Día 141: Nehemías 10-13

Lee los capítulos 10 al 13 del libro de Nehemías (puedes leerlos dando click aquí: Nehemías 10-13)

Notas De Estudio

El capítulo 10 (que conecta con la sección que leímos anteriormente) parece conectarse con el final del libro de Esdras donde la gente se comprometía a no ligarse con los pueblos paganos en matrimonio, aunque la situación en Esdras pasó unos 30 años antes que el caso visto en tiempos de Nehemías. El pueblo se compromete por escrito como una respuesta al pacto que leímos en el capítulo 9.
Ahora Jerusalén necesitaba ser habitada ¿quién viviría allí? Había dos partes a este proceso:
1- Se elegía las familias entre los habitantes de las otras ciudades (se determinó que sería el 10% de la población).
2- El pueblo animaba a quienes se reubicaban mediante elogios y palabras de bendición, ya que no lo hacían por decisión propia sino como resultado del sorteo.
Debemos entender que Jerusalén seguía siendo una ciudad insegura, ya que era el blanco de potenciales ataques de los enemigos de los judíos comandados por Sambalat y Tobías. Luego de que se elegiera a quienes vivirían en Jerusalén ¡había que celebrar! Era tiempo de inaugurar la muralla, lo que se hizo es obviamente extravagante, acompañado de musica, sacrificios, fiesta.
La lectura que hacen sobre los Moabitas y Amonitas es Deuteronomio 23:3-6, donde prohiben que los incluyan en el pueblo porque no mostraron justicia.
Es muy probable que la segunda vez que Nehemías regresa lo haya hecho como gobernador de la provincia y no como un ciudadano con intereses en reconstruir la muralla bajo permiso del rey del imperio.
A pesar de el compromiso hecho con Esdras y luego con Nehemías, al leer la ley de Dios, el pueblo seguía volviendo a las mismas infracciones. A estas se les añaden también el incumplimiento del sábado como día de reposo y, aunque no lo esperábamos: seguían teniendo matrimonios interraciales.
El libro termina aparentemente inconcluso.

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Día 140: Nehemías 7-9

Lee los capítulos 7 al 9 del libro de Nehemías (puedes leerlos dando click aquí: Nehemías 7-9)

Notas De Estudio

Nehemías ha visto que sus funciones van más allá de solo re-construir la muralla. Más que constructor es un reformador en lo político y estructural de esta pequeña nación que poco a poco vuelve del cautiverio, pero también en lo religioso y espiritual. Aunque la muralla ha sido reconstruida, el peligro no ha terminado así que se hacen reglas para que la protección de la ciudad sea constante.
El reunir a las personas y registrarlos de acuerdo a su descendencia hace dos cosas:
– Se identifica quiénes realmente son parte del pueblo (vimos que hubieron algunos que afirmaban ser sacerdotes pero no lo eran).
– La gente ha llegado desde el exilio en diferentes grupos, a una tierra que en parte está vacía, así que se establece donde sea. Un registro de las genealogías ayuda a que la gente venga a Jerusalén y de alguna forma se pueda convocar a unidad entre los que viven lejos y los que están en la ciudad amurallada.
El mes séptimo es un mes importante en el calendario litúrgico de Israel, incluyendo las Fiestas de los Tabernáculos (en la que tenían que vivir en enramadas recordando que vivieron en el desierto, y que vimos que re-descubrieron la gente del tiempo de Nehemías mientras leían la ley), el Día de la Expiación.
Esdras es convocado para leer la ley, que no se lee desde el templo sino desde una de las puertas de la muralla. No todo el pueblo estaba allí sino solo los que podían entender, mientras un grupo de levitas “traducía” para que el pueblo pudiese entenderlo mejor. La lectura de la ley hace llorar a la gente, muchos sentimientos mezclados: temor, nostalgia, arrepentimiento… Pero se les anima a no llorar sino a celebrar y compartir la comida apropiada para la celebración.
El capítulo nueve narra la lectura del pacto y el compromiso del pueblo en cumplirlo.

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Día 137: Esdrás 9-10

Lee los capítulos 9 y 10 del libro de Esdras (puedes leerlos dando click aquí: Esdras 9-10)

Notas De Estudio

Han pasado decenas de años desde que los primeros exiliados se dirigieron a Jerusalén con el fin de reedificar el templo y restablecer la adoración a Dios. Cuando Esdras regresa, espera que el corazón de la gente este alineado con la ley y que, habiendo conocido el destino de los desobedientes, su vida vaya de acuerdo a la voluntad de Dios. Para su sorpresa las cosas no van bien, y en el tiempo que la gente tiene en el lugar se van repitiendo las mismas prácticas que llevaron al pueblo a ser arrancados de la tierra. Esto consterna a Esdras quien no tarda en expresar su descontento. El asunto es peor: algunos líderes han encabezado la infidelidad, haciendo lo mismo que el pueblo.
Arrancarse los pelos no es una expresión de ira sino de un dolor profundo y es la forma de mostrarlo en su exterior, es algo que de seguro no entenderíamos el día de hoy. No solo hace eso sino que ora. Ora porque la solución escapa de sus manos y solo Dios puede tornar el corazón de su gente a El mismo.
¿Alguna vez te has visto frustrado porque con quienes haces la obra de Dios no presentan ningún cambio? ¿Has querido tirar la toalla? ¿Has buscado un culpable?
Orar es la respuesta. El Espíritu de Dios hace su trabajo.
La oración de Esdras es respondida inmediatamente: la gente empieza a congregarse alrededor de él (las oraciones se hacían en voz alta y, en la condición que se encontraba Esdras, seguro su oración estaba acompañada de expresiones y gritos de dolor), esta gente hizo un pacto con Dios de repudiar a estas mujeres que habían tomado como esposas entre las extranjeras. La medida nos parece dramática, pero esta práctica de matrimonio inter-racial fue lo que siempre llevó a los hebreos a apartarse de Dios.
El libro parece que termina sin darnos una respuesta de los resultados, pero recuerda que antes era un solo libro junto con Nehemías donde esta historia continúa.

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Día 125: 2 Crónicas 10-12

Lee los capítulos 10 al 12 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 10-12)

Notas De Estudio

Capítulo 10: El capítulo 10 nos narra de forma casi exacta con 1 Reyes 12 la división del Reino de Israel en dos Reinos: Reino del Norte (Israel) y Reino del Sur (Judá). De aquí en adelante Crónicas solo se enfoca en los Reyes de Judá o Reino del Sur hasta el momento del exilio.

Capítulo 11: Aunque Roboán intenta hacer una guerra contra Jeroboán esta es impedida por palabra de Dios. Su estrategia entonces consistía en fortificar las ciudades que estaban en las fronteras con Israel, para evitar incursiones militares desde el norte. A causa de que Jeroboán había creado su propio culto pagano para evitar que los israelitas adoraran en Jerusalén, los levitas y sacerdotes que vivían en tierras del norte empezaron a emigrar al sur junto con otros israelitas que tenían un corazón por el Señor. Esta es la razón por la que encontramos gente de otras tribus en la mención de esos que regresaron del cautiverio desde Babilonia con Judá.
Roboán se casó con dos de sus primas.

Capítulo 12: Mientras su reino no estuvo consolidado Roboán seguía al Señor, pero una vez afirmado su corazón se apartó de Jehová, lo que provocó que la paz de la nación se interrumpiera y se empezaran a recibir invasiones que afectaron al pueblo, a pesar de que este se humilló ante Dios en una ocasión su patrón de conducta malvada no cambió.
Desde el capítulo 10 vemos que Crónicas se enfoca en el retrato de los reyes de Judá dando informaciones que ya vimos en Reyes pero también ofreciéndonos información que el autor (o los autores) de Reyes no nos dan, incluyendo la mención de quince reportes de guerra que no son mencionados en los libros de Reyes.

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Día 120: 1 Crónicas 24-26

Lee los capítulos 24 al 26 del libro de 1 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 1 Crónicas 24-26)

Notas De Estudio

Estos capítulos hacen un recuento de quienes fueron asignados a diferentes labores sacerdotales y de servicio en el templo. Como ya sabes:
– Los sacerdotes debían de ser descendientes directos de Aarón y eran los que tenían funciones especiales, de entre ellos se elegía un “Sumo Sacerdote” o sacerdote principal, quien estaba encargado de entrar una vez al año al “Lugar Santísimo”. Para el tiempo de Jesús habían hasta dos Sumos Sacerdotes al mismo tiempo.
– Los levitas eran encargados de las funciones menores del templo (transporte, organización, limpieza, portería, música, etc.).
David era también músico, así que le prestó bastante importancia al detalle de la música en el templo, contando con doscientos ochenta y ocho músicos que fueron divididos en 24 turnos para que haya ¡música sin parar! Entre ellos se encontraban Asaf y sus hijos, compositores de muchos de los Salmos que tenemos en nuestra Biblia. Es muy probable que los profetas que se encontraban entre los músicos profetizaran mientras la música sonaba.
De la misma forma fueron organizados los porteros, tesoreros y otros oficiales. Lo que 1 Crónicas nos quiere dejar ver es que David dejó totalmente organizado el sistema del Templo mucho antes de que Salomón lo construyera.

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Día 119: 1 Crónicas 20 al 23

Lee los capítulos 20 al 23 del libro de 1 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 1 Crónicas 20-23)

Notas De Estudio

Capítulo 20: algunas victorias de David.

Capítulo 21: La misma historia que ya hemos leído en 2 Samuel 24 pero con más detalles. Puedes leer algunos comentarios de esta historia: Día 97 Biblia Completa. Mientras que en Samuel luce más como un apéndice sin conexión con los hechos que seguirán en 1 Reyes, 1 Crónicas coloca el suceso del censo dentro de la narrativa de la preparación de construcción del Templo, ya que el lugar elegido para hacer el altar que detendrá la plaga es el mismo lugar que será usado para la construcción del templo. En el texto de Crónicas David es incitado por Satanás en vez de su propio orgullo.
2 Samuel tampoco menciona la exclusión de las tribus de Leví y Benjamín del censo. Josefo, el historiador judío del primer siglo, afirma que estas tribus no fueron incluidas porque David se arrepintió antes de que empezaran a contarlas. La plaga se detiene cuando David se humilla, de hecho su posición es de sumisión al reconocer su castigo. El verso 13 es clave: “—¡Estoy entre la espada y la pared! —respondió David—. Pero es mejor que yo caiga en las manos del Señor, porque su amor es muy grande, y no que caiga en las manos de los *hombres.” Ya que revela el profundo conocimiento que David tenía de Dios y su misericordia.

Capítulo 22: A pesar de que David no será quien construirá el templo, se nos da el detalle de que trabajó en los preparativos antes de encargarle a su hijo que lo hiciera El texto nos dice la razón por la que empieza a buscar material: David considera a su heredero un inexperto (v. 5). Las razones por las que David no puede construir el templo es que ha “derramado mucha sangre” (v. 8), lo que lo descalifica como el cabecilla de la obra, mientras que su hijo de carácter más pacífico y en cuyo reinado las guerras serán nulas o muy pocas, será el que lo haga.

Capítulo 23: 1 Crónicas descarta los conflictos entre los cuales Salomón se hizo rey, así como descartó algunos de los conflictos entre los que David llegó a ser rey de todo el territorio de Israel. Como estaban en proceso de preparación para la construcción del templo se hace un censo de los levitas. Este censo no trae muerte porque el móvil no es el orgullo sino que es un móvil práctico: contar quienes estarán al servicio de la obra del Señor en el templo. Una vez hecho el censo y, dado que el templo empezaba a transicionar de un modelo portátil conocido como “Tabernáculo” a un templo de piedra que se construiría en Jerusalén, David modificó muchas de las funciones que los levitas tenían, ya que no se dedicarían a mover los utensilios del templo.

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Día 115: 1 Crónicas 7 al 9

Lee los capítulos 7 al 9 del libro de 1 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 1 Crónicas 7-9)

Notas De Estudio

El capítulo 7 y 9 continúan presentándonos el listado genealógico por tribus de los hijos de Israel, el 9:1 nos afirma que había un registro genealógico que se mantenía de las tribus de Israel. Es muy probable que cada familia tuviese su propio libro, aunque no podemos afirmarlo. Lo que sí es un hecho es que cada persona debía estar en capacidad de probar de manera oral su conexión con Israel (Jacob) como prueba de que era parte del pueblo escogido de Dios. Como pueblo que no debía mezclarse y perderse entre las demás razas (aunque las genealogías no ocultan los matrimonios interraciales que existieron) un registro definido de nombres era no solo necesario sino sumamente importante.
El capítulo 9 entonces nos da entonces un resumen (pues no es una lista exhaustiva) de quienes regresaron a Jerusalén con un enfoque especial en los levitas y las familias sacerdotales. A pesar de que las 10 tribus del norte técnicamente desaparecieron (es decir: todas las tribus menos Judá y Benjamín), algunas tribus pudieron mantener su descendencia (en el capítulo se menciona a Efraín y Manasés) a través de familias que habitaban en el Reino del Sur (a pesar de no ser parte del territorio asignado a sus tribus) y que fueron llevados cautivos por los Babilonios.
Vemos también en este capítulo que había funciones levíticas asignadas por David y Samuel que eran respetadas como tradición a pesar de no ser parte de la organización sugerida en la Torá.

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Día 114: 1 Crónicas 4 al 6

Lee los capítulos 4 al 6 del libro de 1 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 1 Crónicas 4-6)

Notas De Estudio

Siguen las genealogías, esta vez incluyendo algunos de los nombres de quienes cantaban en el templo. Las que inician en el capítulo cuatro son siguiendo la línea de Judá, que fue interrumpida para insertar la de David. Al ser un libro post-exilio: Crónicas tiene énfasis en Judá.
Es en estos capítulos que aparece Jabés, cuyo nombre significa “dolor o aflicción” y quien, en contra de toda creencia de esos tiempos donde el nombre determinaba tu destino, oró a Dios y pidió ser bendecido, Dios le respondió. Algunos han tomado esta oración como un modelo, una “moderna forma de rezar” pero protestante. Esto es lo que tenemos que considerar: el poder no estaba en las palabras de Jabés sino en Dios, no fue bendecido por su oración sino por su corazón y su actitud, por su fe en Dios quien va más allá que lo que otros consideran es nuestro destino. ¡Esa es la actitud!
El capítulo 6 tiene su enfoque principal en los levitas, y en el listado se incluye a Elcana y al profeta Samuel, algo extraño y sin paralelo en el resto de la Biblia ya que Elcana (padre de Samuel) proviene de la tribu de Efraín. Es muy probable que se haya incluido por las funciones sacerdotales que Samuel como juez y profeta cumplía. Algunos dicen que es muy probable que Samuel haya venido de una familia levítica con ubicación en Judá, pero no tenemos base para afirmarlo.
Fuera de Crónicas no hay ninguna indicación de que los levitas debían ser responsables de la música del templo, lo que parece ser instituido tiempos después. David amaba la música, así que podemos asumir que él o Salomón lo instituyeron.

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Día 70: Josué 19 al 21

Lee los capítulos 19 al 21 del libro de Josué (puedes leerlos dando click aquí: Josué 19-21)

Notas De Estudio

Capítulo 19:  Esta es una lectura que no parece importante, pero mucho de lo que leeremos después depende de la lucha del pueblo de Israel por mantener este territorio, conquistar o reconquistar la tierra que le fue dada por Dios. De lo descrito en el capítulo debemos señalar que: Parte del territorio de Zabulón fue dado años después por Salomón al rey de Tiro en pago por su asistencia en la construcción del Templo (1 Reyes 9:11-13). Neftalí recibió la porción más grande entre las tribus restantes, pero su área era la que menos tenía potencial agrícola. Dan estaba justo en la frontera con los Filisteos, lo que los ponía en constante peligro. De hecho, años después perdieron casi todo su territorio y tuvieron que conquistar el territorio de Lais (Jueces 18), ciudad que renombraron “Dan”. En ambos textos (Josué y Jueces) se nos describe a los danitas como conquistadores, es muy probable que su posición en esos territorios haya sido por esta característica.
Al igual que a Caleb, Josué es honrado con la tierra que le pertenecía como herencia. Se le da al final, lo que nos indica su humildad y responsabilidad como líder. Aunque, a diferencia de Caleb que tiene que pelear por la porción territorial que se le asignó, Josué elige una ciudad en ruinas que el mismo reconstruye, es muy probable que sea porque ya estaba cansado de la lucha El capítulo termina indicándonos que estos territorios fueron repartidos bajo la Presencia de Dios.

Capítulo 20 y 21: Una vez asignado el territorio a cada tribu se pasa a asignar las ciudades de refugio y las ciudades para los levitas dentro de cada tribu.
En cuanto a las ciudades de refugio: a diferencia de lo que ya hemos leído, en este texto se incluye un procedimiento de entrada a la ciudad. Cuando alguien haya matado a otra persona accidentalmente huirá a la ciudad de refugio pero, antes de entrar, los ancianos de la ciudad deberán escuchar su caso y evaluar si fue realmente un accidente. Estas ciudades tenían puertas y usualmente había una plaza cerca de la puerta donde los ancianos se sentaban para tratar los casos del pueblo. Si resulta ser verdad que se trata de un accidente entonces podrá entrar en la ciudad y estar seguro hasta ser juzgado por la Asamblea (esto puede referirse a la reunión de los líderes de todo Israel) o hasta la muerte del Sumo Sacerdote. Los pueblos designados como ciudades de refugio son también ciudades levitas, lo que nos da a entender que este capítulo es un prefacio del siguiente (21).
En el capítulo 21 se nos da a entender que los levitas tuvieron que reclamar su tierra, es como: “¿Se olvidaron de nosotros? Recuerden lo que Dios ordenó a Moisés.” Con la entrega de las ciudades que pertenecían a los levitas entonces terminó la repartición y la tierra tuvo paz. Esto con la ayuda de Dios.

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Día 58: Deuteronomio 19 al 21

Lee los capítulos 19 al 21 del libro de Deuteronomio (puedes leerlos dando click aquí: Deuteronomio 19-21)

Notas De Estudio

Capítulo 19: inicia hablando de las ciudades de refugio, agregándole algunas cosas que no se habían mencionado antes, como el hecho de que las ciudades no deben ser lugares distantes sino accesibles. Puedes ver los comentarios al respecto en el Día 51 Biblia Completa). Para el que ha premeditado su asesinato no hay refugio: debe ser juzgado. Un testigo falso es alguien que ha mentido, por tanto: ha violado uno de los mandamientos, es sujeto a castigo.

Capítulo 20: con el pueblo listo para tomar la tierra en un corto tiempo, será necesario tener leyes que regulen la guerra. Este capítulo se encarga de esto. Lo primero que los israelitas deben tomar en cuenta es que Dios estará con ellos, así que no deben tener miedo, y el sacerdote será el encargado de predicar ese mensaje. Algo que notamos en el capítulo es que las indicaciones que dan no son para un ejercito organizado sino más bien para ejércitos formados por esfuerzos tribales que surgen en el momento de tomar alguna tierra en posesión o amenaza de guerra. En estos esfuerzos tribales se mandaban los mejores hombres, que en su mayor parte eran voluntarios. Quizás haya sido lo mismo con las naciones enemigas. Tenemos que quitarnos la imagen de la cabeza de que estos esfuerzos de guerra eran tan organizados como los que hoy tenemos (de hecho: se elegía el capitán ahí mismo, de entre la gente que se ofreció o fue enviada para pelear).
Aunque el número sea pequeño hay que depurar: así que se pide que todo aquel que tenga su corazón en cosas que quedaron atrás (casas, sembrados, novias) o que tenga miedo, vuelva. Esto reduce el ejercito pero da mayor garantía para la victoria: alguien que le de miedo en medio de la batalla o que empiece a huir porque quiere vivir para disfrutar lo que dejó atrás, retrasará a todo el ejercito y puede provocar que la batalla se pierda.
Deben recordar que es una guerra santa, así que se hace una distinción: entre las naciones que forman parte de Canaán y entre las naciones que no forman parte de la tierra prometida. Las cananeos deben ser destruidos por completo, pero no es así en el caso de otras tierras y pueblos: solo morirán los hombres pero pueden tomar ganado, mujeres, niños.

Capítulo 21: En ausencia de equipos CSI o de estrategias forenses, ¿cómo saber quién asesino a alguien que apareció muerto en alguna parte de la tierra? En lo que el caso se investiga, los sacerdotes tomarán un becerro sobre el cual los ancianos, lavando sus manos pedirán perdón por todo el pueblo en que se cometió el homicidio.
La segunda ley que vemos en este capítulo concierne al trato de prisioneras de guerra en caso de que alguien las quiera como esposas. En otras culturas las prisioneras eran tomadas como esclavas sexuales, en Israel no debe ser así, si alguien la desea como esposa:
– Se le permitirá a la mujer guardar luto por los miembros de su familia que perdió en la guerra.
– Pasado el tiempo de luto entonces podrá casarse con ella.
– Si finalmente no la quiere: la mujer queda libre, no será esclava ni de él ni de nadie.
La siguiente ley es sobre los primogénitos en casos de poligamia. Creo que el asunto queda bastante claro en el texto que leímos, lo que si debemos aclarar es que, aunque la ley regula la primogenitura en casos de poligamia: no la endorsa.
El caso del “hijo rebelde” es un poco fuerte, ya que termina en ejecución (el hijo es apedreado), así que debemos entender que no se trata de desobediencia menor sino de un hijo que ha sido recurrente en la clase de cosas que deshonran a la familia y que pone incluso en peligro a sus padres.
La última ley que vemos en el capítulo concierne al trato digno del cuerpo de una persona ejecutada. En la antigüedad se dejaban algunos de los cuerpos hasta que se pudrieran en el exterior, ya que la ley considera un cuerpo muerto como impuro: el cuerpo debe ser enterrado el mismo día que muera, para no contaminar la tierra.

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