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Día 129: 2 Crónicas 22-24

Lee los capítulos 22 al 24 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 22-24)

Notas De Estudio

Capítulo 22: Ocozías el hijo menor de Jorán lo sustituye en el reino, Crónicas nos da las razones de que un hijo menor gobierne: sus hermanos habían sido asesinados por bandadas árabes. Para más detalles sobre lo narrado en estos capítulos ver: Día 108 Biblia Completa.
Ocozías muere en medio del complot de Jehú contra Israel y Atalía su madre asesina a todos sus nietos con el fin de ser la única opción para gobernar. A ese punto llegó la maldad en Judá. Una de las hermanas de Ocozías oculta a su hijo más pequeño en el templo. Aunque reyes no nos da detalles de la razón por la cuál se oculta al niño en el templo, Crónicas nos dice que la hermana de Ocozías era esposa del sacerdote Joiada (una unión muy loca considerando los pecados de la familia real). Como hemos visto y veremos, el hecho de que el niño (quien gobernará en el futuro cercano) creció en el templo influye muchísimo en el formato de su reinado.

Capítulo 23 y 24: En el tiempo prudente el sacerdote Joiada inicia el “golpe de estado” contra Atalía, pone a Joás como rey de Israel e inicia una reforma religiosa. Es evidente que quien tiene el control del gobierno mientras Joás es todavía joven es el sacerdote, ya que Joás hizo lo que agradaba al Señor mientras él vivía. Es interesante notar que la influencia que Joiada tenía sobre el joven rey aconsejándolo en asuntos de estado, se torno en su contra en su muerte: el rey quizás no sabía decidir por si mismo y siendo influenciado toda su vida por otra persona, terminó también influenciado por otros consejeros en el momento en que el sacerdote muere. Esto provocó la ira de Dios y después del ataque de los arameos contra Judá, parte de sus oficiales conspiraron contra él por lo que hizo con Zacarías, quien era su primo e hijo del sacerdote Joiada. Interesante que quienes lo matan por esta atrocidad son extranjeros y no israelitas.

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Día 128: 2 Crónicas 19-21

Lee los capítulos 19 al 21 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 19-21)

Notas De Estudio

Capítulos 19 y 20: Ahora 2 Crónicas nos amplía aspectos del reinado de Josafat que 1 Reyes no toca. Al regresar de la guerra y a pesar de ser reprendido por el profeta Jehú (el solo hecho de aliarse con reyes tan malvados muestra cierto signo de tolerancia hacia su estilo de vida y por eso es reprendido), sigue con su proyecto de que el pueblo viva la justicia que se imparte mediante la ley, nombrando jueces e instándoles para que juzguen al pueblo con bondad y temor  de Dios (Josafat significa “el Señor ha juzgado”, así que le hace justicia a su nombre). Cuando lo leemos refiriéndose al pueblo nos suena a un Josué o a un David.
Siguiendo la tradición de David ora al verse amenazado por los amonitas, los moabitas, y los meunitas (un grupo árabe que vivía en lo que se conocía como Ma´an). El pasaje es un ejemplo de qué pasa cuando en fe adoramos a Dios (a pesar de que sentimos que debemos hacer algo), mientras vemos como el Señor hace el trabajo de defendernos. No hay explicación de qué pasó con el gran ejercito de estas dos naciones unidas, ya que todos fueron encontrados muertos. Podríamos especular diferentes probabilidades lógicas pero al final la respuesta es: el Señor peleó por ellos. El valle fue llamado “Beracá”, que significa “bendición”, por la gran cantidad de riquezas que encontraron en el campamento del ejercito enemigo.
La voz se regó y desde ese momento hubo paz hasta el final del reinado de Josafat.
Aunque fiel a Dios Josafat insistía en estar en alianza con el reino del norte, lo que le costó muchísimo a su reino.
Tarsis es España.

Capítulo 21: Jorán el hijo de Josafat lo sucedió en el trono, su padre había dotado de grandes riquezas a sus otros hermanos mientras todavía estaba vivo, para asegurar su reinado e impedir que algunos de ellos pudiesen desear la posición de rey. Jorán no confía en esto y termina asesinando a todos sus hermanos, eliminando la posibilidad de que uno de ellos pelee por el trono. Su maldad fue tal que provocó que las naciones que habían servido de tributarias desde tiempos de David ahora empezaban a revelarse (Edom, los filisteos, por ejemplo). Ya Israel se había dividido, ahora los territorios vecinos que habían sido conquistados y subyugados empezaban a separarse, restándole en dos sentidos:
1- Económico: porque estos territorios funcionaban como tributarios, sosteniendo la economía de la nación.
2- Territorial: porque el territorio se hacía cada vez más pequeño, lo que obviamente tenía reveses económicos.
No solo era malo sino que también no gozaba de popularidad entre el pueblo: nadie fue a su entierro, nadie le rindió honores.

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Día 108: 2 Reyes 9 al 12

Lee los capítulos 9 al 12 del libro de 2 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 2 Reyes 9-12)

Notas De Estudio

Capítulo 9 y 10: Eliseo envía a alguien de la comunidad de los profetas a ungir a Jehú como rey de Israel. La unción de Jehú había sido ordenada a Elías (1 Reyes 19:15-16) pero este no llegó a cumplirla y la tarea le cayó a Eliseo. Hasta ahora, muchos de los que han subido al trono ha sido porque lo han arrebatado o porque han ganado las breves guerras civiles que empezaban al morir uno de los reyes, pero Jehú es ungido. A diferencia de David: Jehú no espera a que el rey actual muera sino que se dedica a conspirar contra el rey, y a cumplir al pie de la letra las profecías que el Señor había pronunciado por medio de Elías contra la familia de Acab (1 Reyes 21:17-29) y que no se cumplieron en tiempos en que este rey vivía, ya que se había humillado delante del Señor.
En el capítulo se nos presenta a Jezabel como una mujer fuerte, no llora ni se lamenta sino que se maquilla como preparándose para su muerte. Sabía lo que le esperaba. Llama a Jehú “Zimri”, el asesino de Elá hijo de Basá, un insulto que puede traducirse como: “¡Ahí viene el asesino de reyes!”
El capítulo 10 es una reseña del reino de Jehú quien eliminó a toda la familia de Acab, incluso a sus amigos y erradicó durante su reinado el culto de Baal. Jonadab (mencionado en 10:15-16), había fundado un pequeño grupo tradicionalista que tenían costumbre similares a la de los israelitas antes de entrar a la tierra prometida: se abstenían de vino, no sembraban sino que recolectaban y vivían en tiendas (Jeremías 35:6-10). Las cabezas de los hijos de Acab frente a la ciudad representaban el destino de todo aquel que se opusiera al reinado de Jehú. Es lamentable, pero los reyes en la antigüedad afirmaban sus reinos con sangre. A pesar de que Jehú cumplió la palabra del Señor al pie de la letra e incluso alardeaba de eso (10:16), seguía siendo “fan” de los becerros que Jeroboán había levantado con el fin  de que los israelitas no fuesen a adorar en Judá.

Capítulo 11 y 12: Lo que ha hecho Jehú tuvo influencia incluso fuera de Israel, ya que Ocozías rey en el sur también murió durante la rebelión. Atalía la madre del fenecido rey intenta eliminar a toda la familia real con el fin de convertirse en “reina madre” (algo que no podía hacer si uno de los descendientes de Ocozías era capaz de heredad el trono). El pequeño Joás se libra de la masacre y se convierte en el rey que, bajo el consejo del sacerdote Joyadá, lleva a Israel al primer gran avivamiento como pueblo de Dios desde tiempos de David.
Joás empezó a reinar alrededor del año 836 a.C. e hizo lo bueno ante los ojos de Dios, su reinado fue de 40 años y durante ese tiempo se reparó el templo, que estaba en pésimas condiciones pues el culto al Señor había disminuido (recuerden que los templos subsisten con ofrendas y contribuciones de la gente). A pesar de hacer lo bueno ante Dios fue asesinado en una conspiración.

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Día 107: 2 Reyes 6 al 8

Lee los capítulos 6 al 8 del libro de 2 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 2 Reyes 6-8)

Notas De Estudio

Capítulo 6 y 7: La historia con que comienza el capítulo nos hace entender que la comunidad de profetas era dirigida o guiada por Eliseo. La siguiente parte entiende un complot de los sirios para atacar a Israel. Si uno lo lee cuidadosamente se sorprende, ya que Naamán, un sirio y funcionario importante, acaba de ser sanado ¡debería haber paz entre ambos reinos!. Esto nos indica que las historias no están en orden cronológico.
En el resto del capítulo 6 y en el capítulo 7, Israel (específicamente Samaria, que era la capital) es atacada dos veces por los sirios, en ambas ocasiones es liberada no con un ejercito ni por fuerza militar sino por el poder de Dios. En una de las historias, un grupo de leprosos (gente rechaza por su enfermedad y que vivían en las afueras de la ciudades) participan en avisar al pueblo la huida de los sirios. Es común en relatos bíblicos que se use al ciudadano cuya importancia es considerada mínima o nula, como participante en la liberación en la que gente más fuerte no pudo contribuir. La situación era tan grave que empezamos a ver el resultado de la maldición de la que habla el libro de Deuteronomio, que caería cuando el pueblo apartase su corazón de Dios: la gente tiene tanta hambre que incluso se come a sus hijos (Deuteronomio 28:53-57). No tenemos claro por qué el rey acusa a Eliseo por el hecho, pero es probable que lo sienta responsable. Si lo conectamos con la historia anterior tiene mucho sentido.
La ciudad es liberada y la situación económica mejora, como Eliseo lo profetizó.

Capítulo 8: Junto a la historia en que la Sunamita se le devuelva la tierra el libro hace una pausa de Eliseo y se enfoca en los movimientos políticos de la época:
– Ben-adad está a punto de morir y es traicionado por Jazael el mismo mensajero que envió a Eliseo para ver si viviría. Es bastante curioso que uno de los reyes de Israel mandase a consultar a un dios extranjero mientras un rey extranjero manda a consultar al Dios del universo. La forma de Jazael matar al rey nos indica que su intención era que pareciese una muerte “natural”, a consecuencia de lo que padecía.
– Dos reyes de Judá que hicieron lo malo ante Dios: Jorán, quien se casa con una de las hijas de Acab (una acción estratégica de su padre Josafat para hacer la paz con Israel) y su hijo Ocozías, nieto de Acab. Ambos reinados duraron poco.

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Día 104: 1 Reyes 20 al 22

Lee los capítulos 20 al 22 del libro de 1 Reyes (puedes leerlos dando click aquí: 1 Reyes 20-22)

Notas De Estudio

Capítulo 20 y 21: El rey entra en guerra con los sirios, recibe palabra de Dios para que los ataque pues Dios le dará la victoria. Esto es extraño pues es un rey que ha mostrado un corazón constantemente apartado de Dios. El rey gana las dos batallas pero perdona la vida del rey sirio, un profeta anónimo lo confronta y augura este evento como la perdida de Acab.
En el capítulo 21 vemos los eventos alrededor del viñedo de un señor llamado Nabot quien se niega a venderle la propiedad al rey. La petición de Acab no es ilegal (Lev. 25:29-30), pero Nabot se rehúsa pues no quiere vender lo que ha heredado. Jezabel hace de las suyas para conseguir la propiedad para Acab y asesinar a Nabot. Dios manda a Elías quien profetiza la destrucción de la familia de Acab, lo que hace que Acab se humille y que Dios envíe la maldición después de que este muera.

Capítulo 22: Josafat rey de Judá sucedió a su padre Asá e hizo lo bueno ante los ojos de Dios. A pesar de que se nos señala que la practica de la prostitución masculina ritual había desaparecido, los lugares de adoración a otros dioses (“lugares altos”) no se destruyeron, así que algunas de las personas del pueblo seguía en prácticas idolátricas. Josafat tuvo paz con el norte y de hecho, uno de sus hijos se había casado con una de las hijas de Acab (2 Reyes 8:18), ya ustedes saben que eso significa “alianza estratégica”. Esto llevó a ambos reyes a una alianza contra Siria de la que Acab no salió vivo. Ocozías hijo de Acab lo sucedió e hizo lo malo y lo que ofende al Señor así como lo hizo su padre.

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