviente. Proverbios está lleno de esas metáforas, Eclesiastés contiene una que otra referencia. Zofar (cap. 28) elogia la sabiduría diciéndonos que es tan valiosa que a pesar de que el hombre hace cosas extremas con el fin de buscar piedras preciosas, ni todos los objetos preciosos del mundo podrían comprarla.
El capítulo 28 termina con un verso muy similar a Proverbios 1:7.

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Día 152: Job 22-24

Lee los capítulos 22 al 24 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 22-24)

Notas De Estudio

Capítulo 22: El discurso de Elifaz responde a Job en dos sentidos:
1- Supongamos que eres justo, ¿y qué? ¿importa eso?
2- Pero no has sido justo, porque no practicaste la justicia (vs. 5-11)
La conversación es ya más personal, y va subiendo de tono conforme van pasando los capítulos.
Job se defiende de las acusaciones específicas de Elifaz (5-11) en su discurso del capítulo 31.
Elifaz le recomienda a Job que debería tomar el consejo de sus amigos ya que el conocimiento que ellos tienen viene de la boca de Dios.

Capítulo 23 y 24:  En estos capítulos ya Job ni se preocupa por responder a las acusaciones de sus amigos, aún así se sigue lamentando por no tener una audiencia con Dios, donde espera obtener justicia. Pero Dios lo anda esquivando, donde quiera “que busca” no lo encuentra, se está escondiendo de él.
Aparte de esto insiste en que el malo se sale con la suya, hacen lo que quieran y tergiversan las leyes y no desaparecen tan rápido como sus amigos afirman.
Zofar lo interrumpe (24:18-25) y dice que los malvados sí son como espumas.

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Día 151: Job 19-21

Lee los capítulos 19 al 21 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 19-21)

Notas De Estudio

Capítulo 19: Este es un capítulo emotivo, donde Job es más explicito sobre su condición. El le pide a sus amigos: “¡Tengan compasión! Esto que estoy viviendo no es fácil, no arremetan contra mi siendo otra de mis pruebas, tengan misericordia…” Porque: “Yo sé que mi redentor vive, y que al final triunfará sobre la muerte. Y cuando mi piel haya sido destruida, todavía veré a Dios con mis propios ojos. Yo mismo espero verlo;  espero ser yo quien lo vea, y no otro. ¡Este anhelo me consume las entrañas!” (vs. 25-27)

Capítulo 20: Zofar responde a Job ignorando absolutamente todas las palabras que este ha dicho, como si Job no hubiese hablado. La imagen que domina su discurso son ejemplos del sistema digestivo (vs. 12-18). Su punto principal es que: el malvado puede triunfar pero lo disfrutará muy poco, su triunfo será breve (ver Salmo 1). Aunque ninguno lo ha dicho directamente, cuando dicen “el malvado” o “el impío” se están refiriendo a Job. Job lo percibe y le duele que ellos piensen así de él.

Capítulo 21: Este discurso es una respuesta a lo que Zofar acaba de decir. Aunque este ignoró las palabras de Job sobre su sufrimiento y su petición de misericordia, Job no ignora sus palabras y le responde. Zofar ha dicho que el malvado dura poco, Job dice: al malvado le va bien y no veo que eso acabe, se establece y sus hijos tienen paz, viven sin temor. A pesar de que los malvados le dan la espalda a Dios y lo ignoran, sus vidas son prosperas.
A la conclusión que Job ha llegado viendo la actitud de sus amigos es que ellos tienen planes de hacerle daño (v. 27).
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Día 150: Job 16-18

Lee los capítulos 16 al 18 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 16-18)

Notas De Estudio

Capítulo 16 y 17: Job se sigue quejando de la actitud de sus amigos, y sarcásticamente dice: “No los culpo: ¡yo hubiese hecho lo mismo de estar en su posición!” Pero callarse no lo aliviará, seguirá hablando, porque estar en silencio lo mata… Todos los han ignorado: “Los justos ven esto, y se quedan asombrados; los inocentes se indignan contra el impío, la gente recta se aferra a su camino y los de manos limpias aumentan su fuerza.” (16:8-9)
“¡Sigan arremetiendo contra mi!” esa es su posición, “total, ya me queda poco tiempo…”
A pesar de que se queja constantemente de su condición y del silencio de Dios, Job eleva su voz a Dios (17:3) como su única esperanza.
Solo una pregunta: ¿hasta ahora te parece que Job no ha blasfemado contra Dios o… sí?

Capítulo 18: Este es el segundo discurso de Bildad, quien cree que la actitud de Job de no escuchar a sus amigos es semejante a la de un animal impensante. ¡Gracias Dios por los amigos! ¡Jajajajaja! Para Bildad, Dios no está obligado a mover la tierra o los eventos del universo con el fin de satisfacer las necesidades de Dios. Y sigue con su misma posición: el destino del impío (¿Job para él?) es la destrucción y la perdida de todos sus bienes.

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Día 149: Job 13-15

Lee los capítulos 13 al 15 del libro de Job (puedes leerlos dando click aquí: Job 13-15)

Notas De Estudio

Capítulos 13-14: La petición de Job de que sus amigos escuchen es lógica, dado que cuando uno de ellos responde ni siquiera responde a lo que él ha dicho, y en muchas ocasiones ponen en la boca de Job cosas que él nunca ha mencionado. Los compara con doctores mediocres que no pueden dar un buen diagnóstico del paciente. El 13:5 se parece mucho a Proverbios 17:28: “Hasta un necio pasa por sabio si guarda silencio…” La “defensa” de Job está llena de ironías, por ejemplo: al decir que un árbol es mejor que un hombre ya que el árbol tiene la oportunidad de renovarse después de que se marchitan todas sus flores o caen todas sus hojas, el hombre muere y ya… (14:7-12)
Si tan solo Dios le permitiese comparecer delante de El eso sería justo, ya que Job mantiene su posición de que sufre sin razón.
¿Han notado que falta un elemento que se incluiría en la conversación si fuese en nuestros días? ¡Exacto! No se ha mencionado a Satanás.

Capítulo 15: Elifaz vuelve y responde. Su discurso inicia con un buen número de preguntas retóricas, como se acostumbra en la tradición de escritos de sabiduría, y la respuesta a todas esas preguntas es “no”. Pero esa no es su simple función, sino atacar la idea que Job tiene de sí mismo de que es un hombre sabio (12:2-6, 11-12; 13:1-5). Aparentemente este era más viejo que Job (v. 10). Si en algo coinciden con Job es en el poco valor que tiene la vida del hombre pero difieren en que, mientras los amigos de Job que han hablado hasta ahora piensan que el hombre es inherentemente pecador, Job sugiere que Dios necesita quitar un poco el peso de los hombres, principalmente de aquellos que viven para agradarle. Elifaz le responde: “»¿Qué es el hombre para creerse puro, y el nacido de mujer para alegar inocencia? Si Dios no confía ni en sus *santos siervos, y ni siquiera considera puros a los cielos, ¡cuánto menos confiará en el hombre, que es vil y corrupto y tiene sed del mal!” (14-16). Los versos 20-35 son una larga descripción del destino del impío.

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