Día 298:Hechos 13-16

Lee el libro de Hechos capítulos del 13 al 16 (puedes leerlos dando clic aquí: Hechos 13-16).

Notas de Estudio

Capítulos 13-14: Estos capítulos evidencian el activo itinerario de Pablo y sus acompañantes en llevar la Palabra del Evangelio a todo el mundo. El patrón que llevaban era el mismo:primero buscaban la Sinagoga judía de la ciudad (los judíos entienden que el Templo como lugar de adoración y centro religioso solo debe estar en Jerusalén, por eso en otros lugares tienen “Sinagogas” que son lugares de oración y estudio), pero después de un tiempo predicando había rechazo y se dedicaban por completo a predicarle a los gentiles, provocando la ira de los judíos quienes con su actitud obligaban a que los apóstoles tuviesen que moverse a otra ciudad. Esto se repetía constantemente, pero permitía que predicasen el tiempo suficiente como para dejar plantada una iglesia en el lugar. Es en medio de estos viajes que Juan Marcos (sobrino de Bernabé) los deja. Los viajes eran peligrosos y no existía la comodidad que tenemos hoy cuando viajamos de una ciudad a otra o de un país a otro. Había peligro de naufragio, se pasaba calor, frío, se caminaban distancias imposibles y el peligro de ser asaltados por turbas organizadas.Marcos aparentemente tiene miedo y los deja, convirtiéndose después en el motivo por el cual Pablo y Bernabé se separan, cuando el último quiere de nuevo incluir al joven en sus viajes.

Los lugares donde se movían eran extremadamente religiosos e idolátricos y, ante las señales milagrosas que acompañaban a los apóstoles, en una de estas ciudades se les confunden con dioses.

 Capítulo 15: Con la conversión de un buen grupo de los gentiles surgía la pregunta: ¿deben cumplir la ley o no? Si cumplen la ley deben circuncidarse y apegarse a guardar el sábado y el resto de los mandamientos, si no deben cumplirla… ¿siguen siendo cristianos? Este fue uno de los primeros conflictos grandes conflictos en la iglesia, pero toda institución en crecimiento pasa por semejantes procesos. Pablo y Bernabé predicaban entendiendo que los creyentes no-judíos no debían cumplir la ley, y en Antioquía se encontraron de frente con unos judíos que predicaban lo contrario. El asunto llega a los Apóstoles en Jerusalén, creándose el primer concilio de la iglesia “Concilio de Jerusalén”, donde se determinó que los creyentes gentiles no debían cumplir la ley sino solo:

– abstenerse de comer alimentos ofrecidos a ídolos,

– de inmoralidad sexual,

– comer carne de animales no-desangrados,

– y no consumir sangre,

esto es conocido como “Las Leyes de Noé”. Todos estuvieron de acuerdo y dieron cartas a Pablo y Bernabé para que animaran a los creyentes gentiles a seguir estas cosas y no apresarse con la ley.

Es obvio que el tema no terminó ahí. Cartas como la de Gálatas, dejan claro que estos creyentes judíos que se movían de un lugar a otro tratando de que los gentiles se esclavizaran con la ley judía, no pararon con el Concilio de Jerusalén.

Capítulo 16: Marca el inicio del segundo viaje misionero de Pablo, esta vez sin Bernabé. Tenía como acompañantes a Silas y en parte del viaje también a Lucas (v. 11-12). Los incidentes no faltan y Pablo y Silas son apresados por sacar un demonio que hacía que una muchacha adivinara, esto enfureció a sus amos quienes alborotaron la ciudad asta que Pablo y Silas son apresados. Son liberados milagrosamente de la cárcel pero debieron salir de la ciudad.

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Día 288: Lucas 21-24

Lee el libro de Lucas capítulos del 21 al 24 (puedes leerlos dando clic aquí: Lucas 21-24).

Notas de Estudio

Capítulos 21-24: En estos capítulos, y ya cerrando la carta de Lucas a Teófilo (que nosotros conocemos como ¨”El Evangelio Según San Lucas”), vemos los eventos sucedidos los días antes de la crucifixión de Jesús. Algo que no podemos pasar por alto: El Templo (como centro religioso) era el lugar oficial de adoración de los judíos, donde la Presencia de Dios se manifestaba (¿recuerdas ese pasaje en Ezequiel donde la Presencia de Dios sale del Templo? ¡exacto!), así que atentar contra el Templo significaba casi lo mismo que atentar contra Dios y su Presencia. Jesús desafía el sistema de ventas que había en el Templo y luego les dice a sus discípulos que el majestuoso Templo que los dejó boquiabiertos sería destruido. Eso es crucial y suficiente para molestar a los líderes religiosos que están más interesados en la institución, sus sistema, y la edificación que ampara el sistema, que en el “amor a Dios y amor al prójimo” que para Dios es más importante.

Dijimos que hablaríamos de las diferencias de los relatos de la resurrección aquí, pero dejémoslo para Juan, que es el último evangelio y quien presenta un relato interesante. Si me adelanto en decir que estas diferencias no representan evidencia de la falsedad en la Biblia, ¡al contrario! Pero… luego hablamos de eso.
En Lucas si notamos (y podemos verlo en el relato de los discípulos que van camino a Emaús) que durante los días posteriores a su resurrección Jesús apareció a algunos de los discípulos en una forma de “recoger” los que se estaban esparciendo.  Lucas termina el evangelio justo en el lugar donde debe empezar Hechos.
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Día 251: Ezequiel 41-44

Lee los capítulos del 41 al 44 del libro de Ezequiel (puedes leerlos dando clic aquí: Ezequiel  41-44)

Notas De Estudio

Capítulos 41-44: Continúa la visión del templo que Dios le da a Ezequiel y que está cimentada en promesas de restauración (Ezequiel 37:24-38) para hacer un pacto de paz con Israel y construir el santuario entre ellos para siempre. Esta visión provee una cubierta literaria y conceptual para el libro y complementan la visión de la partida de Dios del Templo. El Templo no es solo reconstruido sino que la Presencia de Dios (Shekinah) vuelve al Templo, lo que es símbolo no solo de la aprobación de Dios sino de la inauguración de lugar. Los capítulos 40:1-43:12 revelan instrucciones concernientes a la construcción del Templo y al retorno de la gloria de Dios, y del 43:13 al 47:12 son instrucciones con respecto a la estructuración y actividades del recinto. Los detalles del Templo, el atrio, sus cuartos, el mobiliario, sus leyes y la terminología usada para detallarlo difieren de los aspectos dados para el Tabernáculo (ver. Éxodo 25-30; 35-45), al Templo de Salomón (1 Reyes 6-7) e incluso al Segundo Templo que fue completado por Zorobabel en el 515 a.C. (durante el reinado de Darío 1 de Persia) y remodelado y ampliado por Herodes (destruido luego por los Romanos en el 70 d.C.). A causa de estas discrepancias con el Tabernáculo y el Primer y Segundo Templo, la tradición judía lo asigna a un Tercer Templo que será construido en los tiempos del Mesías.

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Día 229: Jeremías 7 – 10

Lee los capítulos del 7 al 10 del libro de Jeremías (puedes leerlos dando clic aquí: Jeremias 7 – 10)

Capítulos 7-10: Entramos a otra sección del libro (caps. 7-10) que corresponden a un sermón dado por Jeremías en el Templo (esta misma sección es narrada de forma más corta en el cap. 26 junto con un juicio que se le hizo a Jeremías por sedición). El mensaje es directo: “Aunque vienen y montan su teatro en el templo ¡no cambian su conducta! Entonces no sirve de nada. ¿Quieren servir a Dios? Practiquen la justicia, sean buenos con el extranjero, no sigan a otros dioses.” (como pueden ver, las cosas no han cambiado mucho en más de 2600 años). La gente confía en el templo pero si su conducta no cambia de nada sirve. El profeta pide que vayan a Silo (donde antiguamente había un santuario a Dios, ese donde sirvió Samuel) y vean que, a pesar de que allí se anunciaba el nombre de Dios.

La profecía afectaba profundamente a Jeremías quien lo expresa así

“¡Ojalá mi cabeza fuera un manantial y mis ojos una fuente de lágrimas, para llorar día y noche por los muertos de mi pueblo!”” (9:1)

Tenemos que tener muy en cuenta que las profecías no son solo sobre el futuro. Toda profecía se basa en el pasado (“Por cuanto el Señor los llamó…”), el presente (“Pero ustedes no han seguido su llamado sino que viven en pecado”), y el futuro (“Serán destruidos por una nación que viene del norte”). Obviamente, si la conducta del pueblo cambiaba entonces las consecuencias futuras de la profecía podían también cambiar para beneficio del pueblo. Jeremías estaba viendo el destino del pueblo y que no iban a arrepentirse. ¡Al contrario! Sus obras eran extremadamente malvadas, habían combinado la adoración a Dios con la adoración a otros dioses e incluso habían puesto un lugar donde sacrificaban sus hijos a los ídolos.

Por eso, al pueblo que se daba pompa por estar circuncidado, Dios le dice:

“Todas las naciones son incircuncisas, pero el pueblo de Israel es incircunciso de corazón.»” 9:26

Lo que nos hace pensar en Pablo en la carta a los Romanos (¡ya veremos! no te desesperes)

10:1-16 es muy parecido al Salmo 115 (puedes leer ambos para compararlos).

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Día 193: Salmos 125-129

Lee los capítulos 125-129 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 125-129)

Notas De Estudio

Salmo 125: El observar a Sión (el monte sobre el cuál está Jerusalén) crea un montón imágenes en la mente del peregrino: Qué difícil es que algo que esté construido sobre la roca se mueva, es terreno firme, ¡es en ese terreno firme que están establecidos los que confían en Dios!
Los demás (los perversos) están en terreno incierto.
El salmo termina con una oración a Dios.

Salmo 126: Los salmos de los peregrinos (120-134) no fueron escritos en conjunto sino que la tradición junto un grupo de los cánticos tradicionales para ser cantados mientras la gente se dirigía a una de las fiestas principales en Jerusalén. Este proceso tardo años. Este salmo es post-exílico, escrito después del regreso de los exiliados en Babilonia, y el salmista se alegra junto a las naciones porque Dios restauró a su pueblo, que a pesar de haber sembrado con lágrimas vinieron cantando con la cosecha.

Salmo 127: Un salmo de Salomón. El centro del salmo es el siguiente: si Dios no está en la obra no vale la pena involucrarse en ella, para luego cambiar la temática a la bendición que son los hijos. Parecen dos temas diferentes pero en la procreación de los hijos los padres participan en concebirlos, la madre en anidarlo en su vientre durante nueve meses pero lo que pasa dentro del vientre es desconocido y está fuera de control del padre y de la madre, realmente: si Dios no construye la casa (¿los hijos?) en vano hace su trabajo quien lo hace.

Salmo 128: Es un salmo de sabiduría proclamando las bendiciones del que teme a Dios.

Salmo 129: El salmista recuerda lo duro que le fue ser joven pero reconoce que el Señor lo ha liberado, para luego pasar a narrar el destino de quienes odian la ciudad santa.

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Día 192: Salmos 120-124

Lee los capítulos 120-124 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 120-124)

Notas De Estudio

Salmo 120: A partir de este salmo y hasta el 134 tenemos los “Salmos de Ascensión”, que eran cantados mientras la gente se dirigía desde sus ciudades a una de las principales fiestas en Jerusalén. Este salmo es el inicio de la peregrinación y el peregrino se mueve desde la gente que odia la paz a la ciudad de paz: Jerusalén.

Salmo 121: “Levanto la vista hacia las montañas…” (v. 1), ¿qué miraba un hebreo de hace más de dos mil años cuando miraba hacia las montañas: los famosos lugares altos, que eran lugares (improvisados o no) donde la gente construía altares a los diferentes dioses cancaneos: Baal, cuyos profetas se auto flagelaban para que él les prestara atención, Asera cuyas profetizas-prostitutas hacían favores sexuales a cambio de ofrendas (ojo: el sexo era “ritual”), o Moloc a quien la gente le entregaba sus hijos quienes eran pasado por el fuego para que él respondiera o en agradecimiento. Al salmista mirar hacia los montes se pregunta: “¿Viene de ahí mi ayuda? ¿de esos dioses?” y caminando a Jerusalén se responde: “No, mi socorro vino del Señor quien hizo los cielos y la tierra.”
¿Cuando alzamos nuestra mirada a los cielos de quién esperamos ayuda?

Salmo 122: El peregrino, quien se mueve de su ciudad, su familia y las ocupaciones de cada día, afirma que se alegra cuando le dicen “¡Vamos a la casa del Señor!”, ahora su alegría está completa porque está junto a sus demás hermanos en Jerusalén, que no solo es el lugar de adoración, sino que también es el lugar desde donde se gobierna a todo Israel. Por eso: oran continuamente por la paz en Jerusalén.

Salmo 123: La temática pasa de estar anhelando el ambiente del Templo y de Jerusalén a poner nuevamente los ojos en Dios. El símil es interesante: “como los sirvientes” (“como esclavos” literalmente), el esclavo no tiene otra opción y depende de su amo para todo. Con este ejemplo que para el hombre contemporáneo es tan extremo, el salmista afirma que no solo obedece sino que depende, está atado, su voluntad está sujeta, al Señor. Y de esa forma levanta los ojos.

Salmo 124: El camino hacia Jerusalén desde las ciudades y villas de la época no era necesariamente fácil: había ladrones, animales salvajes, el peligro del desierto, el terreno de la Tierra Santa es árido pero con un montón de canales subterráneos que se llenaban desde que había poca lluvia provocando inundaciones en poco tiempo. Ya observando a Jerusalén (que queda en lo alto) el peregrino dice: “Hemos llegado a salvo por obra de Dios, ¿dónde estaríamos sino hubiese sido por El”
Hagámonos la misma pregunta: ¿dónde estaríamos si no hubiera sido por el Señor?

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Día 162: Salmos 13-15

Lee los capítulos 13 al 15 del libro de Salmos (puedes leerlos dando click aquí: Salmos 13-15)

Notas De Estudio

Capítulo 13: Este salmo tiene una estructura interesante: el salmista se queja de que Dios ha estado silente, considera que Dios lo ha olvidado en cierta manera, sin embargo los últimos versos muestran una persona confiada en Dios y que ha aplicado la fe a lo que pasará en el futuro con él: Dios en su amor lo rescatará, y entonces seguirá cantando de su bondad.
¿Podríamos tener la fe de mirar la futura salvación de Dios aún cuando nos sentimos abandonados?

Capítulo 14: Este salmo tiene algunos versos que conocemos de otros pasajes de la Biblia (el v. 3 es usado por Pablo en Romanos 3:12), y no se dirige a Dios directamente sino que cuando menciona a Dios lo hace en tercera persona. Muchos biblistas consideran este salmo no como una oración sino como un cántico de instrucción.

Capítulo 15: Como el salmo anterior, este puede ser considerado un salmo de instrucción, aunque aquí sí se dirige a Dios en primera persona. Pero la descripción que da de la persona que puede entrar al monte santo de Dios, un ideal de las cualidades que debe tener quien entre a la Presencia de Dios después de la muerte. Algunos creen que este salmo se usaba como cantico para los que iban entrando al templo.

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Día 123: 2 Crónicas 4-7

Lee los capítulos 4 al 7 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 4-7)

Notas De Estudio

Para detalles de lo narrado en estos capítulos puedes ver: Día 100 Biblia Completa.
Las palabras del 6:41-42 son las mismas del Salmo 132:8-10 con algunas variaciones.
El cronista establece un paralelo entre el Tabernáculo y el Templo, y la misma gloria de la presencia de Dios que cubría el Tabernáculo (Levítico 9:24) ahora cubre el templo, y en ambos pasajes el fuego divino consume el sacrificio haciendo que el pueblo se postre en alabanza al Señor.
El pasaje termina con la respuesta de Dios, que contiene las famosas palabras que siempre se usan en la dedicación de los templos:
«He escuchado tu oración, y he escogido este templo para que en él se me ofrezcan sacrificios. Cuando yo cierre los cielos para que no llueva, o le ordene a la langosta que devore la tierra, o envíe pestes sobre mi pueblo, si mi pueblo, que lleva mi *nombre, se humilla y ora, y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y restauraré su tierra.” (vs. 12-14)

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Día 122: 2 Crónicas 1-3

Lee los capítulos 1 al 3 del libro de 2 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 2 Crónicas 1-3)

Notas De Estudio

Capítulo 1: Te recuerdo que los libros de 1 y 2 Crónicas solían ser un sólo libro, así que debemos pensar en este capítulo como una continuación de los acontecimientos que ya hemos estado observando. Siguiendo el estilo del escritor de Crónicas y, dado que su enfoque es la descendencia real de David y la construcción del templo, vemos que se saltan las cosas que Salomón tuvo que hacer para establecerse en el reino (ver Día 98 Biblia Completa) y el autor lo resume de esta manera: “Salomón consolidó su reino, pues el Señor su Dios estaba con él…” Y, como dijimos antes, si seguimos el desarrollo de los hechos hace mucho sentido que Salomón pida sabiduría. Dios le da más que eso. Los últimos versos de este capítulo se dedican a hablarnos de la prosperidad en su reino, que bien puede resumirse con esta frase: “la plata y el oro [eran]… tan comunes como las piedras…” (v. 15).

Capítulo 2: Salomón le pone manos a la obra a la construcción del templo, y contacta a Hiram rey de Tiro para materiales. El intercambio que vemos aquí entre Salomón e Hiram es mucho más personal que el que vimos en los libros de Samuel y Reyes, incluyendo detalles específicos de la actividad ritual en el templo. Un dato que no debemos pasar por alto es que, al Hiram llamar “mi señor” (v. 14) a Salomón, notamos que la figura dominante entre los dos monarcas es Salomón. Aunque será construido un templo que sirva como centro de la adoración a Dios, se nos dice expresamente que no es el lugar de la habitación de Dios (vs. 5-6), Dios no vive ahí, pues su Presencia trasciende ese lugar. Algo que deberíamos tener muy pendiente nosotros que todavía al día de hoy somos capaces de limitar la presencia de Dios a ciertos espacios o radio de acciones: DIOS TRASCIENDE ¡TODO!
Para la fuerza laboral Salomón censa y usa los extranjeros que vivían en Israel en esa época… ¡y manos a la obra!

Capítulo 3: Se inicia la construcción del templo en el monte “Moria”, el lugar que David compró de Arauna el jebuseo. Es también en el monte Moria donde Abraham llevó a Isaac para sacrificarlo, ¡los planes de Dios! El mismo lugar donde se ofrecieron sacrificios tras sacrificios por el perdón de los pecados. Más detalles sobre esto ver Día 99 y Día 100 Biblia Completa.

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Día 121: 1 Crónicas 27-29

Lee los capítulos 27 al 29 del libro de 1 Crónicas (puedes leerlos dando click aquí: 1 Crónicas 27-29)

Notas De Estudio

El capítulo 27 cierra el listado de los demás oficiales del reino y de la organización del ejercito de David.

Capítulo 28: En una especie de discurso de despedida David se dirige a los jefes de Israel y a su hijo Salomón. En el pasaje encontramos dos paralelos importantes:
1- Es David quien entrega el diseño del templo a Salomón, y afirma que todo eso “ha sido escrito por revelación del Señor, para darme a conocer el diseño de sus obras.” (v. 19). David es una especie de Bezalel (Éxodo 31), quien fue lleno del Espíritu Santo para la construcción del tabernáculo de acuerdo al modelo dado por Dios a Moisés en Sinaí.
2- Las palabras de David a Salomón son bastante parecidas las que Dios le da a Josué y que podemos leer en Josué 1:9. El rey le dice a su hijo: “«¡Sé fuerte y valiente, y pon manos a la obra! No tengas miedo ni te desanimes, porque Dios el Señor, mi Dios, estará contigo. No te dejará ni te abandonará hasta que hayas terminado toda la obra del templo del Señor.”

Capítulo 29: Es interesante como se recalca en este libro la inexperiencia de Salomón, algo que podemos conectar con la primera oración que este le hace a Dios: “Dame sabiduría.” ¿Es posible que esta petición haya sido influenciada por la insistencia y preocupación de su padre David de que él joven sucesor al trono carece de la experiencia suficiente para llevar a cabo la obra que tiene por delante? Creo que sí, ya que David no solo hace la sugerencia a Salomón sino que pide ayuda a todo el pueblo por la inexperiencia de su hijo.
El pueblo entonces desborda en generosidad para el futuro proyecto.
La muerte de David es descrita aquí con gran gloria y el autor no llega a mencionar muchos los conflictos que rodearon los últimos días de su reino ni la toma de posesión de Salomón, sino que hace su enfoque en la extensiva preparación que David hace con el fin de que la obra del Templo quede adelantada, por lo menos conceptualmente, antes de su muerte.

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