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Carta de Amor: Parábola del Samaritano

Aparte del Evangelio que escribió, el apóstol Juan escribió tres epístolas (a las que también llamamos cartas). La primera de estas cartas es bien conocida por su énfasis en el amor como evidencia de que Dios habita en el creyente, pero tambien como lo que Dios es, no necesariamente como algo que Dios da. Pero la carta es mucho mas que eso, y en esta primera serie del año nos dedicamos a explorarla con mayor profundidad, para vivirla, sí! Para vivir de acuerdo a lo que nos revela.

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Fecha: 20 Enero 2017
Autor: Pastor Alberto Castro

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Día 286: Lucas 13-16

Lee el libro de Lucas capítulos del 13 al 16 (puedes leerlos dando clic aquí: Lucas 13-16).

Notas de Estudio

Capítulo 13-16: Existía la creencia (como todavía dicen por ahí hoy en día) que el nivel de sufrimiento o problema de una persona era directamente proporcional a su pecado y maldad. Jesús usa un evento reciente para señalar que quien no se arrepiente (cambia su modo de pensar y decide vivir de otra manera): morirá. No tiene que ver con lo que le pasa a una persona, muchas veces las cosas no son lo que parecen ser.
De aquí en adelante muchas de las enseñanzas de Jesús que Lucas selecciona para poner en su Evangelio son parábolas. Aunque, hasta donde conocemos, ninguno de los apóstoles enseñó con parábolas, era una forma de enseñanza básica evidente en la Biblia desde tiempos antiguos. Algunas de las parábolas conocidas en el Antiguo Testamento:
• la fábula de Jotán ( Jueces 9:7-15),
• la oveja del pobre ( 2 Samuel 12:1-4),
• el cardo y el cedro ( 2 Reyes 14:9),
• el canto de la viña ( Isaías 5:1-6),
• el labrador ( Isaías 28:23-29),
• la vid inútil ( Ezequiel 15:1-8),
• el águila y el cedro ( Ezequiel 17:1-10),
• la leona y la vid ( Ezequiel 19:2-14),
• la olla corrompida ( Ezequiel 24:3-14).
• entre otras…
Sabemos también que era la forma usual en que los rabinos enseñaban un punto, y era la forma preferida de Jesús dejar una enseñanza. Lo interesante de las parábolas es que necesitan ser “decodificadas” a pesar de que son historias sencillas, y dejan a uno en la posición de “Sea usted el jurado…” Durante mucho tiempo las parábolas de Jesús eran interpretadas analógicamente (siempre un personaje representando a uno de los mártires o padres de la iglesia primitiva, otro a Dios o Jesús, y otro algún agente malvado… se sorprenderían de la creatividad que se usaba para la interpretación de las parábolas), pero desde principio del Siglo XX se pudo reconocer que, aunque estas interpretaciones alegóricas tenían cierto valor en cuanto a enseñanza, las parábolas eran menos complicadas de lo parecía, y se empezaron a interpretar usando como punto de partida la realidad de la gente y el tiempo en el que Jesús predicaba.
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Día 284: Lucas 5-8

Lee el libro de Lucas capítulos del 5 al 8 (puedes leerlos dando clic aquí: Lucas 5-8).

Notas de Estudio

Capítulo 5-6: Jesús ya había iniciado su ministerio (como vimos en el 4), ya se había dado a conocer (enojando a algunos y alegrando y transformando la vida de otros), así que cierta multitud le seguía. Ahora: todo rabino (maestro) tiene discípulos, un grupo más cercano de seguidores a quien este maestro pasa sus enseñanzas, no como información interesante, sino como una guía de vida, una “teología” que podía y debía (si el discípulo aprendió bien) poner en práctica. Jesús no llama a sus primeros discípulos sin antes dignificar su trabajo: les dio la mejor pesca de sus vidas. Estos eran: Simón (luego llamado Pedro), Santiago y Juan (quienes también eran seguidores de Juan el Bautista). Le sigue Leví (o Mateo, el mismo escritor de los evangelios) quien era recaudador de impuestos, por ende una persona afluente. Las comparaciones no se hacen esperar y los religiosos, que esperan que los discípulos de este “nuevo rabí” se comporten según los estándares de rabinos anteriores y actuales (como Juan el Bautista, por ejemplo). Jesús permite que sus discípulos rompan patrones: no ayunan, no se comportan según las reglas del día de reposo. Jesús aprovecha cada uno de estos cuestionamientos para dar una enseñanza.

En el capítulo 6 escoge a los “Doce Apóstoles” (apóstol es una palabra griega que significa “enviado”), así que nos damos cuenta que ya tiene un número creciente de discípulos de entre los que puede llamar a doce para que sean más íntimos. Entre los apóstoles vemos gente variada: pescadores, recaudadores de impuesto, “sindicalistas” u opositores al imperio (como Simón el zelote), entre otros que representaban a diferentes estratos de la comunidad judía de esos tiempos.

Lucas ubica las bienaventuranzas aquí, un poco más cortas que las de Mateo (Mateo 5) y contrapuestas con los “Ayes” o anuncios de aflicción. Otras enseñanzas del Sermón del Monte son puestas aquí o están distribuidas en todo el libro, lo que nos da como evidencia que era una enseñanza continua de Jesús en su trabajo como Rabino Itinerante.

Capítulos 7-8: Entre lo narrado en estos capítulos podemos destacar:

– La pregunta de Juan, quien preso duda levemente sobre la misión de Cristo y probablemente la suya. La respuesta de Jesús es que el sigue la misma visión con la que inició, y lo hace mostrándole a los discípulos de Juan en práctica lo que predica. Luego Jesús exalta a Juan entre quienes los escuchan, dignificando a Juan quien cayó preso a causa de lo que predicaba.

– Las mujeres que seguían a Jesús: es notable que Lucas haya puesto un grupo de mujeres quienes no solo sirven, sino que sostienen económicamente el ministerio de Jesús (algunas importantes).

– Inicio a las parábolas, algo que será constante en todo el evangelio de Lucas.

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Día 278: Mateo 25-28

Lee el libro de Mateo capítulos del 25 al 28 (puedes leerlos dando clic aquí: Mateo 25-28).

Notas de Estudio

Capítulo 25: Las 3 enseñanzas del capítulo son sobre la “Venida del Hijo del Hombre”, es decir de Jesús. Las dos primeras son a través de la parábola de “las diez damas de honor”, y la de “los tres siervos”. La tercera es una enseñanza directa acerca del Juicio Final. Todas tienen elementos comunes o que se conectan. Uno es que hay que estar listos pues no se sabe cuándo el Señor vendrá; muy resaltado en la primera parábola, la de “las diez damas de honor” con el aceite. Número dos, enseñan que debemos ser fieles, bien plasmado en la parábola de “los tres siervos” con la administración financiera. Por último, Cristo deja claro que los que serán recompensados en su venida serán los que vivieron los valores del Reino que él enseñó, notable en su enseñanza sobre el juicio final.

Capítulo 26: Estamos llegando al clímax de este libro. Faltando 2 días para la Pascua, Jesús vuelve y anuncia que lo entregarán para ser crucificado. Por otro lado, el sumo sacerdote (Caifás), junto a los principales sacerdotes y ancianos (líderes religiosos) planeaban cómo atrapar y matarlo (vv. 3-5). Entonces se apareció Judas Iscariote (¡uno de los 12 discípulos cercanos de Jesús!), ofreciendo traicionar al Maestro a cambio de dinero. Llega la cena de la Pascua y de ella Mateo resalta dos cosas: que Cristo denuncia que lo van a traicionar para apresarlo, y la institución y explicación de la “Cena del Señor”, o “Santa Cena” como solemos llamarla. Ya aquí hemos entrado a lo que tradicionalmente se conoce como “La Pasión”, período comprendido entre la “Última Cena” de Jesús, hasta su crucifixión y muerte. Muchos también incluyen dentro de “La Pasión”, su sepultura y resurrección.

Luego el escritor resume relatos clave de las horas posteriores a la cena. El anuncio de la negación de Pedro, un tiempo de intensa oración en el huerto de Getsemaní, seguido por el arresto de Jesús encabezado por Judas. Después relata la primera “sesión” de enjuiciamiento en contra del Señor, delante del Concilio Supremo de líderes religiosos (o Sanedrín), y sus primeros sufrimientos físicos. Y por último, se cuenta la ya predicha negación de Pedro. ¡Atención! van dos discípulos que lo traicionan fuertemente.

Capítulo 27: El capítulo cuenta eventos que van desde el suicidio de Judas, pasando por el juicio de Cristo ante Pilato y lo relatos de las torturas, hasta llegar a la crucifixión, muerte y entierro del Mesías. ¿Por qué llevarlo ante el gobernador romano? Bueno, como no pudieron matar en secreto a Jesús (ver 26:4), los líderes religiosos lo llevaron ante Pilato, porque sólo las romanas estaban autorizadas por el Imperio para dar pena de muerte; no tuvieron de otra que tratar por esa vía. Pudimos ver en el pasaje que el gobernador se dio cuenta de que el Señor no era ningún criminal, sino que había otros motivos (v. 18) e intentó liberarlo (vv. 15-17). Para entender mejor el fallido intento de Pilato, observemos cual era la otra opción: Barrabás, un criminal famoso. Pero como sabemos, la influencia de los del Concilio Supremo se impuso. El posterior era lo que debía ocurrir.

En el pasaje de su crucifixión y muerte podemos, como es de esperarse, observar y aprender muchas cosas importantes. Vamos hoy a concentrarnos en dos. Una es que Mateo cuenta que durante esas horas los “principales sacerdotes, los maestros de la ley religiosa y los ancianos” por un lado (v. 41), los “revolucionarios que estaban crucificados con Jesús” por otro (v. 44), y la “gente que pasaba por allí” (v. 39), tenían algo en común: “se burlaban de Jesús”. Entonces, como han recalcado muchos, ¿dónde estaban toda la gente que lo recibió como un rey? (21:8-11) ¿Y todas las personas sanadas, restauradas y ayudadas? Mejor aún es pensar en cuánto hemos nosotros mismos traicionado y defraudado al Señor… ¡una y otra vez! Pero sean ellos, seamos nosotros, lo bueno es que el Mesías vino a rescatar a los pecadores, es decir TODOS. La segunda es el contraste. Como ya se había mencionado, este evangelio tiene como principal público a judíos. Y en la cima de la historia, Mateo resalta que los soldados romanos que estaban ahí (¡sí, esos que venían de una tradición pagana y politeísta!),  dijeron “¡Este hombre era verdaderamente el Hijo de Dios!”. ¡ELLOS!

El capítulo termina con la astuta idea de los religiosos judíos de que Pilato mandara a vigilar con guardias romanos la tumba de Cristo. Así evitar que sus discípulos robaran su cuerpo, para luego decir “a todo el mundo que él resucitó de los muertos” (v. 64). ¡Jajajá! Como veremos, les salió al revés.

Capítulo 28: Capítulo final. En él se encuentran básicamente tres relatos: primero el de la resurrección de Jesús. Después el informe de los guardias que vigilaban la tumba, que sin querer ahora se convierten en inevitables testigos de la resurrección (¡Jajaja! ¡Que cool!), dándoles a los líderes judíos un gran callejón sin salida. Y por último está la famosa “Gran Omisión”… perdón, digo, la “Gran Comisión”; ahí Jesús les “pasa la antorcha” de las Buenas Noticias del Reino a sus discípulos. El punto de la broma anterior es muy serio: si no estamos tratando de hacer discípulos (que es un mandato del Señor), estamos de hecho, pecando por Omisión.

 

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Día 277: Mateo 21-24

Lee el libro de Mateo capítulos del 21 al 24 (puedes leerlos dando clic aquí: Mateo 21-24).

Notas De Estudio

Capítulos 21-22: Primero llegamos a uno de los momentos más famosos del ministerio de Cristo, la entrada triunfal a Jerusalén. Jesús entra a la ciudad donde él ya ha anunciado que lo arrestarán, torturarán, darán muerte, pero resucitará. Pero su llegada pareciera indicar lo opuesto; la mayoría de los presentes lo recibe como un rey… ¡pues lo es!

Poco después de su gran entrada Jesús va al templo, donde encuentra algo así como un mercado negro con los animales que se usaban para el sacrificio, y mesas de cambio de dinero; nada de esto debió ocurrir allí adentro. Se supone que las personas debían llevar sus animales y ofrendas según sus posibilidades, y el personal del templo se encargaba de examinarlos y ejecutar los rituales de lugar. Pero esa gente tenía un negociazo alrededor de algo que debía significar adoración, devoción (no critiquemos duro, que eso pasa hoy día). El Señor hace lo inesperado: “Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas. Les dijo: «Las Escrituras declaran: “Mi templo será llamado casa de oración”, ¡pero ustedes lo han convertido en una cueva de ladrones!»” (vv. 12-13). Recordemos que ese era su templo, su casa; tenía todo el derecho de defenderla.

Cristo siguió haciendo milagros, dando parábolas y enseñanzas, respondiendo preguntas ganchosas de sus oponentes, etc., como era lo usual. En estos capítulos el escritor de este evangelio resalta algo que se va notando más y más en las historias: los líderes religiosos judíos de entonces, se ven más y más molestos con él (21:14, 23), captaron que algunas parábolas (que por un tiempo no entendieron) acusaban su conducta (21:45), y empezaron a hacer trampas para buscar una excusa para arrestarlo (22:15, 23 y 34). ¡Ningún intento tuvo éxito!

Capítulo 23: En este capítulo el Señor está dedicado casi exclusivamente a criticar abiertamente las malas conductas de los maestros de la ley judía y los fariseos, explicando los por qué de sus acusaciones. Les llama, entre otras cosas, “hipócritas”, “guías ciegos”, “serpientes”. Sin embargo, al principio de su exposición, Jesús dice claramente que “Por lo tanto, practiquen y obedezcan todo lo que les digan, pero no sigan su ejemplo. Pues ellos no hacen lo que enseñan.” (v. 3). Su problema principal no estaba en la teoría, ni Cristo tilda a sus enseñanzas de heréticas; su perdición radicaba en que vivían lo opuesto, y por tanto de espaldas al corazón de la voluntad de Dios. ¿Acaso somos así a veces?

El capítulo termina con el lamento de Jesús acerca de Jerusalén… la ciudad donde gente que lo odia lo va a calumniar, maltratar y hacer matar. Pero vemos en él un corazón de alguien que, a diferencia de sus adversarios religiosos, sí vivió lo que predicaba: “amen a sus enemigos”.

Capítulo 24: Aquí Jesús da varias profecías acerca del futuro. Algunas de cumplimiento cercano como las destrucciones de Jerusalén y del templo (vv. 1-2), que se cumplieron en ese mismo siglo. Otras, como las citadas en los vv. 21-22 y 26-31, creemos que se cumplirán al final de los tiempos, poco antes y al momento de la Segunda Venida del Mesías. Y algunas se han ido cumpliendo y repitiendo a través de diferentes épocas, como en los vv. 9-12. Lo más importante no es el cómo ni el cuándo, sino que pongamos en práctica lo que el Maestro ya nos ha advertido cuando dijo “No dejen que nadie los engañe” [énfasis nuestro]. Ahí está la clave.

 

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Día 276: Mateo 17-20

Lee el libro de Mateo capítulos del 17 al 20 (puedes leerlos dando clic aquí: Mateo 17-20).

Notas De Estudio

Capítulo 17: A medida que avanzamos, vemos que Mateo va combinando temas usuales del ministerio de Jesús con lo relacionado a su muerte y resurrección, cada vez más cercanas. También podremos observar que los eventos relatados son más cercanos en tiempo. En este capítulo eso se ve claro. Primero Jesús sube a una montaña y es transfigurado delante 3 de de sus discípulos. A su lado aparecieron Moisés y Elías hablando con él, y otra vez (como en el capítulo 3) se oyó desde el cielo una voz que dijo “Este es mi Hijo muy amado, quien me da gran gozo. Escúchenlo a él”. Recordemos que Moisés fue a través de quien Dios dio la ley, y Elías era algo así como el “ícono de los profetas” (aparte de que como ya hemos leído, “Elías” debía de venir antes que el Mesías, ¿recuerdan?). También miremos atrás, al Sermón del Monte donde Jesús menciona “la ley y en los profetas” (7.12). Bueno, con estas frases los judíos hacían referencia a toda la Palabra de Dios (hasta ese momento sólo el AT), así que podemos interpretar que Dios está mandando un mensaje de que su Hijo está cumpliendo y haciendo cumplir plenamente su Palabra, su mandato, su voluntad, y por tanto es a él a quien deben hacer caso.

Luego de esto, el capítulo cuenta que recién bajados de la montaña Jesús saca un demonio, después anuncia su muerte otra vez, y que más tarde, en otra ciudad hace otro milagro.

Capítulos 18 hasta el 20:16: Aquí encontramos una interesante serie de enseñanzas alternadas con parábolas, con temas bien variados; desde niños, pasando por dinero, solución de conflictos, y llegando a matrimonio y divorcio. De este grupo vamos a resaltar dos puntos. El primero es el orden inverso del Reino de Dios en contraste con el del mundo. En el mundo el grande, fuerte y con recursos es el mayor, y le sirven. En el Reino de Dios es al revés, y dijo que “el que se vuelva tan humilde como este pequeño es el más importante en el reino del cielo” (18:4, y ver 19:13-15). Recordemos que en los milagros de multiplicación de comida ellos (no Jesús) tendían tomar en cuenta solo a los hombres adultos. El Señor usa esa situación y contrasta los dos reinos.

El otro está en una parábola, que cuenta que un siervo le debía a su rey una cantidad exorbitante de dinero. El texto dice “10,000 talentos”, que eran como 16 años de salario mínimo de esa época! Y claro no podía pagar. Para que no le embargaran TODO (incluyéndolo a él mismo y a su familia), suplicó y el rey le cogió pena y le condonó la deuda. Desde que salió de ahí (perdonado), fue a cobrarle a alguien que le debía “100 denarios”, equivalentes como a sólo 3 meses y algo de salario mínimo de la época; sin embargo, aunque su deudor también le suplicó, lo sometió a la justicia. Jesús dejó un mensaje clarísimo para su audiencia: como el deudor mayor fue malvado y cruel por no perdonar a su pequeño deudor y recibió castigo, así – dice Jesús – que nos considera y nos hará “Padre celestial a ustedes si se niegan a perdonar de corazón a sus hermanos”. UFFF!

Capítulo 20:17-34: Aquí una vez más el Señor anuncia su sufrimiento, muerte y resurrección. Esta vez Jesús y sus discípulos ya van camino a Jerusalén. Vemos que Mateo quiere resaltar la intensidad de la situación. Cristo cada cierto tiempo les viene diciendo explícitamente (y veremos que con más ímpetu) lo que va a pasar. Entendible la importancia de estos anuncios: ¡el clímax de la salvación de la humanidad! De los siguientes dos eventos uno es un milagro, y otra vez una enseñanza de la mano con lo mencionado en el 18 y el 19: la opuesta visión de la grandeza entre los reinos de este mundo ‘versus’ el Reino de los cielos.

 

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Día 275: Mateo 13-16

Lee el libro de Mateo capítulos del 13 al 16 (puedes leerlos dando clic aquí: Mateo 13-16).

Notas De Estudio

Capítulo 13: Este capítulo está full de parábolas. Hay 8 en total, de las cuales Jesús explica 2, y sólo a sus discípulos. Él mismo explica por qué habla en parábolas y la razón de explicarlas a sus aprendices en los vv. 10-16. La más famosa de todas es la primera, la “parábola del sembrador”. Cuenta como un sembrador esparce semillas (el mensaje de Dios) que caen en 4 terrenos diferentes, que representan 4 tipos distintos de personas o corazones. Cada terreno obtuvo diferentes resultados y el Señor explica por qué.

El capítulo termina con un breve pero profundo relato sin parábolas. Jesús predica en la sinagoga de su propio pueblo, Nazaret. A pesar de lo impactante de su mensaje y la fama de sus milagros, lo despreciaron y “se negaron a creer en él” (v. 57). ¿Por qué? Cristo lo responde en el v. 57. Pero lo que hallo más duro es que según el v. 58 “hizo solamente unos pocos milagros allí debido a la incredulidad de ellos”. Un momento; Jesús el Mesías, Dios en forma de hombre, quien hizo todo tipo de milagros en otras partes, estaba ahí. Sin embargo su desempeño parece verse limitado por la falta de fe de ellos. ¿Y a nosotros? Sabemos que Dios es real y poderoso, pero ¿se ve su manifestación limitada por nuestra falta de fe? Pensemos.

Capítulo 14: En este capítulo tenemos varias historias de las cuales la primera es trágica: ejecutan a Juan el Bautista por ser fiel a su labor profética (vv. 3-5). Las demás historias son una secuencia relacionada con milagros. En la primera historia Jesús, con tan solo 5 panes y 2 pescados, alimenta (calculamos) al menos 10,000 personas, pues la Palabra dice en el v. 21 “cinco mil hombres se alimentaron, además de las mujeres y los niños”. Acto seguido el Señor manda a sus discípulos a cruzar el Mar de Galilea primero mientras el despide la gente. De madrugada la barca de ellos es azotada por una tormenta, y Cristo llega a ellos caminando no sólo sobre el agua (que aunque milagroso por alguna razón le quita un poco de efecto), ¡es sobre la tormenta! Pedro pide ir a Jesús (¡qué arretao ese Pedro!) y camina sobre el agua también, aunque después… ustedes saben lo que pasó. Entran en la barca y el viento (la tormenta) se detuvo. Todos estos milagros asombrosos (yo conté 4, ¿y ustedes?), ocurrieron en menos de 24 horas, enseñanzas incluidas.

Capítulo 15: Aquí tenemos una enseñanza conflictiva, seguida de 3 relatos de milagros. Primero, los fariseos confrontan a Jesús por un ritual que sus discípulos no hicieron antes de comer. Jesús les devuelve duro con frases que demostraban que dizque por cumplir la ley, ellos hacían cosas que en realidad deshonran a Dios. Como era usual los fariseos salieron ofendidos, y aparte de la multitud el Señor les explica a sus discípulos una de las enigmáticas frases dichas en público.

Las historias de milagros, de atrás para adelante son: la multiplicación de “Siete panes y unos pocos pescaditos” (vv. 32-39) para alimentar 4,000 hombres (más las mujeres y niños, estimamos que fueron más de 8,000). El relato anterior es un resumen de una serie de milagros diversos (“personas cojas, ciegas, lisiadas, mudas y a muchas más”). Y el primer milagro aquí mostrado es hacia una mujer gentil, es decir “no judía”. Recordemos que el judío tradicionalmente veía al menos al no judío pues ellos eran “el pueblo de Dios”. Como hemos dicho anteriormente esa era una muy mala interpretación y aplicación de las Escrituras, pero así era. A pesar de conocer sus desventajas (mujer en esa época y gentil) la mujer le suplica a Jesús que libere a su hija de un demonio que la atormentaba. El Señor al principio la ignora, actuando como lo harían la mayoría de los otros rabinos judíos, pero la historia se desenlaza no sólo con el milagro a favor de ella, sino que Jesús también le dice “Apreciada mujer… tu fe es grande”. ¡Qué curioso! En su pueblo natal no creen, mientras que una extranjera tiene mucha fe.

Capítulo 16: Los fariseos y saduceos otra vez (ver capítulo 12) le piden a Jesús una “señal milagrosa del cielo para demostrar su autoridad”. Él les responde de forma muy sabia (y contundente), y los deja. Luego de más enseñanzas, Jesús como que hace un alto y les hace a sus discípulos las preguntas “¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?”, y la más importante, “ustedes, ¿quién dicen que soy?”. Simón Pedro responde con la famosa frase “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente”, haciendo explícito (sin parábolas ni alegorías) que él era el Mesías esperado. Cristo aclara que esa información le fue revelada a Pedro por el Padre celestial, y de ahí en adelante el Señor empezó a decirles abiertamente lo que le sucedería pronto: que iba a sufrir, morir y resucitar al tercer día. Sorprendente para muchos, el mismo Pedro que dijo que él era el Mesías, trató de convencerlo de que no debería ser así; inclusive “lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo por decir semejantes cosas”. Sé que muchos quisiéramos decir: “Aló, Pedro, él es el Mesías, él sabe lo que está haciendo”. Pero no nos pasa a veces que pensamos, planificamos, y hasta oramos como diciéndole al Señor “mira Dios, esto es lo que de verdad conviene”. ¡Aló, ‘Pedros’ y ‘Pedras’, él es el Mesías, él SÍ sabe lo que está haciendo!

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Parábola

Las parábolas parecen simples. Pequeñas historias, algunas no pasan de dos versículos, casi siempre con dos personajes principales ubicados en diferentes extremos, algunas exageradas, ¿¡qué puede ser tan difícil al leerlas!? Sin embargo, durante toda la historia de la iglesia se ha reconocido que las parábolas guardan grandes misterios del Reino, que debemos prestarle atención. Y no solo misterios del Reino sino de nosotros mismos (¡sí, de ti!) en medio de esos misterios.En esta nueva serie hablamos de “Parábolas”.

¿Escuchas y Ves?

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Fecha: 15 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

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Dos Formas De Estar Lejos De Dios

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Fecha: 22 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

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Cambia de Banco

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Fecha: 29 de Junio, 2014
Autor: Fausto Liriano

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Un Tipo Rico y… Lázaro

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Fecha: 6 de Julio, 2014
Autor: Pablo Ventura

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La Doña y El Juez

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Fecha: 13 de Julio, 2014
Autor: Pablo Ventura

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¡Vamos! Cambia Tu Historia

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Fecha: 21 de Julio, 2014
Autor: Fausto Liriano

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