Categories
Mensajes Serie: Más de lo que pensamos

Más de lo que pensamos: Para que otros crezcan

Audio MP3

Fecha: 19 de Julio 2020
Autor: JJ Gómez

(Si deseas descargar el audio, haz click derecho sobre el enlace y selecciona “Guardar enlace como…” o “Save link)

Categories
Biblia Completa Portada

Día 333: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3

Lee el libro 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3 (puedes leerlos dando clic aquí: 1 Pedro 5 – 2 Pedro 3)

Notas de Estudio

1 Pedro 5: “Ancianos” (en griego se pronuncia algo así como “presbíteros”) no son necesariamente hombres o mujeres de edad avanzada sino que era el nombre general de aquellos que eran líderes en la iglesia (algunas denominaciones usan la transliteración del nombre griego “presbítero” para referirse a los encargados de supervisar un grupo de iglesias en una ciudad o región). Obviamente, en la sociedad de esa época con la edad venía el respeto, así que la edad era un asunto crítico para esto, aunque tenemos casos como el de Timoteo que era joven y se desempeñaba como líder de la iglesia, incluso sobre algunos ancianos. A estos líderes Pedro les pide que no abusen de su posición, y tampoco hagan el servicio de mala gana sino con alegría, no por beneficio personal sino por agradecimiento a Dios. Este consejo debe ser gritado a los líderes de hoy: LA PALABRA DE DIOS NO PASA. Los jóvenes deben respetar a sus líderes y aceptar su autoridad, era otra época y la cuestión de “no siento”, “no me sale”, era algo fuera de la realidad, así que Pedro lo hace como un mandato. Hay que estar alerta, pues es en medio de estas cosas que surgen las intervenciones del diablo causando división. Resistirlo es la forma.
2 Pedro 1-3: A diferencia de la primera carta, en donde varias ciudades de una región específica reciben la correspondencia, en este caso la carta va a la iglesia en general. Otra diferencia con la primera carta es que Pedro se identifica a sí mismo como “Simón Pedro”, quizás una forma de acentuar su persona y su autoridad. El tema principal de carta es “tengan cuidado con los falsos maestros” y su influencia negativa (capítulo 2). Una buena forma de enfrentarlo es creciendo en la Palabra de Dios y manteniéndose fieles a Dios buscando la santidad (capítulo 3). La carta contiene referencias personales de la vida de Pedro:
– menciona que su muerte está cerca (1:14),
– se describe como testigo de la transfiguración (1:16-18)
– hace referencia a los hermanos que reciben la carta como sus “queridos amigos” (3:1)
– identifica a Pablo como “nuestro querido hermano” (3:15) y hace referencia a sus cartas, las que considera difíciles de digerir en algunos casos pero que deben ser leídas.
La carta fue escrita alrededor del 67 d.C, justo antes de la muerte de Pedro (que murió el mismo año).
Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 329: Hebreos 11-13

Lee el libro Hebreos 11-13 (puedes leerlos dando clic aquí: Hebreos 11-13)

Notas de Estudio

Capítulo 11: La mayoría sabemos que algo indispensable en el nuevo pacto es la fe, uno deja de confiar en las obras de la Ley y confía (tiene fe) en el sacrificio de Cristo como obra suficiente para nuestra salvación. La fe no es “ciega”, ni es “un salto al vacío”, la fe tampoco es carencia de evidencia. Decir que la “fe es ciega” es decir que ignoramos completamente que Dios obra, sin embargo: sabemos que Dios obra y que es Poderoso para hacer lo que es imposible para los hombres. Si decimos que la fe “es un salto al vacío” estamos diciendo que no hay nada en Dios, pero sabemos que eso es así. Si decimos que la fe es “carencia de evidencia” entonces estamos diciendo que no hemos visto nunca obrando a Dios de ninguna manera por tanto no tenemos evidencia de que El trabaje. Obviamente: la fe puede empezar sin ver, se puede sentir (que no es lo mismo que “es”) como si fuese un salto al vacío ya que nos exige dar pasos que parecen ilógicos. El autor de Hebreos la define como “Estar convencido de que algo existe aún cuando no se pueda ver.” Y da un paso gigantísimo en la continuidad de los dos pactos: la fe no era ajena al antiguo pacto, ¡al contrario! toda la gente que hemos admirado en el Antiguo Testamento era gente de fe, dándonos un listado desde Abel hasta un grupo de hombres y mujeres sin nombre, que vivieron de tal forma la fe que el mundo no merece gente así. La fe es indispensable para agradar a Dios porque “Para ser amigos de Dios, hay que creer que él existe y que sabe premiar a los que buscan su amistad.” (v. 6)
 
Capítulo 12-13: Como estas personas son “nuestros testigos”, es decir: son el ejemplo que debemos a seguir, y son también “la pauta que ha marcado el Señor, entonces no debemos apuntar más bajito, sino que deberíamos darle a todo lo alto con el tema de fe. ¿Cómo hacemos eso? Poniendo nuestros ojos en Jesús y no distrayéndonos con las cosas de este mundo. Eso es sumamente importante porque mientras practicamos la fe: sufrimos. ¡Cristo también sufrió! Y lo hizo por nosotros. Así que, de Cristo no solo aprendemos cómo vivir por fe (Jesús permanecía constantemente en el Padre y buscaba la forma de hacerlo y nos insto a hacer lo mismo), sino también como sufrir. Hay un sufrimiento que también es por corrección.
Al final del capítulo 12 el autor hace una comparación semejante a la que Pablo hace en Gálatas entre Agar (a quien conecta con el Monte Sinaí o Antiguo Pacto) y Sara (a quien conecta con el Monte de Sión, Jerusalén). El autor de Hebreos sin usar la analogía de Sara y Agar, usa los dos montes, para enseñarnos sobre acceso a Dios. En el Sinaí la gente tenía temor de acercarse a Dios en el Monte de Sión la gente puede acercarse con confianza.
El capítulo 13 es un conjunto de consejos generales sobre la vida cristiana.
Anímate a comentar o preguntar.

———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 327: Hebreos 5-7

Lee el libro Hebreos 5-7 (puedes leerlos dando clic aquí: Hebreos 5-7)

Notas de Estudio

Capítulos 5-7: El autor de Hebreos tiene la difícil tarea de explicar la transición de “La Ley a la Gracia”. Si has seguido esto en orden, ya leíste como Pablo se lo explica enfáticamente a los Romanos y principalmente a los Gálatas (quienes se habían dado un “downgrade” de gracia a Ley), pero Pablo no necesitaba explicarlo desde todo el sistema de la Ley Mosaica porque escribe principalmente a gentiles (no-judíos), quienes desconocen en sí la Ley. Con el que escribe la Epístola a los Hebreos es diferente, está escribiendo a gente que conoce la Ley y los sistemas rituales e institucionales del judaísmo, por tanto necesita ser cuidadoso en explicarle a ellos, que como judíos también son cristianos (aunque algunos versículos en la carta nos sugieren que algunos se habían apartado de la fe) como Jesús es superior a toda la ley. En el caso de estos tres capítulos: ¿cómo Jesús es superior a los sacerdotes como intermediario entre nosotros y Dios? El autor responde la pregunta de la siguiente manera:
1- Dios los eligió a su Hijo para que fuese SUMO Sacerdote, llegando a ser más “Sumo” que los Sumos (los judíos elegían un sumo sacerdote cada año, en el tiempo de Jesús eran dos).
2- Es superior en el sentido que no tiene ni principio ni fin, siempre fue (Juan 1:1-2) y siempre ha sido, de la misma manera siempre será. Para esto hace la comparación con Melquisedec (Génesis 14: 17-20), quien bendijo a Abram cuando venía de rescatar a los reyes de Sodoma y Gomorra (a causa de que su sobrino vivía entre ellos y también había sido capturado). El autor defiende que Melquisedec es superior a Abraham porque lo bendijo, quien bendice es superior al bendecido. Por tanto, Jesús no es de la orden de Aarón (de donde provenían todos los sacerdotes) sino de la “Orden de Melquisedec”, superior a Aarón y sus descendientes. Este punto es básicamente importante porque para los judíos el aspecto genealógico es crítico, representa la legitimidad de la función dentro del pueblo.
3- Este Sacerdote (Jesús) es superior a los demás sacerdotes ya que no necesita hacer sacrificios diarios sino que hizo un sacrificio una vez y para siempre (se ofreció a sí mismo). Es un mejor acuerdo que los anteriores, y el ingrediente que ponemos es fe, lo que lo hace sumamente superior ya que en el antiguo pacto el ingrediente eran animales (la ofrenda variaba dependiendo el status económico del ofrendante del sacrificio).
Nos insta también el autor a cuidar nuestra salvación (5:11-6:12), viviendo de una forma que agrada a Dios. La gracia no es excusa para la pereza ni para el pecado, así que debemos andar con cuidado.

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™

 

Categories
Biblia Completa Portada

Día 326: Hebreos 1-4

Lee el libro Hebreos 1-4  (puedes leerlos dando clic aquí: Hebreos 1-4)

Notas de Estudio

Introducción a la Epístola: La Epístola a los Hebreos tiene dos fines principales:
– Exaltar a Jesús como Dios y el Hijo del Hombre, por lo tanto como el único que puede ser un mediador entre Dios y los hombres.
– Exhortar a los creyentes a crecer en madurez y vivir por fe.
Desconocemos quién es el autor. Lo que si sabemos es que el autor era un cristiano de “segunda generación”, ya que afirma haber recibido el mensaje de “aquellos que lo escucharon” de Jesús mismo (2:3). Como Pablo declaraba que el evangelio le fue revelado directamente de Cristo (1 Corintios 15:8; Gálatas 1:12), es dudoso que sea el autor de Hebreos. El autor, quien también conocía a Timoteo, se refiere a él como “nuestro hermano” (13:23) y no como “mi verdadero hijo en la fe” (1 Timoteo 1:2), como Pablo lo llamaba. Algunos afirman que el escritor fue Apolos por el contenido elevado de la carta en material teológico (y ciertas influencias filosóficas). El libro fue escrito antes del año 70 d.C., ya que no hay mención de la destrucción y caída de Jerusalén, al contrario: hay múltiples referencias al sistema del templo. Lo más probable es que haya sido escrito durante la persecución de Nerón o justo antes de la destrucción del templo.*
Ningún otro libro de la Biblia nos muestra la continuidad existente entre Antiguo y Nuevo Testamento, o combina las prácticas del templo (sacrificios, sacerdotes, funciones sacerdotales) con la persona, atributos y vida de Jesucristo, así que su contribución al texto bíblico es impresionante.
Capítulos 1-4: El autor le escribe a una audiencia complicada: cristianos judíos (“hebreos” porque son de raza hebrea, aunque para esa época ya no hablaban el idioma hebreo), quienes necesitan hacer sentido de la fe cristiana dentro del contexto judío y todo el aparataje de la ley. ¿Cuál es la posición del Mesías dentro de todo lo que hacíamos antes? ¿Cómo complementamos nuestro “judaísmo” con Jesucristo?
El punto central de los primeros dos capítulos es que todo en la creación es centrado en Jesucristo. El autor está convencido que Jesús es el punto de enfoque en el que todo lo que Dios ha hecho encuentra sentido, es el agente de la creación, la revelación más alta, el juez de la historia y el mediador de la redención. Y vemos como en los cuatro capítulos leídos se va moviendo desde los seres celestiales que sirven a Dios (ángeles) pasando a través de Moisés y luego cayendo en los sacerdotes, comparándolos con Cristo y comprobando por las Escrituras la superioridad de Jesús sobre todos. Esto es sumamente importante para el punto que viene: toda la ley encuentra su resumen, sentido y finalidad en Cristo.
*Tomado del HCSB Study Bible
Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 325: Epístolas a Tito y Filemón

Lee la Epístolas a Tito y Filemón  (puedes leerlos dando clic aquí: Epistolas a Tito y Filemon)

Notas de Estudio

Tito 1-3: Esta carta fue escrita por Pablo desde Nicópolis, una ciudad al oeste de Grecia y la llevaron Zenas y Apolos, quienes pasarían por la isla de Creta en uno de sus viajes. Tito era un gentil cristiano (Gálatas 2:1-3) quien se convirtió al cristianismo a través del ministerio de Pablo. Después de Pablo ser aprisionado en Roma (Hechos 28), él y Tito ministraron brevemente en Creta. Cuando Pablo partió dejó a Tito para que continuara el ministerio, organizara la iglesia y eligiera ancianos para el liderazgo (Tito 1:5).
Como habrás podido notar, esta carta carece del detalle que tienen las que fueron dirigidas a Timoteo, Pablo da casi las mismas instrucciones que en las cartas anteriores pero parece estar escribiendo más rápido. De todas formas podemos apreciar que había cierto patrón en el manejo de Pablo y sus colaboradores en la plantación y mantenimiento de las iglesias.
Sabemos que la vida en la Isla de Creta había caído en un nivel muy bajo de moralidad en tiempos en que el Nuevo Testamento se escribió, a parte de eso los creyentes que había eran inmaduros y necesitaban instrucciones básicas sobre la moralidad y la conducta cristiana. A esto súmale las falsas enseñanzas que se estaban extendiendo por todas las iglesias de la época.
A parte de instrucciones sobre el manejo de la iglesia, Pablo incluye instrucciones personales a Tito (de esas que debemos prestarle mucha atención) entre las que se encuentran: mantener la cordura, no discutir (aparentemente la discusión teológica o inter-religiosa estaba de moda, como lo está hoy en día), hacerse respetar, cuidar su conducta, entre otras.
Filemón: Filemón era un creyente aparentemente rico y la iglesia de Colosas se reunía en su casa. Pablo entonces le escribe concerniente a Onésimo, uno de los esclavos de Filemón que había escapado de su casa en Colosas para llegar a Roma habiendo robado dinero y algunas posesiones de su amo, allí en la gran ciudad es encarcelado. Pablo lo conoce en prisión y cuando Onésimo es liberado lo envía con una carta a Filemón, que es la única carta de carácter personal que conservamos del apóstol. La carta no contiene ninguna instrucción para la iglesia, ni para Filemón como miembro de la misma, sino una petición insistente de que, a pesar de que Onésimo le había faltado, ahora era un creyente y que bajo las instrucciones y recomendación de Pablo debía recibirlo.
Si eres un lector consciente, el hecho de que Onésimo haya sido un esclavo en casa de un creyente, que también funcionaba como lugar de reunión para la iglesia probablemente te hará cuestionar un poco o alarmarte. Cuando pensamos en esclavitud inmediatamente nos remontamos a la trata de esclavos africanos durante la época colonial, pero en el Imperio Romano las prácticas de esclavitud (sin ánimos de apoyarlas, damos gracias a Dios) eran muy diferentes y generalmente los esclavos eran personas que bajo un salario mínimo estaban obligados a servir en una casa o en la propiedad de algún señor a causa de una deuda que habían contraído y que les era imposible pagar. En este caso los esclavos tenían cierta libertad: salían a la calle, compraban cosas, manejaban cierta cantidad de dinero. Llamémosle “siervos obligatorios” para que puedas entenderlo mejor. Onésimo era uno de estos, y Pablo lo reenvía para que termine su paga a Filemón, retribuyéndole el mismo Pablo el dinero que el esclavo había robado.
Fue escrita alrededor del año 61 d.C. y junto con Colosenses, Efesios y Filipenses forma parte de las cartas de la prisión. Esta carta ha sido una inspiración para la liberación de los esclavos, y ha sido dejada en el canón bíblico (a pesar de su carácter personal) porque ilustra como se rompían las barreras culturales entre cristianos.
Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 323: 1 Timoteo 4-6

Lee el libro de 1 Timoteo 4-6  (puedes leerlos dando clic aquí: 1 Timoteo 4-6)

Notas de Estudio

Capítulo 4: Pablo hace una referencia a una profecía (probablemente una predicción de él mismo en Hechos 20:29-30) sobre los postreros días. Algo de lo que todo creyente debe estar atento. Últimamente, y a causa de enseñanzas especulativas y sensacionalistas, hemos relegado a casi el olvido el hecho de que estamos viviendo en los postreros días, y no dedicarnos a hacer lo que tenemos que hacer. La misma Biblia dice que trabajemos mientras “haya luz” porque “la noche se acerca”, y todo creyente debe estar pendiente a esto. Esta es una de las razones principales por las que uno debe evitar perder el tiempo en discusiones que no llevan a ningún lado (algunos cristianos son adictos a esto), sino que debe poner todo su esfuerzo en ser un discípulo fiel de Cristo (v. 7). Timoteo era bien joven, algo que quizás ahora es una ventaja pero que en esos tiempos te jugaba mal, así que Pablo le dice que no debe influenciarle el desprecio que algunos le muestren porque él sea joven, sino que debe mantenerse animado, siendo un ejemplo y que a través de su ejemplo se ganará el respeto de todos. “Haz todo eso y dedica tiempo para ello, para que todos vean que cada día eres mejor.” (v. 15)
Capítulos 5-6: el capítulo 5 contiene instrucciones bien detalladas con respecto a la labor pastoral. Si nos fijamos bien, es una lista bastante completa de cosas que podemos y debemos aplicar el día de hoy. Crítico en el pasaje es el tema de las viudas: la iglesia se dedicaba como parte de su misión al cuidado de las mujeres que habían perdido sus maridos (en Hechos 6 vemos que el primer problema de la iglesia surge por una distribución clasista de los alimentos a las viudas), así que Pablo instruye cuáles son las mujeres que clasifican para esto.
En el capítulo 6 es central la enseñanza sobre las riquezas y el dinero. El cristiano no debe estar atado a lo material, y el que tiene dinero debe preocuparse no por enfermizamente dedicarse a seguir ganando sino por ser generoso. “Todos los males comienzan cuando sólo se piensa en el dinero.” (6:10)
La carta termina pidiéndole a Timoteo que no se distraiga ni con los que lo critican ni con los que dicen que creen pero no es así.

 

Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 322: 1 Timoteo 1-3

Lee el libro de 1 Timoteo 1-3  (puedes leerlos dando clic aquí: 1 Timoteo 1-3)

Notas de Estudio

Introducción a la Carta: la Primera Epístola (carta) a Timoteo inicia lo que nosotros conocemos como “Las Cartas Pastorales”, tres cartas que Pablo dirigió a Timoteo y Tito (dos de sus colaboradores) con instrucciones básicas con respecto al desenvolvimiento pastoral, manejo personal e instrucciones sobre el manejo de las iglesias. Estas tres cartas son las únicas que Pablo escribió a sus colaboradores (contrario a las demás que son a un público más generalizado). Timoteo era un colaborador crucial de Pablo. Es muy probable que su conversión haya sido en el primer viaje misionero de Pablo (Hechos 14:6-23) mientras pasaba el apóstol por Listra, cuando Pablo vuelve a esta ciudad en su segundo viaje misionero ya Timoteo era respetado por todos los creyentes (Hechos 6:1-2), y Pablo le pide que a Timoteo que lo acompañe.
Se cree que las dos cartas a Timoteo y la carta a Tito se escribieron justo después del tiempo narrado en Hechos: el libro termina con Pablo en prisión domiciliaría, creemos que luego Pablo fue liberado continuando su trabajo en el mediterráneo (incluso con un posible viaje a España). Timoteo se queda en Éfeso para enfrentar algunos problemas de falsa enseñanza que había en el lugar (1 Timoteo 1:3-4) y para, como ya hemos dicho, dar ciertas instrucciones sobre el carácter de los líderes, los postreros tiempos y el manejo de la iglesia en general.
Capítulos 1-3: Pablo le confirma a Timoteo que es necesario que se quede en Éfeso (la iglesia de Éfeso fue fundada por Pablo) a causa de las falsas enseñanzas, no sabemos específicamente cuáles son estas falsas enseñanzas pero por el contenido de la carta podemos notar ciertos patrones en estos maestros:
• especulaciones en base a instrucciones alegóricas de ciertos pasajes bíblicos y de las genealogías (1:4)
• adicción por el debate y la discusión de estos puntos (1:6)
Pablo exhorta a Timoteo a que se ame la verdad, eso nos lleva a tener una conciencia tranquila y nos aleja en discusiones con otros. Una de las características de falsos maestros es la manipulación, ya sea a través del discurso o “el espectáculo”, pero esto no trae verdadera conversión.
Uno de los versos controversiales de esta carta es: “Quiero que las mujeres aprendan en silencio lo que se les enseñe, y que sean obedientes. Y no permito que las mujeres enseñen en las reuniones de la iglesia, ni que les den órdenes a los hombres.” (2:11-12) La gente suele reaccionar a este verso de tres maneras principales:
1- Tomándolo como algo que debe aplicarse (es decir: literal).
2- O alarmados porque algo así está en la Biblia.
3- O simplemente reconociendo el contexto en que este versículo nace.
Sabemos por la misma Biblia que en otros lugares las  mujeres eran activas en la Iglesia asumiendo incluso posiciones de liderazgo (Filipenses 4:2-5; Romanos 16:6-7; para citar algunos), y Priscila (junto a su esposo Aquila) era parte del equipo de plantadores de Iglesias junto con Pablo, lo que nos dice que esta no es una posición universal sino que de alguna manera sucedía en Éfeso (y probablemente en Corinto) una situación especial que obligaba a que esta decisión se haya tomado, pero que desconocemos.
El capítulo 3 da ciertas instrucciones especiales a los diáconos (o servidores) de las iglesias, que deberíamos tomar en cuenta para el liderazgo y el servicio eclesial hoy. Finalmente Pablo termina con una especie de credo, obviamente motivado a combatir las enseñanzas de los falsos maestros que habían en la ciudad.
Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 321: 2 Tesalonicenses 1-3

Lee el libro de 2 Tesalonicenses 1-3  (puedes leerlos dando clic aquí: 2 Tesalonicenses 1-3)

Notas de Estudio

Capítulos 1-3: Esta carta fue escrita un corto tiempo después de  1 Tesalonicenses, alrededor del año 51 d.C., desde Corinto. Pablo la escriba para dar mayores detalles sobre cómo vivir la vida cristiana en base a la inminente realidad de la venida de Cristo. La carta no es larga, así que no entra en muchos detalles. Parece el tipo de documento que es escrito cuando recibes una noticia que debes confrontar inmediatamente. Pablo se enfoca en dos cosas:
1- Esperanza En Medio del Sufrimiento: sufrir es parte de la vida cristiana, y los cristianos de ese tiempo se veían de frente a la persecución constante. Ya dijimos en el día anterior que Tesalónica era una ciudad donde el culto y la adoración a César era central, así que los creyentes, que pasaban de “César es señor” a “Jesús Es Señor” se exponían a grandes problemas sociales. Las palabras de ánimo que reciben van en doble sentido: (a) su actitud frente al sufrimiento está animando a otros creyentes, que están pasando por lo mismo, a permanecer firmes (b) los que los hacen sufrir serán castigados por la justicia de Dios.
2- Despejar Malos Entendidos Sobre La Venida de Cristo: en esos tiempos como ahora, había un personas que se dedicaban a especular con respecto a la venida de Cristo: “que ya vino”, “que su venida inició pero se extiende”, “esto está pasando así y asao”… Y Pablo les habla sobre señales tangibles que deben manifestarse antes de que Cristo venga, como el Anticristo (o “hombre de anarquía”) quien se posicionará a sí mismo en el lugar de Cristo. Así que les llama a tener cuidado.
3- Un Mensaje a los Vagos: había dos tipos (a) los que no trabajaban porque “Cristo viene” (b) los que se escudaban del evangelio para no trabajar y cargaban a la iglesia que debía mantenerlos. Da la siguiente orden en base a su ejemplo “El que no trabaje que no coma” (3:10), como una forma de poner orden en la iglesia.
¿Cómo esas cosas aplican a ti como cristiano que espera la venida de Cristo en medio de tu ciudad, tu trabajo, tu congregación HOY?
Anímate a comentar o preguntar.
———————————————————  
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™
Categories
Biblia Completa Portada

Día 320: 1 Tesalonicenses 4-5

Lee el libro de 1 Tesalonicenses 4 – 5 (puedes leerlos dando clic aquí: 1 Tesalonicenses 4 – 5)

Notas de Estudio

Capítulos 4-5: En estos capítulos hay un énfasis en dos temas principales:

1- Las Relaciones Sexuales Prohibidas: fornicación (sexo antes del matrimonio) y adulterio (sexo con alguien que no es tu esposo o esposa). Los tesalonicenses eran prácticamente nuevos creyentes, así que todavía había entre ellos parte de la antigua forma de vivir que, en lo general, lleva consigo una conducta sexual inapropiada. Ese estilo de vida ya no es propio de aquellos que sirven a Cristo y que están llamados a vivir en santidad, una nueva vida trae consigo nuevos hábitos y nuevos patrones, nuevos hábitos traen consigo el desechar viejos hábitos. Su reprensión es diferente a la que hace a los corintios, así que es muy probable que estuviese sucediendo en menor escala.
2- La Venida del Señor: Pablo los exhorta a que miren la muerte de los seres queridos como lo debe ver un creyente, en medio de la esperanza de la segunda venida de Cristo. Desde el 4:15-5:11 Pablo se dedica a explicarle a los de Tesalónica con detalles sobre este evento, y desde aquí se ha utilizado para dar prueba a la enseñanza cristiana del “rapto”: el momento en que los creyentes serán arrebatados (los que viven) junto a los que resucitaron para encontrarse con Jesús en las nubes. No todos los cristianos creen en esto, ya que solo este pasaje hace énfasis en lo que parece ser esa enseñanza, pero la mayoría sí lo hace. Lo importante de estos textos es: Cristo viene, si morimos resucitaremos para encontrarnos con El, si vivimos entonces seremos atraídos a El para estar con Dios para siempre. Su recomendación es que nos animemos con estas palabras. Los creyentes deben seguir activos, no deberían dejar de hacer su trabajo diario (5:14) sino que deberían seguir su vida pero confiando en la esperanza de su venida. Eso tampoco debe llevarnos al otro extremo: vivir ignorando esta promesa y perdiendo el tiempo. Porque Cristo viene: no debemos perder el tiempo, tampoco debemos vivir como que se nos acaba el tiempo.
La carta termina con consejos finales sobre asuntos generales.
Anímate a comentar o preguntar.
——————————————————— 
El Círculo Bajo Licencia CreativeCommon™