Día 236: Jeremías 35-38

Lee los capítulos del 35 al 38 del libro de Jeremías (puedes leerlos dando clic aquí: Jeremías 35-38)

Notas De Estudio

Capítulo 35: Los recabitas eran un grupo religioso antiguo fundado por Jonadab hijo de Recab (de ahí el nombre de recabitas), quien ayudó a Jehú en su revuelta contra el rey Omri (2 Reyes 10:15-28). Jonadab ayudó con las reformas religiosas que radicalmente implantó Jehú que incluían la demolición del culto a Baal y otros elementos que se habían insertado de la cultura cananea. La tradición bíblica los identifica como ceneos (1 Crónicas 2:55) que a su vez eran descendientes de Jetro, suegro de Moisés. Eran devotos del Señor en extremo (se habían comprometido a vivir de forma asceta y a no consumir nada fermentado) y lo prueba su resistencia a la “tentación” que Jeremías le impuso. El Señor los usa como ejemplo contrastándolo con la desobediencia constante del resto del pueblo.
Capítulo 36: Jeremías, quien estaba preso dicta sus profecías a Baruc, una evidencia importante de la escritura profética antigua. El hecho de que Jeremías usara un escriba para que escribiese el libro sugiere que el profeta era iletrado, y por lo tanto sin la capacidad de escribir un libro. Muchos interpretes mantienen que Baruc es el compilador final del libro de Jeremías y autor de las narrativas de la vida del profeta que se incluye en el mismo. A Baruc se le atribuye la escritura del libro apócrifo con el mismo nombre que se encuentra en la Septuaginta (la versión griega de la Biblia Hebrea o Antiguo Testamento) y en los Deuterocanónicos de la Biblia Católica. Su nombre aparece en un pedazo de arcilla encontrado en las excavaciones hechas en la casa de los escribas en Jerusalén.
Es probable que el rollo contenía los caps. 1-25 del libro con algunas excepciones (recuerden que el libro no está escrito de forma cronológica). La segunda versión (y lo afirma el mismo capítulo) era mucho más amplia. La respuesta del rey ante lo que escuchaba del rollo era arrogancia: todo el rollo fue quemado y ninguno mostró arrepentimiento. El fin del pueblo parecía inminente.
Capítulo 37-38: Tal como Jeremías profetizo ningún descendiente de Joacim subió al trono, sino su tío Sedequías. Quien tampoco hizo caso a las palabras proféticas de Jeremías. Recordemos que estas palabras proféticas no representaban un futuro inminente sino lo que sucedería si el pueblo seguía en sus malos caminos y no mostrase arrepentimiento. Estos dos capítulos nos hablan del aprisionamiento de Jeremías durante el asedio de la ciudad por parte de los babilonios.
La forma de Jeremías profetizar podía ubicarlo en la imaginación del pueblo como aliado de Babilonia: sus palabras eran “ríndanse a los babilonios para que vivan.” No nos debe extrañar lo poco popular que era.
Vemos dentro del capítulo que parte del rechazo de Sedequías para seguir la palabra del Señor dada a través del profeta era miedo. El profeta estuvo encarcelado hasta el día en que la ciudad fue conquistada y destruida por los babilonios.

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Día 183: Salmos 88-90

Lee los capítulos 88 al 90 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 88-90)

Notas De Estudio

Salmo 88: Una queja desesperada de una persona que está enferma hasta la muerte; quizás una metáfora que deba ser interpretada como la destrucción y el exilio (el Seól puede representar el exilio), y la conexión entre Israel y Dios. El salmo tiene continuos pensamientos de muerte junto a sinónimos del lugar de los muertos (tumba, fosa profunda, etc.). A diferencia de otros salmos este termina sin esperanza de una resolución final.

Salmo 89: Una oración (probablemente escrita tras el exilio de Judá) orando por la restauración de la dinastía de David, eso es: por la restauración de los judíos como gente independiente y establecidos en su tierra. En la primera parte (vs. 2-19) Dios es proclamado rey); Él entonces proclama a David y su dinastía como rey (vs. 20-38); el salmo termina con un lamento por la pérdida de la dinastía de David y la esperanza de retorno (vs. 39-52).

Salmo 90: Un salmo de Moisés que compara la eternidad de Dios con el hombre mortal. Las palabras para el tiempo son la figura prominente, y son usadas para contrastar la eternidad de Dios con la fragilidad de la vida humada. La vida humana es percibida como difícil y triste, y la oración del salmista es por ayuda de Dios para que la vida tenga gozo. Este salmo y el 91 son recitados cada mañana durante las fiestas principales judías.

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Día 78: Jueces 18 y 19

Lee los capítulos 18 al 19 del libro de Jueces (puedes leerlos dando click aquí: Jueces 18-19)

Notas De Estudio

Capítulo 18: Esta es la imagen perfecta de cómo iba todo: anarquía y desorden total. La idolatría era un problema común, y el pueblo no había podido unificarse bajo la adoración única a Dios después de la muerte de Josué y Eleazar. Esperamos que la tribu de Dan haga algo con los ídolos y los destruya, pero finalmente lo que hace es que roba los de Micaías e inicia su propio rito, que según el pasaje duró hasta el tiempo del exilio (eso es cientos de años después de este evento). Al final del capítulo, también se revela la identidad del “levita”: Jonatán, un nieto de Moisés.
Tanto este capítulo como el que viene nos preparan para que “entendamos” las razones por las que finalmente Israel querra un rey en el próximo libro que estaremos leyendo.

Capítulo 19: Una de las que llamo “historias atroces de la Biblia”. Conforme continuamos la lectura del libro de Jueces la cosa no mejora sino que se pone peor. En esos tiempos la hospitalidad era común, y en cada ciudad había personas preparadas para hacerlo, no porque fuesen señalados oficialmente, sino porque había un sentido general de que era lo correcto.  En la historia se contrapone la hospitalidad de dos ciudades: Belén de Judá, donde se recibe al levita por varios días y Guibeá donde, a pesar de que un hombre resulta ser hospitalario, un grupo de hombres de la ciudad se amontona contra la puerta de este señor para violar al levita, en un hecho que nos recuerda a Sodoma y Gomorra. Si miramos con mayor cuidado (y pensamos en esta historia como preparación para la petición de Israel de un rey): Guibeá es la ciudad de Saúl, el primer rey de Israel, y Belén es la ciudad de David, el segundo rey de Israel y cuyo corazón era de acuerdo a Dios.
Todo el hecho es… como una película de terror. La mujer del levita, que es dada a los hombres para que calmen su furia, es violada hasta el amanecer y muere a la puerta de la casa. Indignado por el hecho (y quizás por toda la situación que vivía Israel en ese momento) el hombre usa la mujer para mandar un mensaje: envía un pedazo de ella a cada tribu de Israel probablemente con una carta a los ancianos de las ciudades principales. La respuesta: nunca se ha visto cosa así en Israel, ¡es tiempo de hacer algo!

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Día 68: Josué 13 al 15

Lee los capítulos 13 al 15 del libro de Josué (puedes leerlos dando click aquí: Josué 13-15)

Notas De Estudio

Capítulo 13: La primera parte del capítulo es dedicada a una conversación de Dios con Josué con respecto a las tierras no conquistadas. Cuando leo el texto me parece que quizás había cierta ansiedad en Josué por considerar su edad frente a la abrumante cantidad de tierra no conquistada, si fuese Josué me sintiese como si todavía no hubiera completado lo que me pidió Dios. Así que Dios le dice (parafraseo): “Falta mucha tierra, ya estás viejo, pero tranquilo: yo mismo expulsaré a estos pueblos del paso de los israelitas.”
Los Filisteos y los de Gesur ocupaban la costa suroeste y la tierra al este del mar de Galilea respectivamente. No fueron conquistados sino hasta el tiempo del Rey David (2 Samuel 8:1-2).
El resto del capítulo describe la entrega del territorio a las tribus de Ruben, Gad y la media tribu de Manasés en el area transjordánica (antes de cruzar el Jordán), con una leve mención al hecho que la tribu de Levi no recibiría porción específica de tierra y estarían dispersos entre todas las tribus. Esta entrega fue realizada por Moisés.

Capítulos 14 y 15: Las demás tierras fueron repartidas por Josué, Eleazar y los jefes de las tribus. Nueve tribus y media, haciendo referencia a que quedaba la mitad de la tribu de Manasés por recibir tierra. A pesar de que todo el territorio no ha sido conquistado la tierra se reparte incluyendo los territorios donde todavía hay ocupación cananea, los israelitas con la ayuda de Dios irán expulsando esa gente.
Caleb, ahora de 85 años pero con todas sus fuerzas, reclama de Josué la tierra que el Señor le prometió cuando hacía 45 años y recién salidos de Egipto, habían explorado la tierra y un grupo de los espías asustó al pueblo de Israel con noticias de que sería imposible conquistar a los gigantes y buen preparados hombres que la habitaban. Este pasaje nos da una línea de tiempo de lo que hasta ahora hemos leído: si Caleb tenía cuarenta años cuando fue enviado como espía y justo en ese momento al pueblo de Israel se le condena a divagar por cuarenta años en el desierto, al tiempo de Israel terminar su errante caminata desértica Caleb tiene 80 años, lo que nos deja dicho que o leído en estos 14 capítulos del libro de Josué es un resumen de cinco años de batallas y guerra con las naciones que hasta ahora han conquistado.  Caleb confía en la fidelidad de Dios para conquistar la tierra que se le ha prometido.
El capítulo termina con la siguiente afirmación: “Y la tierra descansó de la guerra.” Lo cual es también una señal de la obediencia de Josué a Dios, quien (como vimos en el capítulo 13) le pide que ya deje de luchar, ya que Dios mismo despejará lo que falta.
El capítulo 15 nos narra la asignación de tierras a Judá, es la más larga y detallada que veremos en este libro. Los Jebuseos quienes erán los habitantes de Jerusalén, no fueron conquistados hasta el tiempo del Rey David.

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Día 67: Josué 10 al 12

Lee los capítulos 10 al 12 del libro de Josué (puedes leerlos dando click aquí: Josué 10-12)

Notas De Estudio

Capítulo 10: a pesar de que había temor en la tierra, no todos los gobernantes responden con inercia: los reyes amorreos deciden atacar. Esta es la primera vez que el nombre “Jerusalén” aparece en la Biblia. En el pasaje también nos damos cuenta que Guilgal (“El Círculo” ¡jejejeje!) era el centro de comando de Josué. Una y otra vez se repite que volvieron allí después de algunas de las batallas.
El pasaje narra no solo la victoria de Josué sobre los cinco reyes amorreos sino también la victoria sobre gran parte de los pueblos de la tierra. El libro de Jaser, que se menciona en dos de los versos de este capítulo y también en 2 Samuel 1:18 era probablemente una colección de historia de las guerras de Israel. No ha sobrevivido, hasta donde conocemos, una copia del libro y lo único que conocemos es por estas referencias. Algo que llama sumamente la atención de este pasaje son los versos 12-14:
“Ese día en que el Señor entregó a los amorreos en manos de los israelitas, Josué le dijo al Señor en presencia de todo el pueblo:
«Sol, detente en Gabaón,
luna, párate sobre Ayalón.»
El sol se detuvo
y la luna se paró,
hasta que Israel
se vengó de sus adversarios.
Esto está escrito en el libro de Jaser. Y, en efecto, el sol se detuvo en el cenit y no se movió de allí por casi un día entero. Nunca antes ni después ha habido un día como aquél; fue el día en que el Señor obedeció la orden de un *ser humano.”

Entonces. vamos por parte:
1- El sol y la luna se paran: este pasaje es usado una y otra vez como prueba de la “ignorancia de la Biblia”, es también controversial porque una de las razones por las que la iglesia condenó a Galileo a reclusión hasta su muerte, fue que él proponía que la tierra era la que se movía y no necesariamente el sol y la luna (como sabemos en el día de hoy). Y sí, la iglesia tenía miedo de que este nuevo descubrimiento hiciese que las personas dudaran de la autoridad de la Biblia ya que esta dice que “el sol se detuvo y la luna se paró”. Pero, no debemos tener miedo, los escritores bíblicos e inspirados tenían un conocimiento limitado de las cosas y del universo que lo rodeaba, y a Dios (mientras los inspiraba) no le interesaba sobrepasar ese conocimiento revelándoles secretos y misterios, sino que Dios deja que la raza humana vaya descubriendo las cosas de forma paulatina (como sigue pasando hasta el día de hoy). En ninguna manera este pasaje amenaza el hecho de que la Biblia es inspirada si tomamos esto en cuenta y tomamos la Biblia como la historia de redención de Dios, y no como un compendio de información del universo y las cosas, como algunos alegan que debe tomarse.
2- “… fue el día en que el Señor obedeció la orden de un ser humano.”: sí, es lo que literalmente dice, pero sabemos que Dios no obedece a ningún ser humano, la mejor traducción sería: “nunca antes Dios había respondido una oración semejante.”

Capítulo 11 y 12: otros reyes siguen entonces el patrón de los amorreos: ¿por qué estar parados si podemos atacar? En sintonía con lo mismo del capítulo anterior Dios le dice a Josué que no tenga miedo pues El sigue peleando por Israel. El resto del pasaje narra la conquista sobre gran parte del territorio y da detalles en como Josué cumplió al pie de la letra la forma en que Dios había ordenado que se tratasen a estas ciudades y sus habitantes.
Los anaquitas del verso 21 era una raza de gigantes, según el verso Josué los exterminó excepto en tres de las ciudades. Goliat, el gigante que derrotó David, era precisamente de una de estas ciudades (1 Samuel 17:4).
El capítulo 12 hace un “rewind” y vemos qué reyes fueron derrotados por Moisés para luego hacer un fast-forward en lo que parece ser una comparación entre las dotes militares de Josué frente a las del líder que sacó a Israel de Egipto. Los reyes derrotados aparecen en el listado desde el verso 9 de este capítulo.

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Día 64: Josué 1 al 3

Lee los capítulos 1 al 3 del libro de Josué (puedes leerlos dando click aquí: Josué 1-3)

Notas De Estudio

Introducción al libro: narra las incursiones del pueblo de Israel en la tierra prometida desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué, quien le da el nombre al libro. El autor no es identificado en la Biblia, pero probablemente fue alguien muy cercano a Josué o una recopilación de escritos del mismo Josué y de personas que lo sobrevivieron. La estructura del libro es más o menos así: (1) Preparación para entrar a la tierra (2) Guerra Santa, Victorias y Asentamientos (3) Adoración a Dios (4) Despedida de Josué.
A pesar de que el libro nos da la sensación de que Israel conquistó a todas las naciones que habitaban en la tierra, veremos que esto no fue necesariamente así, y muchas de las naciones que finalmente no eliminaron sirvieron de tropiezo del mismo pueblo en el futuro.

Capítulo 1 y 2: la muerte de Moisés es el evento que marca el permiso de entrada de Israel a la tierra prometida. Dios promete al pueblo una extensión de tierra que abarca gran parte de lo que nosotros conocemos hoy como Medio Oriente, pero que Israel solo pudo conquistar en períodos muy breves de su historia. Dios estará con Josué pero el debe ser valiente y al mismo tiempo esforzado, y su mente, corazón y acciones deben seguir constantemente el libro de la ley, en el que meditará de día y de noche: esa será la fuente de su prosperidad y éxito.
Siguiendo la misma estrategia de Moisés al enviar espías Josué manda a dos de sus hombre para explorar la tierra. Solo dos en vez de doce, quizás conectado al hecho de que él mismo y Caleb de entre todos los espías fueron los únicos capaces de reconocer que la tierra podía ser conquistada. Salen desde Sitín, el lugar donde los israelitas cayeron sexualmente con un grupo de mujeres moabitas y paran precisamente en casa de una prostituta en Jericó. Jericó es una de las primeras ciudades que conquistan, y se narra más adelante como un bastión importante con una impresionante muralla. Ella los oculta, y les hace prometer que, así como les salvó la vida, ellos deben prometer que cuando el Señor les entregue Jericó tanto ella como su familia serán rescatados para unirse al pueblo de Israel. ¡Es una creyente de que Dios ya les ha dado la tierra! Sus palabras también animan a los espías ya que ella confirma que un gran temor se ha apoderado de los habitantes de la tierra. Se nos da el nombre de la prostituta aunque no el nombre de los espías. “Rajab” (o Rahab) era su nombre, la tradición judía la tiene como una conversa a los estatutos de Israel y madre de varios profetas, por Mateo sabemos que formó parte de la genealogía de Jesús (Mateo 1:5). A pesar de que mintió para salvar la vida de los espías (y su propia vida) tanto Hebreos como Santiago admiran su fe. La cuerda roja que quedó colgada en la ventana de Rajab nos recuerda la primera pascua en que sangre debía ser rociada alrededor de la puerta para que el Ángel no hiriese los primogénitos de Israel.

Capítulo 3: el movimiento del Arca del Pacto (que contenía las tablas de la ley, la vara de Aarón, un tazón con maná, y el rollo de lo que conocemos como Deuteronomio) era la señal de que el pueblo iba a ponerse en marcha para finalmente cruzar el Jordán. El pueblo era ya numeroso pero la posición estratégica en que se ubicaba cada tribu en el campamento (todos alrededor del Tabernáculo, donde también se guardaba el arca) les permitía ver cuando el Tabernáculo empezaba a ser desarmado y preparado para transporte, junto al movimiento de los levitas del Arca que debía ir delante.
Deberán purificarse de la misma forma en que se purificaron en preparación para recibir la ley. Dios le confirma otra vez a Josué que estará con él para que el pueblo lo respete como a Moisés, la forma en que cruzan el Jordán nos confirma a nosotros que así será: las aguas se abren para que el pueblo cruce.

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Dia 63: Deuteronomio 33 y 34

Lee los capítulos 33 al 34 del libro de Deuteronomio (puedes leerlos dando click aquí: Deuteronomio 33-34)

Notas De Estudio

Capítulo 33: Como si fuese un padre a punto de morir, Moisés pronuncia palabras de bendición sobre cada una de las tribus de Israel. De acuerdo al modelo literario de las bendiciones se dirige a las tribus como si fueran individuos y no grupos de personas. El himno o poema de bendición inicia proclamando la gloria de Dios sobre su pueblo para luego continuar con bendiciones particulares a cada tribu, aunque Simeón (el segundo hijo de Jacob) no aparece en la lista de bendiciones.

Capítulo 34: Es un poquito decepcionante (para mi, no se para ustedes) que el hombre que siendo llamado por Dios se esforzó para cumplir su voluntad en medio de un pueblo malo e insensato finalmente no puede entrar a la tierra a la que se dirigió junto a los israelitas mientras salía de Egipto. Pero es la forma en que termina Deuteronomio y por ende el Pentateuco: con la muerte de Moisés.
Su vida podría dividirse en tres segmentos de 40 años cada uno: (1) vida en Egipto como hijo de la hija de Faraón (2) vida en el desierto como pastor de ovejas y prófugo de la justicia egipcia, y (3) como profeta del Señor ante Faraón y guía del pueblo de Israel hasta la tierra prometida.
Es curioso que el día de la muerte de Moisés llega por mandato del Señor quien ordena a que suba y vea la tierra a la que no entrará. El hebreo nos da a entender que fue el mismo Dios que lo sepultó y que su cuerpo nunca apareció. El libro de Judas en el Nuevo Testamento nos dice que: “Cuando Miguel peleaba con el diablo para quitarle el cuerpo de Moisés, no lo insultó, sino que sólo le dijo: «Que el Señor te castigue».” (Judas 1:9) Es muy probable que el Señor haya ocultado el cuerpo de Moisés para que el pueblo no lo adorase, y esta es la razón por la que el diablo quería robar el cuerpo (más de eso cuando lleguemos a Judas, paciencia solo faltan unos días… ¡jejejeje!).
El verso 7 nos da la condición física de Moisés cuando murió: nunca se debilitó su vista y, señoras y señores: todavía mantenía su vigor sexual (sí: eso es lo que el verso quiere decir). ¿Por qué nos da ese detalle? No sabemos, quizás eso indicaba que estaba intacto en todo el sentido de la palabra aún a esa edad.
El pueblo lo lloró por 30 días: lo que nos da a entender la alta estima que Moisés tenía delante de ellos. Josué fue lleno del espíritu de sabiduría, nos da cierta indicación de que poseía algo que le fue dado desde Moisés. Ninguno de los profetas tuvo la capacidad de manejarse ante el Señor como lo hizo Moisés, quizás por visiones y sueños pero nunca cara a cara.

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Día 62: Deuteronomio 30 al 32

Lee los capítulos 30 al 32 del libro de Deuteronomio (puedes leerlos dando click aquí: Deuteronomio 30-32)

Notas De Estudio

Capítulo 30: el principio del capítulo sugiere que el pueblo de Israel irá de practicar la obediencia y ser bendecido, a ser desobediente y vivir bajo las maldiciones del pacto. Mientras leemos la Biblia Completa veremos que: los israelitas irán de cierta estabilidad en obediencia bajo Josué, a ser fluctuantes en su fidelidad a Dios durante el tiempo de los jueces (de hecho: mas infieles que fieles), de ser fieles bajo la dirección de Samuel y David a ir de mal en peor con los siguientes reyes, y finalmente ser deportados.
El cautiverio los hará volver al Señor y entonces Dios los escuchará, les devolverá la tierra y las condiciones serán favorables para ser fieles. A pesar de que esta “ruta” parece ser inminente, no tiene que ser el camino, las ordenanzas que Dios ha dado como parte del pacto no son difíciles de entender ni cosas que no puedan hacer porque están fuera de sus capacidades físicas.
El cielo y la tierra ¡toda la creación! Es testigo.

Capítulo 31 y 32: Nos vamos acercando a la conclusión de Deuteronomio, que es también el cierre de el Pentateuco. La atención pasa de estatutos y leyes a Moisés, quien ahora pasa a ser el protagonista. Josué es presentado como sucesor de Moisés, esto parece ser un resumen de la ceremonia pública que vimos en Números (ver Día 29 Biblia Completa). Tanto Josué como el pueblo son llamados a ser fuertes y valientes.
La ley a la que se refiere el verso 9 es precisamente este libro de Deuteronomio (¿recuerdan? “Segunda Ley”), que debe ser leído públicamente cada 7 años, de esta forma se preservará el conocimiento de estas palabras de generación en generación. ¿Cómo luciría hoy una lectura pública de todo un libro de la Biblia? ¿cómo nos beneficiaría?
Es obvio que también esto se hacía en tiempos donde había pocas copias (o solo una copia) del libro de la ley y cuando no todo el mundo tenía acceso a la capacidad de lectura. El libro será puesto dentro del Arca del Pacto donde ya se habían puesto las tablas de los 10 mandamientos.
Moisés y Josué son llamados juntos a la tienda de reunión para recibir órdenes del Señor. En tiempos pasados la imagen común es de Moisés junto a Aarón, ahora Josué se estrena ya que recibirá el mando de Moisés. Dios les revela el destino del pueblo de Israel y las palabras proféticas son narradas en un cántico que vemos en el capítulo 32  sobre el destino de Israel en la tierra. Ya el asunto no es si Israel pecaría o no sino cuándo lo haría. Dios es una roca firme para ellos y un compañero que puede guiar, a pesar de eso ellos decidirán ir tras compañeros “menos confiables”, confiando en su orgullo y siguiendo a otros dioses. Por las palabras de Moisés está implícito que, aunque este es el destino profetizado, la obediencia del pueblo puede revocar su fatal destino.
En la última parte del capítulo sirve de introducción a lo que será el cierre del libro y que gira alrededor de la muerte de Moisés, quien no entrará a la tierra prometida. El fallecimiento de Moisés marcará entonces el inicio de la preparación del pueblo para entrar a la tierra prometida guíados por Josué.

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Día 61: Deuteronomio 27 al 29

Lee los capítulos 27 al 29 del libro de Deuteronomio (puedes leerlos dando click aquí: Deuteronomio 27-29)

Notas De Estudio

Capítulo 27: Como ya hemos visto antes (ver Día 55 Biblia Completa) el Monte Ebal fue elegido como lugar desde donde se pronunciarían las maldiciones que caerían sobre el pueblo en caso de desobediencia. Así que, al entrar a la tierra los levitas leerían las palabras de la maldición desde este monte y el pueblo responderá amén. “Amén” significa “así sea”, es decir: el pueblo estará consciente de que ha escuchado lo que ocasionaría su desobediencia y estará de acuerdo con el castigo: ha dicho “amén”. Aunque no se menciona en este capítulo: se practicó lo mismo desde el monte Gerizim pero con las bendiciones.

Capítulo 28: Si deciden obedecer al Señor, “el bien y la misericordia” seguirán a aquellos que sean fieles al Señor ¡no podrán escapar de ser bendecidos! Un efecto contrario surgirá cuando su corazón decida apartarse del Señor. En muchos de estos casos es el orgullo, el sentimiento de autosuficiencia, de “esto lo logramos nosotros” (ver 29:19), lo que llevará el pueblo a apartarse del Señor. Por tanto, las consecuencias de la desobediencia son abandono, la mano del Señor no estará con ellos, así que estarán totalmente indefensos (vs. 25-33 son un ejemplo de esto), y nada de lo que hagan prosperará. Se esforzarán para el fracaso. Es una forma de darse cuenta de el hecho de que toda sus bendiciones vendrían del Altísimo y no de su propio esfuerzo, de que, a pesar de que son el “pueblo Elegido”, esa posición de privilegiados no los hace tan “especiales” al punto de que pueden ser desobedientes. Por eso dice: “…  pues no serviste al Señor tu Dios con gozo y alegría cuando tenías de todo en abundancia.” (v. 47) La lista es bastante extensa y en algunos puntos hasta macabra (ver versículos 54-57).
El cautiverio, algo que sufrió el pueblo unos cientos de años después, es parte central de esta maldición: ser desprendidos de la tierra en las que el Señor los plantó y dispersados por todo el mundo (2 Reyes 17:22-24; 2 Crónicas 36:17-21)

Capítulo 29: Si lo pensamos bien: ¡es una gran responsabilidad la que cae sobre Israel! El Dios Altísimo, que los ama, también tiene grandes expectativas sobre ellos. Su posición es servir de modelo: un pueblo obediente al único Dios y a consecuencia de esto las bendiciones fluyen. El pacto debe ser renovado (así inicia este capítulo), y es más bien renovado porque esta es la generación que nació en el desierto o salieron de Egipto cuando eran muy pequeños. También se hace con las generaciones futuras, los que todavía no han nacido. Se les recuerda cómo fue la vida en Egipto, y el camino recorrido para llegar hasta ahí. Presenciaron de las naciones no sólo su estilo de vida sino sus ritos y lo detestable que eran: no lo imiten.
Termina con: “Lo secreto pertenece al Señor”, la ley no requiere especulaciones fantásticas ni la búsqueda de misterios: eso le corresponde al Señor. “… pero lo revelado nos pertenece a nosotros y a nuestros hijos para siempre” ¿qué es lo revelado sino toda la palabra que hemos visto en la ley? No se requiere las especulaciones interpretativas de lo oculto sino accionar en base a lo que el Señor les ha revelado para que “obedezcamos todas las palabras de la ley.” Está claro, léanlo y háganlo: punto.

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Día 55: Deuteronomio 10 al 12

Lee los capítulos 10 al 12 del libro de Deuteronomio (puedes leerlos dando click aquí: Deuteronomio 10-12)

Notas De Estudio

Capítulo 10: se sigue el recuento de los eventos tras el incidente del becerro de oro. En los primeros versos encontramos algo que difiere un poco con lo que habíamos visto antes: Moisés mismo hace un arca, pero solo de madera de acacia, donde estarían las tablas de la ley. Esto parece contrastar con lo que leímos antes sobre la construcción del Arca del Pacto que se hizo tiempo después de bajar Moisés del Sinaí. Como podemos explicarlo es que aparentemente la caja fue hecha por Moisés y luego fue adornada y decorada de acuerdo al mandato de Dios en Horeb por el artista inspirado Bezalel.
El capítulo hace un “fast-forward” a la muerte de Aarón y a la confirmación de los levitas en el ministerio del Tabernáculo. Los versos siguientes (10-22) deben ubicarse en nuestra mente tras el evento donde los israelitas pecaron quejándose de Dios, Moisés y Aarón por falta de agua, provocando la ira de Moisés quien desobedeció en la práctica la orden de Dios. Aarón muere inmediatamente después (como hemos visto antes) ya que ni el ni su hermano entrarán a la tierra prometida, y Moisés sube 40 días más con el fin de escuchar a Dios. El pueblo debe ser fiel, no solo en su exterior mediante las prácticas de todas las ordenanzas sino también en su corazón (v. 16).

Capítulo 11: el amor debe ser la principal razón por la que el pueblo sirve a Dios y cumple sus mandamientos, de igual manera las consecuencias de obedecer en amor son bendiciones y las consecuencias de no obedecer y darle la espalda a Dios es maldición. Esta orden es precisamente comunal, no está dirigida a una sola persona sino a todo el pueblo, y ellos deben vigilar mantenerse en sintonía con lo que Dios ha mandado. Así que, las consecuencias de sus actos serán su responsabilidad (vs. 26-28), si algo le pasa será a causa de su desobediencia no del Señor.
El monte Gerizim es el lugar donde Jesús se encuentra con la mujer samaritana (Juan 4:6) en el pozo que Jacob había cavado (Génesis 33:19-20). La costumbre de bendición sobre el monte Gerizim y maldición sobre el monte Ebal era practicada por los levitas quienes primero recitaban las bendiciones dadas por Dios en caso de obediencia mirando hacia el monte Gerizim y luego volteaban fijando sus rostros en el monte Ebal recitando las maldiciones correspondientes, como una forma de que Israel recordase las consecuencias de la obediencia y de la desobediencia.

Capítulo 12: un repaso al mandato sobre el Tabernáculo como el único lugar de adoración. A diferencia de nosotros los cristianos, que consideramos cada uno de nuestros lugares de reuniones como lugares de adoración, para los hebreos el único lugar autorizado para la reunión de adoración corporativa (en comunidad) es el Tabernáculo (subsecuentemente el Templo de Jerusalén). Esta es la razón por la que al día de hoy no existe todo el sistema de sacrificios y rituales que había (aunque esporádicamente) desde tiempos de Moisés hasta el año 70 después de Cristo cuando los romanos destruyeron el templo. La ausencia de Templo es para ellos ausencia del sistema que debe celebrarse en el templo.
Es curioso como para nosotros, nuestros auditorios, templos, lugares de reunión, tienen una connotación tan antiguotestamentaria, y como los judíos respetan la ausencia de esas cosas por falta de templo (tienen sinagogas, que son lugares de reunión y enseñanza pero no representa lo mismo).
Esta es una forma de evitar que los israelitas se corrompieran entre las naciones o hiciesen su propio sistema religioso según les pareciera. Lo que hacían las naciones que habitaban Canaán era abominable ante el Señor: incluso sacrificaban a sus hijos en el fuego (v. 31): el pueblo de Dios debe evitar eso.

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